R.C. Sproul
¿Qué Significa Nada me Propuse Saber Entre Vosotros, Excepto a Jesucristo, y Este Crucificado?
¿Qué Significa Nada me Propuse Saber Entre Vosotros, Excepto a Jesucristo, y Este Crucificado?
Por RC Sproul
Una de las subdivisiones más importantes de la teología es la cristología, que es el estudio de la persona y obra de Cristo.. Dentro de este campo de estudio, cuando queremos obtener en el aspecto que es más importante, el aspecto que podemos llamar el "quid" de la cuestión de la persona y la obra de Jesús, vamos inmediatamente a la cruz. Las palabras crucial y Crux ambas tienen su raíz en la palabra latina para "cruz", quid, y han entrado en el idioma Inglés con sus significados actuales, porque el concepto de la cruz está en el centro y el núcleo del cristianismo bíblico. En un sentido muy real, la cruz cristaliza la esencia del ministerio de Jesús.
Lo Que no es la Teología Reformada
Lo Que no es la Teología Reformada
Por RC Sproul
El teólogo finado Cornelius Van Til una vez hizo la observación de que el calvinismo no se identifica con los llamados cinco puntos del calvinismo. Más bien, Van Til llegó a la conclusión de que los cinco puntos funcionan como una vía, o un puente, a toda la estructura de la teología reformada. Del mismo modo, Charles Spurgeon argumentó que el calvinismo es más que un apodo para la teología bíblica. Estos titanes del pasado entendieron que la esencia de la teología de la Reforma no se puede reducir a cinco puntos particulares que surgieron como puntos de controversia desde hace siglos en Holanda con los Remonstrants, que se opusieron a cinco puntos específicos del sistema de doctrina que se encuentra en el histórico calvinismo. Estos cinco puntos se han asociado con el acróstico TULIP: La depravación total , elección incondicional , expiación limitada , gracia irresistible , y la perseverancia de los santos .
3 Supuestos de Teología Sistemática
3 Supuestos de Teología Sistemática
Por RC Sproul
La teología sistemática se basa en ciertos supuestos.
La primera suposición es que Dios mismo se ha revelado no sólo en la naturaleza, sino también a través de los escritos de los profetas y los apóstoles, y que la Biblia es la Palabra de Dios. Es teología por excelencia. Se trata del completo logos del theos.
El segundo supuesto es que cuando Dios se revela, lo hace de acuerdo con Su propio carácter y naturaleza. La Escritura nos dice que Dios creó un cosmos ordenado. Él no es el autor de la confusión, porque Él nunca se confunde. Piensa y habla claramente de una manera inteligible que está destinada a ser comprendida.
Las Fuentes de la Teología Sistemática
Las Fuentes de la Teología Sistemática
Por RC Sproul
La principal fuente para el teólogo sistemático es la Biblia. De hecho, la Biblia es la fuente principal de las tres disciplinas teológicas: la teología bíblica, teología histórica y teología sistemática.
Teología Bíblica
La tarea de la teología bíblica es considerar los datos de la Escritura al desarrollarse con el tiempo, y este trabajo sirve como una fuente para el teólogo sistemático. Un estudioso de la Biblia pasa a través de las Escrituras, y estudia el desarrollo progresivo de los términos, conceptos y temas, tanto en el Antiguo y el Nuevo Testamento para ver cómo se utilizan y entienden en el transcurso de la historia de la revelación.
¿Por qué deben los Cristianos Estudiar la Biblia?
¿Por qué deben los Cristianos Estudiar la Biblia?
Por RC Sproul
Muchas personas creen que el estudio teológico tiene poco valor. Ellos dicen: "Yo no necesito la teología, yo sólo necesito conocer a Jesús." Sin embargo, la teología es inevitable para todos los cristianos. Es nuestro intento de comprender la verdad que Dios ha revelado a nosotros, algo que cada cristiano hace. Así que no es una cuestión de si vamos a participar en la teología, sino que es una cuestión de si nuestra teología es sana o no sólida. Es importante estudiar y aprender, porque Dios ha hecho grandes esfuerzos para revelarse a Su pueblo. Él nos dio un libro, uno que no tiene la intención de sentarse en un estante presionando flores secas, sino para ser leído, buscado, digerido, estudiado y sobre todo para ser entendido.
Para la Gloria de Dios
Para la Gloria de Dios
Por RC Sproul
En la iglesia a la que co-pastoreo, Capilla de San Andrés, en Sanford, Florida, estamos deliberadamente tratando de asegurarnos de que tanto los miembros de nuestra iglesia y los visitantes a comprendan la base doctrinal de nuestra confraternidad. Como una pequeña manera de ayudar a promover ese fin, señalamos en nuestro boletín de la iglesia cada domingo por la mañana que “afirmamos las solas de la Reforma Protestante.”
A modo de recordatorio, las cinco solas son cinco puntos que resumen la teología bíblica recuperadas y se proclamadas durante la Reforma Protestante. Como señalamos en nuestro boletín, estos cinco solas son:
¿Qué Significa “Danos hoy el pan nuestro de cada día”?
¿Qué Significa “Danos hoy el pan nuestro de cada día”?
Por RC Sproul
Jesús nos enseña a orar para que Dios nos dé el pan de cada día (Mateo 6:11). Obviamente Jesús no estaba diciendo a sus discípulos que oraran sólo por el pan. Pero el pan era un alimento básico en la dieta de los Judios, y lo había sido durante muchos años. Además, el pan era un poderoso símbolo de la provisión de Dios para su pueblo en el Antiguo Testamento. Recordamos cómo Dios cuidó de los israelitas cuando estaban en el desierto después de su éxodo de Egipto. La vida en el desierto fue dura, y pronto la gente comenzó a quejarse de que sería mejor estar de vuelta en Egipto, donde tuvieron maravillosa comida para comer. En respuesta a estas quejas, Dios prometió "os haré llover pan del cielo" (Ex. 16:4). “…y por la mañana descendió rocío en derredor del campamento. Y cuando el rocío cesó de descender, he aquí sobre la faz del desierto una cosa menuda, redonda, menuda como una escarcha sobre la tierra… Y la casa de Israel lo llamó Maná; y era como semilla de culantro, blanco, y su sabor como de hojuelas con miel.” (vv. 14, 31).. Cuando Dios alimentó milagrosamente a su pueblo desde el cielo, lo hizo al darles pan.
Si Es Tu Voluntad
Si Es Tu Voluntad
Por RC Sproul
Cuando nos presentamos ante Dios, debemos recordar dos hechos simples –Quie es Él y quienes somos nosotros. Debemos recordar que estamos hablando con el rey, el soberano, el Creador, pero somos sólo criaturas. Si vamos a guardar esos datos en mente, vamos a orar con cortesía. Vamos a decir: "Con tu permiso", "Como Tú quieras", "Si Te agrada", y así sucesivamente. Esa es la forma en que nos dirigimos ante Dios. Decir que es una manifestación de falta de fe o una debilidad de la fe decir a Dios "si es tu voluntad" es calumniar al mismo Señor de la Oración del Señor.
Fue Jesús, después de todo, que, en Su momento de mayor pasión, oró con respecto a la voluntad de Dios. En su Evangelio, Lucas nos dice que inmediatamente después de la Última Cena:
39 Y saliendo, se encaminó, como de costumbre, hacia el monte de los Olivos; y los discípulos también le siguieron. 40 Cuando llegó al lugar, les dijo: Orad para que no entréis en tentación. 41 Y se apartó de ellos como a un tiro de piedra, y poniéndose de rodillas, oraba, 42 diciendo: Padre, si es tu voluntad, aparta de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. 43 Entonces se le apareció un ángel del cielo, fortaleciéndole. 44 Y estando en agonía, oraba con mucho fervor; y su sudor se volvió como gruesas gotas de sangre, que caían sobre la tierra. (Lucas 22:39-44)
No Ores Como un Pagano
No Ores Como un Pagano
Por RC Sproul
“Y al orar, no uséis repeticiones sin sentido, como los gentiles, porque ellos se imaginan que serán oídos por su palabrería.” (Mateo 6:7)
Jesús estaba diciendo aquí que no debemos considerar la oración como una especie de conjuro mágico, pues así es como los paganos oran. Ellos recitan ciertas frases una y otra vez, sin una comprensión de lo que significan las palabras. En estos contextos, las oraciones son usadas como mantras, con la esperanza de que van a cambiar el ambiente o las condiciones en que vive la persona. El pensamiento de la Nueva Era está lleno de este tipo de cosas. Jesús no alaba tales ejercicios como formas divinas de oración, sino que Él vinculó el uso de vanas repeticiones al paganismo.
Los cristianos pueden caer fácilmente en un patrón de orar de una manera repetitiva, sin la participación de sus mentes. Me molesta a veces, cuando los cristianos se reúnen para una comida y el anfitrión dice a alguien allí, “John, ¿podrías decir la gracia para nosotros?” El anfitrión no pide a alguien que dirija la oración, sino decir la gracia. Ese tipo de lenguaje sugiere una simple enumeración, no una oración que sale del corazón.
En Cristo, Nuestro Sufrimiento No es En Vano
En Cristo, Nuestro Sufrimiento No es En Vano
Por RC Sproul
Jesús sufrió por nosotros. Sin embargo, estamos llamados a participar en sus sufrimientos. Aunque El era únicamente el cumplimiento de la profecía de Isaías, todavía hay una aplicación de esta vocación para nosotros. Se nos ha dado el deber y el privilegio de participar en el sufrimiento de Cristo.
Una referencia misteriosa a esta idea se encuentra en los escritos del apóstol Pablo: “Ahora me alegro de mis sufrimientos por vosotros, y en mi carne, completando lo que falta de las aflicciones de Cristo, hago mi parte por su cuerpo, que es la iglesia” (Colosenses 1:24). Aquí Pablo declaró que él se regocijó en sus sufrimientos. Seguramente él no quiso decir que le gustaba el dolor y la aflicción. Más bien, la causa de su alegría fue encontrada en el sentido de su sufrimiento. Él dijo que él completó “lo que falta a las tribulaciones de Cristo.”
Su Testimonio no es el Evangelio
Su Testimonio no es el Evangelio
Por RC Sproul
“24 Por segunda vez llamaron al hombre que había sido ciego y le dijeron: Da gloria a Dios; nosotros sabemos que este hombre es un pecador. 25 Entonces él les contestó: Si es pecador, no lo sé; una cosa sé: que yo era ciego y ahora veo.” (Juan 9:24-25).
Esta afirmación, “Da gloria a Dios!” Parece positivo hasta que leemos el resto de la frase, en la que los fariseos revelaron que habían llegado a la conclusión de que Jesús era un pecador y, por tanto, no podrían haber hecho el milagro. Decían que el hombre debe dar gloria a Dios, no a Jesús. El hombre fue directo con ellos, diciendo: “Si es pecador, no lo sé; una cosa sé: que yo era ciego y ahora veo.”
Una Unidad que es Evidente para el Mundo
Una Unidad que es Evidente para el Mundo
Por RC Sproul
“20 Mas no ruego sólo por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos, 21 para que todos sean uno. Como tú, oh Padre, estás en mí y yo en ti, que también ellos estén en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste. 22 La gloria que me diste les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno: 23 yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfeccionados en unidad, para que el mundo sepa que tú me enviaste, y que los amaste tal como me has amado a mí.” ( Juan 17:20-23).
Esta sección de la oración de Jesús esta pesada, pero una petición clave se refería a un asunto sobre el que Él ya había orado para los discípulos –la unidad de Su pueblo. Hay un sentido muy real, en la que esta petición ya se ha cumplido. Toda persona que sea un cristiano está en Cristo, por lo que si usted está en Cristo, y yo en Cristo, hay una verdadera unidad entre nosotros en virtud de nuestra común unión con El. Esto es cierto para todos los creyentes genuinos. A pesar de que podemos diferir en este punto o ese punto, hay una unidad real que nos une y esa unidad debe ser evidente para el mundo.
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