Reforma
Génesis de la Reforma en Alemania
Génesis de la Reforma en Alemania
Por Alejandro Moreno Morrison(*)
(*) ©1996.
Lutero debe ser considerado como un hereje convicto… nadie debe darle albergue. Sus seguidores también serán condenados. Sus libros serán arrancados de la memoria humana. —Edicto de Worms 1
…Que lleven con furor Los bienes, vida, honor, Los hijos, la mujer… Todo ha de perecer… De Dios el Reino queda. —Martín Lutero (himno congregacional Ein’ feste burg ist unser Gott) 2
Entre los avisos clavados en la puerta de la Iglesia de “Todos los Santos” de Wittenberg (Sajonia, Alemania) el 31 de octubre de 1517, se encontraba una convocatoria para debatir el tema de las indulgencias, publicada por ese medio, siguiendo la costumbre académica de aquel lugar y aquella época, por Martín Lutero (1483-1546): Disputatio pro declaratione virtutis indulgentiarum 3 Por amor a la verdad y con el deseo de sacarla a la luz, se discutirán en Wittenberg las siguientes proposiciones, bajo la presidencia del Reverendo Padre Martín Lutero, Maestro en Artes y Sagrada Teología, y profesor ordinario de las mismas en este lugar. Por consiguiente, ruega a todos aquellos que no puedan estar presentes y discutir oralmente con nosotros quieran hacerlo por carta. 4
Malentendiendo el Vaticano II
Malentendiendo el Vaticano II
Por RC Sproul
Creo que Evangélicos y Católicos Unidos (ECT) y los esfuerzos similares para hacer causa común con los católicos romanos se basan en un malentendido fundamental de lo que la Iglesia Católica Romana es teológicamente y lo que enseña realmente. No hay duda de que la Iglesia Católica Romana ha cambiado desde el siglo XVI. Pero los cambios no han cerrado la brecha entre Roma y el Protestantismo. De hecho, las diferencias son mayores ahora. Por ejemplo, el anuncio formalmente definido de la infalibilidad del Papa y todas las declaraciones de la Mariología han llegado desde la Reforma. Tampoco Roma se ha retractado de cualquiera de las posiciones que tomó en el debate del siglo XVI. En el Catecismo actualizado de la Iglesia Católica, publicado a mediados de la década de 1990, el tesoro de los méritos, el purgatorio, las indulgencias, la justificación a través de los sacramentos, doctrinas y otros se reafirmaron.
Lutero y los Salmos: Su Consuelo y Fortaleza
Lutero y los Salmos: Su consuelo y fortaleza
Por Steven Lawson
El 31 de octubre 1517, Lutero clavó sus históricas noventa y cinco tesis, el lanzamiento de su desafiante protesta contra las perversiones viles y abusos graves de la iglesia en Roma. Este acto decisivo se convirtió en la bisagra sobre la cual la historia dio la vuelta. Y en el corazón mismo de este movimiento protestante estaban los Salmos, que siguieron desempeñando un papel decisivo a lo largo de la vida y el ministerio de Lutero. Mientras estaba oculto por sus seguidores en el castillo de Wartburg, el reformador alemán tradujo la Biblia al idioma alemán. Incluidos en este trabajo estaban los Salmos, que Lutero se refiere como “la Biblia en miniatura.”
Lutero y los Salmos: Su Trueno
Lutero y los Salmos: Su Trueno
Por Steven Lawson
En los períodos críticos de la iglesia, ciertos libros de la Biblia han jugado un papel fundamental en la conformación de la dirección espiritual de esas épocas que alteran la historia. Estos libros bíblicos clave han sido utilizados por Dios para poner en marcha reformas y encender avivamientos. Se han definido estratégicamente épocas y han dado luz a los movimientos en la Iglesia. Uno de esos libros es la epístola del Nuevo Testamento de Romanos. Otro es el libro antiguo de himnos de Israel, el libro del Antiguo Testamento, de los Salmos. Estos dos libros monumentales de la Biblia – Romanos y los Salmos – únicamente se reunieron en la vida de una figura fundamental en la historia de la iglesia. Tal hombre fue Martín Lutero.
3 Maneras de Honrar a los Reformadores
3 Maneras de Honrar a los Reformadores
Por Clint Archer
El 31 de octubre 1517 Anno Domini un monje alemán cómicamente tonsurado, con una actitud y con un mazo publicó el equivalente medieval de una entrada de blog irritante en la puerta del castillo en Wittenberg. Las 95 Tesis de Martin Lutero expresó su preocupación acerca de la doctrina irrefutable, los abusos eclesiásticos, y de las doctrinas bíblicas. El documento estaba destinado simplemente para provocar el debate y la reforma dentro de la Iglesia Católica Romana. 
Teólogo de la Época: Juan Calvino
Teólogo de la Época: Juan Calvino
Por Steven Lawson
Juan Calvino (1509-1564) es sin duda el teólogo protestante más importante de todos los tiempos y sigue siendo uno de los hombres verdaderamente grandes que han vivido. Un teólogo de primera clase, un maestro de renombre, un hombre de estado eclesiástico, y un reformador valiente, Calvino es visto por muchos como la mayor influencia en la iglesia desde el siglo primero. Además de los autores bíblicos, Calvino se erige como el ministro más influyente de la Palabra en el mundo que haya visto jamás. Felipe Melanchton le veneraba como el intérprete más capaz de la Escritura en la Iglesia, y por lo tanto, él simplemente lo etiquetó “el teólogo” (JH Merle d’Aubigné, Historia de la Reforma en Europa en los tiempos de Calvino, Vol. 7 [1880. Repr ., Harrisonburg, Virginia: Esparza, 2000], 82). Y Charles Spurgeon dijo que Calvino “propuso la verdad más claramente que cualquier otro que haya respirado, sabía más de la Escritura, y lo explicó con más claridad” (CH Spurgeon, "Laus Deo," El Púlpito del Tabernáculo Metropolitano: sermones predicados por CH Spurgeon, Vol 10 [Pasadena, Texas: Pilgrim, 1976]., 310).
Teólogo del Pacto: Heinrich Bullinger
Teólogo del Pacto: Heinrich Bullinger
Por Seven Lawson
Heinrich Bullinger (1504-1575) es considerado como el más influyente reformador de la segunda generación. Como el heredero de Ulrich Zwinglio en Zurich, Suiza, consolidó y continuó la Reforma Suiza que su antecesor había iniciado. Philip Schaff escribe que Bullinger fue “un hombre de fe firme, valentía, moderación, paciencia y resistencia… [que fue] providencialmente equipado” para preservar y promover la verdad en un momento difícil en la historia (Philip Schaff, Historia de la Iglesia Cristiana , Vol. VIII: El Cristianismo Moderno: la Reforma Suiza [1910, repr, Grand Rapids: Eerdmans, 1984].., 205). Durante sus cuarenta y cuatro años como primer ministro en Zurich, la producción literaria de Bullinger superó a la de Martín Lutero, Juan Calvino, Zwinglio combinados. Él fue de una importancia monumental en la difusión de la enseñanza reformada a lo largo de la Reforma. De tan largo alcance fue la influencia de Bullinger en toda Europa continental e Inglaterra que Theodore Beza lo llamó “el pastor común de todas las iglesias cristianas” (Theodore Beza, citado en Schaff, Historia de la Iglesia Cristiana, vol. VIII, 207).
Vaticano II Recordatorios de la Reforma
Vaticano II Recordatorios de la Reforma
por Clint Archer
Con el Día de la Reforma que se avecina, nos conviene preguntar ¿qué haría Lutero hoy en día? Si Lutero viviera ahora, ¿Seguiría estando agitado lo suficiente como para publicar 95 tesis en un blog? Me he encontrado un sentimiento entre los protestantes modernos, por supuesto, que la Reforma fue necesaria, ya que la Iglesia Católica de la época de Martín Lutero se había degenerado en una religión falsa. Pero los católicos hoy en día no creen en todas esas cosas extravagantes de “tan pronto suene la moneda en el fondo” a la que Tetsel se refiere.
La Reforma del Púlpito: Necesidad Más Urgente de Hoy
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La Reforma del Púlpito: Necesidad Más Urgente de la Hora
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“La necesidad más urgente hoy en la Iglesia cristiana es la verdadera predicación, y como tal es la más grande y más urgente necesidad en la Iglesia, es la necesidad más grande del mundo también.” [1] D. MARTYN LLOYD-JONES
Martín Lutero, el reformador alemán sonante del siglo XVI, se le preguntó una vez al final de su vida que mirara hacia atrás a su ministerio que alteró la historia y explicara la Reforma. ¿Cómo podría explicar el efecto que alteró la historia de este movimiento religioso? ¿Cómo podía explicar al Imperio Romano estando al borde del desastre? La respuesta de Lutero dio es reveladora. La simple explicación que ofreció fue un testimonio del poder de las Escrituras.
El reformador dijo: “Yo simplemente enseñé, prediqué, y escribí la palabra de Dios, y enormemente debilitó al papado que ningún príncipe o emperador jamás infligieron tales pérdidas sobre ello. Yo no hice nada, la Palabra hizo todo”[2]
El Príncipe de los Traductores: William Tyndale
El Príncipe de los Traductores: William Tyndale
from Steven Lawson
William Tyndale (ca. 1594-36) hizo una enorme contribución a la Reforma en Inglaterra. Muchos dirían que hizo la contribución de traducir la Biblia al Inglés y la supervisión de su publicación. Un biógrafo, Brian Edwards, afirma que no sólo Tyndale fue “el corazón de la Reforma en Inglaterra”, “fue la Reforma en Inglaterra” (Edwards, Fuera de la Ley de Dios: La Historia de William Tyndale y la Biblia en Inglés [Darlington, Inglaterra: Evangelical Press, 1999], 170). Debido a su poderoso uso del idioma Inglés en su Biblia, este reformador ha sido llamado “el padre del inglés moderno” ( NR Needham, 2,000 Years of Christ’s Power, Part Three: Renaissance and Reformation [London: Grace Publications, 2004], 379).
John Foxe fue tan lejos como para llamarlo “el apóstol de Inglaterra” (John Foxe, Libro de los Mártires de Foxe [Nashville: Thomas Nelson, 2000], 114). No hay duda de que por su obra monumental, Tyndale cambió el curso de la historia Inglesa y de la civilización occidental.
Fortaleza de la Verdad: Martin Lutero
Fortaleza de la Verdad: Martin Lutero
Por Steven Lawson
Martín Lutero era un gigante de la historia. Algunos creen que él fue la figura europea más importante del segundo milenio. Él fue el reformador pionero, fue usado por el Dios único por primera vez para provocar una transformación del cristianismo y del mundo occidental. Él era el líder indiscutible de la Reforma alemana. En un día de corrupción eclesiástica y apostasía, él era un valiente campeón de la verdad, y su poderosa predicación y pluma ayudó a restaurar el evangelio puro. Más libros se han escrito sobre él que cualquier otro hombre de la historia, excepto a Jesucristo y, posiblemente, Agustín.
Lutero vino de un duro trabajo de archivo. Nació en la pequeña ciudad de Eisleben, Alemania, el 10 de noviembre de 1483. Su padre, Hans, era un minero del cobre, que finalmente ganó algo de riqueza a partir de un interés compartido en las minas, fundiciones y otros negocios. Su madre era piadosa, pero religiosamente religiosa. Lutero fue criado bajo la estricta disciplina de la Iglesia Católica Romana y fue preparado por su padre, trabajador para ser un abogado de éxito. Con este fin, él ejerció una educación en Eisenach (1498-1501) y luego en la Universidad de Erfurt en filosofía. En esta última, recibió una licenciatura en artes en 1502 y una maestría en artes en 1505.
Revolucionario de Zurich: Ulrich Zwinglio
Revolucionario de Zurich: Ulrich Zwinglio
por Steven Lawson
Aparte de Martín Lutero, Heinrich Bullinger, y Juan Calvino, el primer reformador más importante fue Ulrich Zwinglio. Un reformador de primera generación, se le considera como el fundador del protestantismo suizo. Además, la historia lo recuerda como el primer teólogo reformado. Aunque Calvin más tarde superaría a Zwinglio como teólogo, se ponía de pie junto a los amplios hombros de Zwinglio.
Menos de dos meses después de que Lutero entrara en el mundo, Zwinglio nació el 1 de enero de 1484, en Wildhaus, en una pequeña aldea en la parte oriental de Suiza de hoy en día, cuarenta millas de Zúrich. Su padre, Sr. Ulrich, había subido de acciones campesinas para llegar a ser un hombre acaudalado de clase media superior, un granjero y pastor exitoso, así como el magistrado principal para el distrito. Esta prosperidad lo permitió proporcionar a su hijo una excelente educación. Presidió sobre una casa donde los valores típicos suizos fueron inculcados en el joven Ulrich: independencia firme, el patriotismo fuerte, el afán para la religión, y para interés verdadero en la beca.
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