5 Lecciones Que Aprendí De La Predicación De Martyn Lloyd-Jones

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5 Lecciones Que Aprendí De La Predicación De Martyn Lloyd-Jones

Por Jason C. Meyer

Una Vida que Modeló el Ministerio

Le debo más al ministerio de Martyn Lloyd-Jones de lo que puedo expresar con palabras. En lo que sigue, trato de resumir algunas de las lecciones más importantes que he aprendido de su predicación.

1. Predicar la Palabra.

Lloyd-Jones practicó la predicación expositiva en un día en que pocos la practicaban. A través de su ministerio de púlpito, muchos redescubrieron la belleza bíblica y la necesidad de la predicación expositiva. En la predicación expositiva, nos sometemos humildemente al texto para que la gente vea que “lo que estamos diciendo surge de la Biblia, y siempre surge de ella. Ese es el origen de nuestro mensaje.” [1] El Doctor enfatizó que toda predicación debe ser expositiva porque un sermón expositivo honra lo que llamó la regla de oro de la predicación.

En este punto hay una regla de oro, una exigencia absoluta: honestidad. Tienes que ser honesto con tu texto. Quiero decir con eso, que no vas a un texto solo para elegir una idea que te interese y luego tratas con esa idea tú mismo. Eso es ser deshonesto con el texto.[2]

2. Predica la Palabra en el poder del Espíritu.

Como Elías en el monte Carmelo, Lloyd-Jones creía que la preparación del sermón podía preparar el sacrificio de una manera ordenada, pero solo Dios podía derribar el fuego. El sermón debe prenderse con fuego para ser una verdadera predicación. Sin el Espíritu, un predicador solo lee sus notas o repite palabras confiando en la oratoria humana. El Doctor apreció el poder del Espíritu en la predicación.

El lugar más romántico en la tierra es el púlpito. Subo las escaleras del púlpito domingo tras domingo; nunca sé lo que va a pasar. Confieso que no estoy esperando nada; pero de repente se da el poder. En otras ocasiones creo que tengo una gran oferta debido a mi preparación; pero, ¡ay !, me parece que no hay poder en eso. Gracias a Dios que es así. Hago todo lo que puedo, pero él controla el suministro y el poder, El lo infunde. [3]

El secreto de su éxito es que no separó la luz y el calor, la cabeza y el corazón, la palabra y el Espíritu. Lloyd-Jones fue un estudiante de historia y vio este mismo patrón en la historia muchas veces.

¿Qué fue lo que puso al mundo al revés? ¿Fue solo una enseñanza teológica? ¿Fue una mera enunciación de la doctrina correcta? Además de eso, hubo esta poderosa ‘demostración del Espíritu y de poder’. ¿Cómo esa gente puso al mundo al revés? La respuesta es que en el Libro de los Hechos tenemos un relato de un gran avivamiento, del Espíritu derramado. Lo que sucedió no podría haber sucedido de otra manera. ¿Cómo surgieron todas estas iglesias? ¿Fue simplemente que los apóstoles enseñaron la doctrina correcta? ¡Por supuesto que no! Fue la demostración y el poder del Espíritu lo que acompañó la correcta doctrina. La doctrina correcta puede dejar a la iglesia muerta; puedes tener ortodoxia muerta, puedes tener una iglesia que sea perfectamente ortodoxa pero perfectamente inútil. Más allá de eso, hubo esta demostración, esta unción, esta autoridad, este derramamiento del poder del Espíritu. Es la única explicación de las cosas sorprendentes que sucedieron. [4]

Lloyd-Jones nunca se cansaba de enfatizar la necesidad del Espíritu para la obra del ministerio. A menudo recordó a los pastores de “cuánto más” necesitamos el Espíritu hoy que lo que hicieron los discípulos en su día.

Habría pensado que estos hombres, por lo tanto, ahora estaban en una posición perfecta para salir a predicar; pero según las enseñanzas de nuestro Señor, no lo fueron. Parecen tener todo el conocimiento necesario, pero ese conocimiento no es suficiente, se necesita algo más, es realmente esencial. El conocimiento de verdad es vital para que usted no pueda ser testigo sin ello, pero para ser testigos efectivos, también se necesita el poder y la unción y la demostración del Espíritu. Ahora bien, si esto fuera necesario para estos hombres, ¿cuánto más es necesario para todos los demás que intentan predicar estas cosas? [5]

Este proceso de búsqueda del poder del Espíritu no comienza cuando el manuscrito del sermón está completo; debe ser el centro de atención desde el primer momento de los preparativos del predicador. Él nos urge a buscar, esperar y ceder a este poder como lo “supremo” y a “contentarse con nada menos”. [6] Sin este énfasis, siempre hay “un peligro muy real de poner nuestra fe en nuestro sermón”. más que en el Espíritu.” [7] Parece que necesito escuchar esta advertencia semana por semana.

3. Predicar la salvación de las personas en las bancas.

Un punto de inflexión monumental tuvo lugar en 1923, mientras que Lloyd-Jones era un estudiante de medicina en St. Bartholomew’s en Londres. Él comenzó a escuchar la predicación del Dr. John Hutton, el ministro de la Capilla de Westminster. Hubo un poder espiritual en la predicación de este hombre que detuvo su alma y lo hizo consciente del increíble poder de Dios para salvar y cambiar vidas.[8] Nunca había experimentado este poder en ninguna otra iglesia a la que asistiera (a pesar de que había asistido a la iglesia toda su vida).

Lloyd-Jones luego describió su conversión de esta manera:

Durante muchos años pensé que era cristiano cuando en realidad no lo era. Fue solo más tarde cuando llegué a ver que nunca había sido cristiano y me convertí en uno. .. . Lo que necesitaba era una predicación que me convencería de pecado. . . .Pero nunca escuché esto. La predicación que tuvimos siempre se basó en la suposición de que todos éramos cristianos.[9]

Esa experiencia marcó el resto de su ministerio. Lloyd-Jones nunca asumió que las personas en las bancas eran todos cristianos. El Señor bendijo este enfoque. El Espíritu se movió poderosamente a través del ministerio de Lloyd-Jones para la salvación tanto de los más abiertamente religiosos como de los más irreligiosos en apariencia. Personas de todos los ámbitos de la vida experimentaron el poder del evangelio que transforma vidas. Como Pablo, resolvió predicar “Jesucristo y a este crucificado” (1 Corintios 2:2). Ese fue el texto de su primer sermón y nunca se apartó de él como su principio rector. Otros en su época pensaron que el declive en la asistencia a la iglesia en muchos lugares significaba que el hombre moderno necesitaba atracciones más modernas como el drama.

Lloyd-Jones tomó un enfoque radicalmente diferente. Él suspendió la sociedad del drama. Las noches musicales fueron canceladas. Él simplemente predicó a Cristo en el poder del Espíritu. Él dijo que Cristo era la única atracción de la iglesia. Su sermón sobre el Salmo 34:8 (28 de junio de 1931) da testimonio de esta convicción: “El propósito de la predicación no es entretener, sino guiar a la gente a la salvación, para enseñarles cómo encontrar a Dios.”

4. Predicar para despertar la conciencia, no para calmar la conciencia.

Él creía que la primera obra del Espíritu Santo en el púlpito sería convencer a las personas de sus pecados y humillarlos en la presencia de Dios. Uno no debe tratar de calmar la conciencia de aquellos que no temen a Dios y no buscan su misericordia. “Con demasiada frecuencia, la religión calma la conciencia en lugar de despertarla, y produce una sensación de satisfacción y seguridad eterna en lugar de un sentimiento de indignidad y la probabilidad de una condenación eterna” [10]

Él creía que el Espíritu de Dios no sería dueño de ese tipo de predicación. Al hacerlo, Iain Murray enfatizó que Lloyd-Jones volvió a un principio de predicación que Charles Spurgeon había tenido para su propio ministerio.

Al principio, el asunto del predicador no es convertir a los hombres, sino todo lo contrario. Es inútil intentar curar a los que no están heridos, tratar de vestir a los que nunca han sido despojados, y hacer ricos a aquellos que nunca se han dado cuenta de su pobreza. Mientras el mundo permanezca en pie, necesitaremos el Espíritu Santo, no solo como el Consolador, sino también como el Convencedor, que “convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio.” [11]

La iglesia necesita volver a aprender esta lección en cada generación. No hay nada nuevo bajo el sol. El Señor levantó a Charles Spurgeon para enfrentar la espiral descendente de Inglaterra hacia el liberalismo en el siglo diecinueve. Se hizo conocido como la controversia del Declive. El Señor levantó a Lloyd-Jones para lidiar con la caída liberal descendente en el siglo XX. Necesitamos más de este tipo de predicación en el siglo veintiuno.

5. No vivas para predicar.

Lloyd-Jones recibió una vida de predicación, pero no vivió para la predicación. Él testificó acerca de esta verdad al final de su vida: “No viví para la predicación”.[12] Tenía un amor más elevado. Ser cristiano era lo más maravilloso del mundo para él.[13]

Él testificó poderosamente sobre esta verdad al final de su vida. Lloyd-Jones se enfermó y le fue muy difícil pasar de su silla a su cama. Los amigos venían a animarlo y lo miraban y se desanimaban a sí mismos. Ellos dirían, Martyn, que solías ser este poderoso predicador, un león en el púlpito, y ahora te ves lamentable; difícilmente puedes llegar a tu cama. ¿Cómo evitas estar desanimado? A menudo citaría un versículo de la Biblia de Lucas 10:20:

Sin embargo, no os regocijéis en esto, de que los espíritus se os sometan, sino regocijaos de que vuestros nombres están escritos en los cielos.

Entonces él decía: “¿Por qué debería estar desanimado? No estoy menos salvo hoy de lo que estaba cuando estaba predicando. De hecho, la salvación está más cerca que cuando creí por primera vez “.

Los predicadores predicamos para dar a conocer el nombre de Cristo, no hacer conocido nuestro nombre. No nos regocijamos en los éxitos ministeriales. Regocíjense en la obra del Señor hoy, no en la nuestra. ¡Regocijémonos en la misericordiosa misericordia de Cristo hacia nosotros que nuestros nombres están escritos en el cielo!

Notas:

  1. D. Martyn Lloyd-Jones, Preaching and Preachers (Grand Rapids: Zondervan, 1971), 75.
  2. Lloyd-Jones, Preaching and Preachers, 199.
  3. Lloyd-Jones, Spiritual Depression: Its Causes and Its Cure (Grand Rapids: Zondervan, 1965), 299–300.
  4. D. Martyn Lloyd-Jones, The Puritans: Their Origins and Successors (Carlisle, PA: Banner of Truth, 1987), 13–14.
  5. Lloyd-Jones, Preaching and Preachers, 307–308.
  6. Lloyd-Jones, Preaching and Preachers, 325.
  7. Lloyd-Jones, Preaching and Preachers, 230.
  8. Iain H. Murray, The Life of Martyn Lloyd-Jones 1899–1981 (Carlisle, PA: Banner of Truth, 1982), 46.
  9. Iain H. Murray, D. Martyn Lloyd-Jones: The First Forty Years, 1899–1939 (Carlisle, PA: Banner of Truth, 1982), 58.
  10. Iain H. Murray, The Life of Martyn Lloyd-Jones 1899–1981, 130.
  11. Esta cita es de Spurgeon hablando en 1883. Citado en Iain H. Murray, The Life of Martyn Lloyd-Jones 1899–1981, 129.
  12. Entrevista con Iain Murray, Logic on Fire Documentary.
  13. Ver Iain H. Murray, Lloyd-Jones: Messenger of Grace (Carlisle, PA: 2008), xi. El Doctor lo dice en sus propias palabras: “¿Hay algo en el mundo que sea comparable al privilegio de ser cristiano?” D. Martyn Lloyd-Jones, Darkness and Light (Grand Rapids: Baker, 1983), 312.

Jason C. Meyer (PhD, The Southern Baptist Theological Seminary) es pastor de predicación y visión en la Iglesia Bautista de Belén y profesor asociado de Nuevo Testamento en Bethlehem College and Seminary. Antes de llegar a Belén, se desempeñó como decano de capilla y profesor asistente de estudios cristianos en el Louisiana College. Él es el autor de Predicación: Una Teología Bíblica y un comentario sobre Filipenses en el Comentario expositivo de ESV.

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