Privilegio Blanco

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Privilegio Blanco

Por Tom Ascol

El privilegio blanco generalmente se considera como un sistema de privilegios y ventajas no ganadas que se han proporcionado injustamente a los blancos simplemente por su raza.

El concepto se remonta a W.E.B Dubois en la década de 1930 que hablaba de un salario psicológico que cada hombre blanco ganaba cada día simplemente por ser blanco. La idea fue refinada y se le dio una nueva expresión en un ensayo de 1988 escrito por la feminista radical, Peggy McIntosh, quien es Investigadora Asociada de los Centros Wellesley para Mujeres. Escribió un ensayo sobre Male Privilege and White Privilege que se publicó rápidamente en su versión abreviada titulada, “White Privilege: Unpacking the Invisible Knapsack” [Privilegio Blanco: Desempacando la Mochila Invisible].

El ensayo es un relato personal de las percepciones de McIntosh sobre su propia vida de privilegio. Ella atribuye muchos de los beneficios y ventajas que tiene al hecho de que es blanca y luego extrapola eso a toda la gente blanca. Su analogía es que todos los blancos tienen una mochila llena de privilegios que disfrutan pero que “se les ha enseñado cuidadosamente a no reconocer.” Por lo tanto, sus mochilas y privilegios son invisibles para ellos.

McIntosh enumera 26 privilegios que los blancos poseen sin pensar e incluye todo, desde poder estar en compañía de personas de su propia raza la mayor parte del tiempo hasta poder comprar curitas color de piel y hacer que coincidan con su tono de piel.

En cierto sentido, el caso del privilegio blanco es fácil de hacer en la mayoría de las sociedades occidentales. Cualquier grupo que sea en gran parte responsable del establecimiento de la cultura de una sociedad inevitablemente disfrutará de más privilegios en esa sociedad que otros grupos. Esto es cierto para los chinos en China, los zambianos en Zambia y los suecos en Suecia, independientemente del color de su piel.

También era cierto para los asesinos, ladrones, asaltantes de caminos y otros criminales que huían de la ley a finales del siglo XIX cuando se establecieron en el condado de Logan, Kentucky. “Rogues Harbor,” como se llamaba el acuerdo, fue administrado y establecido para beneficiar, bueno, para beneficiar a los bribones. La profundidad de su “privilegio” se hizo patente para los ciudadanos respetuosos de la ley cuando los llamados “reguladores” fueron derrotados en una batalla contra los bribones, continuando así las inequidades de esa sociedad en los años venideros. Sólo cuando la ley finalmente cruzó los Alleghanies, la frontera occidental comenzó a experimentar mayores grados de su gobierno.

¿Tienen algunas personas más ventajas que otras? Por supuesto. Es inevitable y obvio. ¿Quién negaría que todas las personas no disfrutan de las mismas oportunidades, beneficios o bendiciones en la vida? Llame privilegio a eso si quiere, pero la realidad es que tales disparidades son simplemente una parte del orden providencial de Dios sobre el mundo. “Porque ni del oriente ni del occidente, ni del desierto viene el enaltecimiento; sino que Dios es el juez; a uno humilla y a otro ensalza” (Salmo 75:6-7).

Los creadores y promotores del “privilegio blanco” simplemente han tomado esa realidad y la han racializado en un intento de explicar las disparidades que observan entre personas de diferentes colores. Algunos han ido más allá y han convertido el concepto en un intento equivocado de proporcionar resultados iguales para diferentes grupos de personas. Así, a los blancos se les dice que “comprueben sus privilegios” para aplacar cualquier disparidad entre ellos y los que no son blancos.

Además, las disparidades observables entre las personas distan mucho de ser siempre beneficiosas o perjudiciales. Esto es evidente con las disparidades físicas. Algunas personas son altas; algunas bajas de estatura. Algunas son fuertes; algunas débiles. Algunas están genéticamente predispuestas a una larga vida; otras a muertes tempranas.

Pero ¿es siempre la altura un privilegio? No si usted está volando en clase turista en Delta, ¡no lo es! O si va en el asiento trasero de un Honda Civic.

El problema con el privilegio del blanco es que se ha convertido rápidamente en una cosmovisión para aquellos que insisten en ver todo a través de un lente racializado. Las personas se dividen en grupos de mayor o menor privilegio basado en la raza. Esto, entonces, proporciona una razón para que la gente piense de sí misma como oprimida por aquellos que tienen privilegios u oprimiendo a aquellos que no los tienen.

Además de fomentar una manera superficial de pensar sobre el mundo, la idea del privilegio de los blancos también genera una sensación de culpa blanca. A los blancos se les hace sentir que siempre deben controlar sus privilegios o mantener una postura opresiva sobre los que no son blancos. Esto fomenta la mentalidad de víctima en aquellos que no son blancos, enviando el mensaje falso de que no importa lo que hagan, no pueden superar el privilegio no ganado de aquellos que son blancos.

Las Escrituras nos llaman a aceptar la responsabilidad de nuestras propias vidas, no importa cuán privilegiados o desfavorecidos seamos. En la parábola de los talentos (Mateo 25:14-30), Jesús señala que a tres siervos se les dio cantidades desiguales de dinero -o podríamos decir, privilegios- pero se esperaba que cada uno de ellos ejerciera una sabia mayordomía sobre lo que se le había dado. El siervo que recibió cinco talentos ganó cinco más y fue elogiado y recompensado. De la misma manera, el siervo que recibió sólo dos talentos fue elogiado y recompensado. Sólo el siervo que enterró su único talento y no hizo nada con él fue reprendido y condenado por el amo.

La Biblia nos enseña a ver toda la vida como gracia y a reconocer que estamos ante Él como sus portadores de imagen que son responsables ante Él. Ya sea que Él ponga uno, dos o cinco talentos en mi mano, debo reconocer que es más de lo que merezco y debo aprovechar al máximo lo que se me ha confiado. Es decir, debo usar todos los dones y oportunidades -cualesquiera que sean los privilegios- que Dios me da para honrarlo haciendo el bien a otros, especialmente a aquellos con mayores necesidades.

No debo codiciar a los que tienen más ni despreciar o descuidar a los que tienen menos. Más bien, debo dar gracias a Dios por Su gracia, buscar en Él el mayor regalo de salvación en Cristo, y buscar vivir mi vida enteramente para Su gloria.

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