Renovando la Puerta Estrecha

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Renovando la Puerta Estrecha

Por: John MacArthur

Una visión radicalmente abreviada y ambigua del evangelio ha cautivado a la iglesia hoy. Vemos esto cada vez que un prominente creyente profesante dice que su fe “es algo muy privado”.

Permítanme sugerirles que si su fe es “algo privado”, no es la fe cristiana. Esa fe personal y secreta que tantos han inventado no les da acceso al perdón y no tiene la capacidad de salvar. Jesús dijo: ” Por tanto, todo el que me confiese delante de los hombres, yo también le confesaré delante de mi Padre que está en los cielos.” (Mateo 10:32). Si ni siquiera puedes reunir la temeridad de pronunciar el nombre de Cristo en público, ¿qué confianza puedes tener de que Él está intercediendo fielmente por ti? Si te avergüenzas del evangelio, es una fuerte indicación de que aún no lo has creído. Es verdad, la fe salvadora no debe ser escondida. ¡Debería ser lo más público de ti!

Otros son más abiertos en su ofuscación, decididos a derribar la estrecha puerta del cielo y a crear un punto de entrada más fácil y más amplio al reino eterno de Dios. Hoy en día existe una creencia prominente y creciente, a la que a menudo se hace referencia como “teología natural,” que sugiere que el hombre intrínsecamente tiene la capacidad de razonar consigo mismo con Dios, sin ninguna revelación divina o religión formal. Supuestamente, el hombre es capaz de discernir lo suficiente acerca de Dios desde el mundo natural para satisfacer cualquier requerimiento divino de fe, sin ningún discernimiento de las Escrituras.

Esta teoría es comprensiblemente popular en nuestra sociedad pluralista y posmoderna, ya que pone a todos los sistemas religiosos falsos del mundo en pie de igualdad con el evangelio cristiano. Además, ataca la exclusividad de Cristo, que es consistente y cada vez más una noción intolerable para el mundo. Y fue promovido nada menos que por el Papa Juan Pablo II.

En diciembre de 2000, ante una multitud de más de 30.000 personas en la Plaza de San Pedro, dijo: “El Evangelio nos enseña que los que viven de acuerdo con las Bienaventuranzas -los pobres de espíritu, los puros de corazón, los que soportan amorosamente los sufrimientos de la vida- entrarán en el Reino de Dios.” Podemos admitir que los católicos ya han rechazado la enseñanza bíblica de que la salvación viene a través de la fe en Jesucristo solamente. Pero al abrir de par en par las puertas del cielo, hasta el sistema católico de obras de salvación se vuelve nulo y sin valor. Si los paganos pueden ser salvados simplemente viviendo vidas buenas y justas, los sacramentos de Roma – junto con el mismo Pontífice – son totalmente inútiles.

De hecho, el autor Peter Kreeft (también católico romano), dice en su libro Jihad Ecuménica que católicos, cristianos, budistas, musulmanes e incluso ateos estarán en el cielo si buscan seriamente encontrar a Dios. Sin embargo, el mayor impacto de la Yihad Ecuménica es que los líderes evangélicos como J.I. Packer y Charles Colson estaban felices de apoyar la herejía de Kreeft.

Trágicamente, estas creencias divergentes sobre la salvación han invadido exitosamente la iglesia. En un episodio de 1997 de su programa de televisión La Hora del Poder, el evangelista Robert Schuller entrevistó al evangelista cristiano de fama mundial Billy Graham. He aquí un extracto de su conversación:

Graham: “Creo que todos los que aman a Cristo o lo conocen (sean o no conscientes de ello), son miembros del cuerpo de Cristo. Y no creo que vayamos a ver un avivamiento grande y arrollador que convierta al mundo entero a Cristo en cualquier momento. … El propósito de Dios para esta era es llamar a un pueblo por Su nombre. Y eso es lo que Dios está haciendo hoy. Está llamando a gente fuera del mundo por Su nombre. Ya sea que vengan del mundo musulmán, o del mundo budista, o del mundo cristiano, o del mundo no creyente. Son miembros del cuerpo de Cristo porque han sido llamados por Dios. Puede que ni siquiera conozcan el nombre de Jesús, pero saben en su corazón que necesitan algo que no tienen, y se vuelven a la única luz que tienen, y creo que son salvos y que van a estar con nosotros en el cielo.”

Schuller: “Lo que te escucho decir es que es posible que Jesucristo entre en los corazones, el alma y la vida humana, aunque hayan nacido en la oscuridad y nunca hayan estado expuestos a la Biblia. ¿Es una interpretación correcta de lo que estás diciendo?”

Graham: “Sí lo es, porque yo creo eso. He conocido gente en varias partes del mundo en situaciones tribales, que nunca han visto una Biblia o escuchado acerca de una Biblia, y nunca han oído hablar de Jesús, pero han creído en sus corazones que había un dios, y han tratado de vivir una vida que estaba separada de la comunidad circundante en la que vivían.”

Schuller: “¡Esto es fantástico! Estoy tan emocionada de oírte decir esto. Hay una amplitud en la misericordia de Dios.”

Graham: “La hay. Definitivamente la hay.”

Sobre esa supuesta amplitud en la misericordia de Dios, escribe Clark Pinnock:

En nuestro acercamiento a otras religiones, debemos comenzar con el aprecio, no con la crítica. Sólo nuestras tradiciones lo impiden, no nuestra teología. Prestemos atención a Max Warren: “Recordamos que Dios no se ha dejado sin testimonio en ninguna nación en ningún momento. Cuando nos acerquemos al hombre de una fe distinta a la nuestra, será en un espíritu de expectativa descubrir cómo Dios le ha estado hablando y qué nuevas interpretaciones de la gracia y el amor de Dios podemos descubrir nosotros mismos en este encuentro. Nuestra primera tarea al acercarnos a otro pueblo, a otra cultura, a otra religión, es quitarnos los zapatos, porque el lugar al que nos acercamos es sagrado. Si no, nos encontramos pisando los sueños de los hombres. Y lo que es más grave, podemos olvidar que Dios estuvo aquí antes de nuestra llegada.”

Pinnock resume así su pobre visión de la exclusividad de Cristo: “Dios el Logos tiene más en marcha por el camino de la redención que lo que pasó en el primer siglo en Palestina.”

Esa perspectiva también subyace en el libro de Raimon Panikkar El Cristo Desconocido del Hinduismo – un título bastante extraño en sí mismo. En este libro, Panikkar dice que los “buenos y bondadoso hindúes, así como los buenos y bondadosos cristianos, son salvados por Cristo, no por el hinduismo o el cristianismo per se, sino a través de sus sacramentos y, en última instancia, a través del misterio activo dentro de las dos religiones.”

Y así sucesivamente. Parece que no hay fin para los pastores y líderes evangélicos que creen que el evangelio del Nuevo Testamento es demasiado estrecho. En vez de predicar fielmente la verdad de la Palabra de Dios, intentan en vano identificar una puerta trasera al cielo.

Tales intentos contradicen abiertamente la clara enseñanza de las Escrituras. Así que aquí estamos, obligados a defender la exclusividad de Cristo contra los constantes ataques desde el interior de la iglesia. Y el movimiento no está disminuyendo – si acaso, está creciendo rápidamente en este mundo postmoderno, donde la tolerancia domina y cada uno tiene derecho a su propia verdad. En una cultura que rechaza la verdad absoluta, los cristianos deben ser capaces de responder a estos ataques al evangelio.

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