Nathan Busenitz
200 Palabras: ¿Por qué Creemos en la Trinidad?
200 Palabras: ¿Por qué Creemos en la Trinidad?
Por Nathan Busenitz
Si el término "Trinidad" no se encuentra en la Biblia, entonces ¿por qué los cristianos creen en la tri-unidad de Dios? Aquí está mi intento de responder a esa pregunta en 200 palabras o menos. (Tenga en cuenta que no he incluido referencias bíblicas en mi conteo de palabras.)
Aunque el término Trinidad no aparece en las Escrituras, el concepto es inherentemente bíblico. La naturaleza trinitaria de Dios se reveló de forma implícita en el Antiguo Testamento y de forma explícita en el Nuevo Testamento.
La doctrina de la Trinidad se basa en dos realidades teológicas fundamentales: (1) Hay un solo Dios verdadero. (2) El único Dios ha existido eternamente como tres personas distintas, cada uno de los cuales es igual y plenamente Dios.
200 Palabras: ¿Denominación o Abominación?
200 Palabras: ¿Denominación o Abominación?
Por Nathan Busenitz
Bautistas, mormones y testigos de Jehová. Los tres afirman creer en Jesús. Sin embargo, sólo uno de estos grupos pueden ser clasificados correctamente como una denominación más que una religión falsa.
Con esto en mente, la pregunta que nos hacemos hoy podría enunciarse como sigue:
¿Cuáles son las marcas de los grupos sectarios y formas apóstatas de cristianismo que los identifican como falsas religiones —de tal manera que podemos y debemos etiquetarlos como herejes, en lugar de limitarse a clasificarlos como diferentes denominaciones?
Aquí está mi intento de responder a esa pregunta en 200 palabras o menos:
El Nuevo Testamento articula tres criterios doctrinales fundamentales por los que los falsos maestros (y falsas religiones) se pueden identificar:
200 Palabras: Por Qué No Soy Católico Romano
200 Palabras: Por Qué No Soy Católico Romano
Por Nathan Busenitz
Si alguien me preguntara por qué yo no soy católico, éste sería mi respuesta en 200 palabras o menos:
Creo que la Iglesia Católica Romana ha errado gravemente en tres áreas fundamentales: en su acercamiento a Dios, la Biblia, y la salvación.
1) En su acercamiento a Dios, el catolicismo romano aprueba la veneración de (es decir, postrándose ante) las imágenes y reliquias, anima a orar a los santos, y promueve a María a un estado semi-divino. Todos ellos constituyen diferentes formas de idolatría, que la Escritura condena (cf. Ex 20:4-5; Lev 26:1, Hechos 10:25-26; Apocalipsis 22:8-9).
2) En su acercamiento a la Biblia, el catolicismo romano eleva la tradición de la iglesia a un lugar de autoridad igual a (y en la práctica mayor que) la Escritura. El Señor Jesús condenó el judaísmo del primer siglo como apóstata porque igualmente elevó las tradiciones de los hombres por encima de la Palabra de Dios (Marcos 7:6-8).
3) En su enfoque de la salvación, el catolicismo romano añade varias obras sacramentales al evangelio de la gracia. De manera similar, el apóstol Pablo condenó los judaizantes porque añaden obras de justicia propia al Evangelio (cf. Hechos 15:1-11; Rom 11:6 ; Gal 1:6-9 ).
Estas cuestiones fundamentales, además de una serie de otros problemas doctrinales (por ejemplo, el purgatorio, el papado, el celibato sacerdotal, las indulgencias, los apócrifos, etc.) me llevan a rechazar el catolicismo romano.
Sobre Esta Roca
Sobre Esta Roca
Por Nathan Busenitz
En Mateo 16:18, Jesús dijo a Simón: “yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.”
Los Católicos Romanos interpretan Mat. 16:18 para decir que Pedro es la roca sobre la cual se construyó la iglesia. Esta interpretación se convierte en la base para la doctrina de la sucesión papal. Si Pedro es la roca sobre la que se construyó la iglesia, y si los obispos de Roma son los sucesores de Pedro, entonces dicen, que el papado sigue siendo el fundamento de la iglesia.
Pero eso no es en absoluto lo que enseña Mateo 16:18.
La Nueva Jerusalén
La Nueva Jerusalén
Por Nathan Busenitz
¿Alguna vez has pensado en el cielo como una ciudad?
En el relato de la nueva tierra en Apocalipsis 21-22 del apóstol Juan, se presta una atención destacada a la Nueva Jerusalén, la capital del cielo eterno. Casi la mitad de Apocalipsis 21 está dedicada a describir las propiedades físicas de las magníficas metrópolis. Su glorioso esplendor será el corazón de la tierra nueva, porque es aquí donde Dios mismo mora.
Los cristianos rara vez pensamos en el cielo como una ciudad, y sin embargo, eso es precisamente cómo Dios lo describe (Heb. 11:16. Cf Juan 14:2). Las ciudades tienen edificios, calles, casas y ciudadanos. Son lugares de poder político, económico de la industria, educación superior, la cultura refinada y una arquitectura impresionante. Estas características son verdaderas de la ciudad celestial, así, a pesar de que la Nueva Jerusalén por mucho eclipsará a cualquier ciudad terrena, tanto en su magnificencia y su poder.
Las Lenguas de Ángeles
Las Lenguas de Ángeles
Por Nathan Busenitz
Este post es la 5ª. parte de nuestra serie sobre el don de lenguas. (Para acceder a los mensajes anteriores, por favor haga clic aquí .)
En particular, estamos considerando la afirmación continuista de que las lenguas en el Nuevo Testamento no eran necesariamente lenguas extranjeras humanos reales. Un defensor evangélico líder de esta posición es Sam Storms, que articula sus puntos de vista en la Guía del Principiante a los Dones Espirituales. En esta serie, hemos estado respondiendo a los argumentos presentados por Storms en ese libro.
En el post de hoy, vamos a considerar uno de los argumentos más comunes para un tipo de lengua-idioma que no es terrenal y no humana en carácter.
Diversos Géneros de Lenguas
Diversos Géneros de Lenguas
Por Nathan Busenitz
El post de hoy es la parte 4 de una serie centrada en el don de lenguas. (Haga clic aquí para ver la Parte 1 , Parte 2 o Parte 3 .)
En particular, estamos considerando la afirmación continuista de que las lenguas en el Nuevo Testamento no siempre consisten en idiomas extranjeros humanas reales. Wayne Grudem, en Dando Sentido de la Iglesia, representa la posición continuista cuando escribe:
¿Cornelio Habló en Lenguas no Humanas?
¿Cornelio Habló en Lenguas no Humanas?
Por Nathan Busenitz
¿Qué deben pensar los creyentes de hoy acerca del don de lenguas?
DA Carson hace esa misma pregunta en su libro, Mostrando el Espíritu. En las páginas 84 a 85, escribe:
¿Cómo … se pueden percibir lenguas? Hay tres posibilidades: [1] sonidos desconectados, exclamaciones, y similares que no son confundidos con el lenguaje humano; [2] secuencias conectadas de sonidos que parecen ser verdaderos idiomas desconocidos para el oyente no entrenado en lingüística, a pesar de que no son; [3] y un lenguaje real conocido por uno o más de los oyentes potenciales, incluso si es desconocido por el hablante. . . . . Nuestro problema hasta ahora es que las descripciones bíblicas de lenguas parecen demandar la tercera categoría, pero los fenómenos contemporáneos parecen encajar mejor en la segunda categoría, y los dos nunca coincidirán.
Como Carson articula provechosamente, las lenguas contemporáneas “parecen ser lenguas reales. . . . . a pesar de que no lo son.” Por el contrario, las lenguas bíblicas consistieron en un “lenguaje real conocido por uno o más de los oyentes potenciales, aunque desconocidos para el hablante.”
Sam Storms y los Dos Tipos de Lenguas
Sam Storms y los Dos Tipos de Lenguas
Por Nathan Busenitz
En el post de la semana pasada , hemos introducido una serie sobre el don de lenguas. Los Cesacionistas generalmente definen el don de lenguas como la capacidad sobrenatural de hablar auténticas lenguas extranjeras que el hablante no había aprendido previamente. Los Continuistas, por el contrario, realmente permiten la posibilidad de que el don produzca palabras que no corresponden a ningún idioma humano. La pregunta que nos hacemos en esta serie es si esa posibilidad se justifica en la Biblia.
¿Produce el Don de Lenguas Idiomas No Humanos?
La mayoría de los continuistas reconocen que las lenguas modernas que se hablan consiste predominantemente de algo distinto de las idiomas extranjeros humanos.
Por supuesto, algunas continuistas señalan la evidencia anecdótica para afirmar que la glosolalia moderna (hablar en lenguas) a veces puede consistir en las lenguas humanas. Pero incluso los partidarios de las lenguas modernas, como George P. Wood de las Asambleas de Dios, admiten la poca frecuencia de estos hechos denunciados. Luego de comentar sobre los supuestos relatos, “donde una persona hablaba en una lengua que otra persona reconoce como un lenguaje humano,” Wood es rápida en afirmar: “Ciertamente, esos casos son raros” (de su revisión de Fuego Extraño, publicado 13 de enero , 2014).
¿Son Las Lenguas Idiomas Reales?
¿Son Las Lenguas Idiomas Reales?
Por Nathan Busenitz
Comenzamos el post de hoy con una pregunta: ¿En los tiempos del Nuevo Testamento, el don de lenguas produjo auténticos idiomas extranjeros solamente, o también dio como resultado el habla no cognitivas (como las lenguas de oración privada de los carismáticos modernos) La respuesta es de fundamental importancia al debate continuista / cesacionista contemporáneo sobre el don de lenguas.
Desde el principio, es importante tener en cuenta que el don de lenguas era, en realidad, el don de lenguas. Estoy de acuerdo con el autor continuista Wayne Grudem cuando escribe:
Hay que decir en primer lugar que la palabra griega glossa, traducida como “lengua,” no sólo se utiliza para referirse a la lengua física en la boca de una persona, sino también en el sentido de “lenguaje.” En los pasajes del Nuevo Testamento, donde el hablar en lenguas es discutido, el significado de las "lenguas" sin duda está en consideración. Es lamentable, por lo tanto, que las traducciones inglesas han seguido utilizando la frase "hablar en lenguas", que es una expresión que no se utiliza de otra manera en el Inglés común y que da la impresión de una experiencia extraña, algo completamente ajeno a la vida humana ordinaria. Pero si las traducciones inglesas debían para usar la expresión "hablar en lenguas", no parecería tan extraño, y le daría al lector un sentido mucho más cerca que los lectores del primero siglo de habla griega habrían oído en la frase cuando lo leían Hechos o 1 Corintios. ( Systematic Theology , 1069).
Dios con Nosotros
Dios con Nosotros
Por Nathan Busenitz
Estamos a tan sólo 6 días hasta Navidad.
Visite su tienda local de café, haga un viaje al centro comercial, o simplemente conduzca por el vecindario por la noche, y es fácil ver que el llamado "espíritu de la Navidad" está vivo y bien en la cultura americana.
Algunas de las ironías de la fascinación de nuestra cultura con la Navidad son especialmente evidentes en donde vivo en el sur de California.
• No ha nevado en Los Angeles en años, pero las decoraciones el copo de nieve está por todas partes.
• Los renos no viven cerca de nosotros, sin embargo, muchos de mis vecinos los tienen bien visibles en sus patios delanteros (de la variedad de plástico, por supuesto).
• En cuanto a eso, no vivimos exactamente en un bosque siempre verde. (El desierto tiende a ser “cada vez más marrón.”) Pero, por suerte, las tiendas de almacén local envían árboles de Navidad por camiones.
• Todo ello, para que durante un mes en el año el sur de California se pueda pretender que estamos caminando en un paraíso invernal.
¿Jesús Se Hizo Pecador en la Cruz?
¿Jesús Se Hizo Pecador en la Cruz?
Por Nathan Busenitz
¿Jesús se convirtió en la encarnación literal del pecado, o asumir una naturaleza pecaminosa, o volverse un pecador cuando Él murió en el Calvario? Se me hizo una variación de esta pregunta la semana pasada, lo que provocó el ‘post’ de hoy.
El corazón de la cuestión se centra en la declaración de Pablo en 2 Corintios 5:21: "Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él."
¿En qué sentido Jesús se hizo "pecado por nosotros"? ¿Significa esta frase que Jesús literalmente se convirtió en un pecador en la cruz?
Hay algunos hoy que enseñan que Jesús se convirtió en un pecador (o adquirió una naturaleza pecaminosa) en la cruz. Benny Hinn es uno de los que defienden tal cosa. En un programa de TBN, Hinn exclamó:
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