Bibliología
Fuego Extraño – El Compromiso Puritano a la Sola Scriptura – Steve Lawson
Fuego Extraño – El Compromiso Puritano a la Sola Scriptura – Steve Lawson
Por Mike Riccardi
El objetivo de nuestro estudio esta noche será otra visión histórica de la teología sobre un tema crítico que enlaza maravillosamente con toda esta conferencia. Y el tema que se me ha pedido para hacer frente –y estoy feliz de hacerlo, y abrazarlo – es el compromiso puritano de sola Scriptura.
Derivadas de la reforma del siglo 16, sonó una trompeta que reunió a los corazones del pueblo de Dios: sola Scriptura, que en latín significa “Solo la Escritura.” Realmente sirvió de base para las otras cuatro solas: sola gratia, sola Fide, solus Christus y soli Deo gloria. Y estos cinco encajan como una declaración de la verdad – una declaración del verdadero Evangelio de salvación de Jesucristo.
Piense en un magnífico, antiguo templo y un fundamento sobre el cual descansa todo. Esa es la sola Scriptura. Todo lo que creemos, obedecemos, abrazamos, y apreciamos en las convicciones de nuestra alma se basan en el fundamento de la sola Scriptura. Roma dijo: “Aceptamos la Escritura, pero la Escritura y la Tradición de la Iglesia, la Escritura y las jerarquías eclesiásticas, la Escritura y los concilios de la iglesia, las Escrituras y la autoridad papal. Y los reformadores dicen, volviendo a la Biblia: “No, es la sola Scriptura: Solamente la Escritura.” Y si algo más se añade al fundamento de la iglesia, no habrá grietas en los cimientos y no va a sostener la enseñanza y la predicación del Evangelio de Jesucristo. Al mismo tiempo, dijeron que no a los anabautistas y los libertinos que querían añadir sus sueños y visiones y nuevas revelaciones. Ellos dijeron que no, sino que es sólo la Escritura.
Conferencia Fuego Extraño: Solo la Escritura
Conferencia Fuego Extraño: Solo la Escritura
Tim Challies
La última sesión del segundo día de la conferencia Fuego Extraño fue dirigido por Steven Lawson quien habló sobre “El compromiso puritano de Sola Scriptura.” Este fue otro mensaje histórico destinado a demostrar cómo nuestros antepasados estaban comprometidos con la doctrina de la sola Escritura.
Esta noche, el centro de nuestro estudio será otra visión histórica de la teología en un tema crítico que se enlaza maravillosamente con toda esta conferencia.
Es el tema del compromiso puritano de Sola Scriptura. Sola Scriptura (del latín, "Solo la Escritura") ha servido de base para las otras cuatro solas de la Reforma: sola gratia (solo por gracia), sola fide (por fe), Solus Christus (solo en Cristo) y soli Deo gloria (gloria a Dios solamente). Todas estas cinco encajan como una declaración de la verdad, una declaración del verdadero evangelio de salvación de Jesucristo. Sola Scriptura es la base sobre la que descansa todo, todo lo que creemos, abrazamos, y consideramos estimado.
Una Palabra Sobre Palabra por Palabra
Una Palabra Sobre Palabra por Palabra
Por Jesse Johnson
Cuando se habla de traducciones de la Biblia, inevitablemente, la expresión “palabra por palabra” se acostumbra. Como en: “Realmente quiero una traducción de la Biblia que es palabra por palabra.” Nunca me oirás usando esa expresión, y quiero explicar brevemente por qué: palabra por palabra es una mala aproximación a traducir algo, particularmente las escrituras.
Antes de llegar a eso, sin embargo, aquí está una advertencia: que vivimos en una época de la historia donde no tenemos escasez de traducciones de la Biblia. Existen decenas de traducciones al inglés, y la mayoría de ellos son muy buenas. Pero hay 1.967 lenguas en el mundo que no tienen ninguna escritura, y otros 1.275 idiomas que sólo tienen un Nuevo Testamento para un total de 3.467 idiomas donde una traducción de la Biblia, o bien no se ha iniciado o no se ha completado. Esas estadísticas son importantes a tener en cuenta cuando se habla de las diferencias entre la ESV y la NAS.
12 Maneras en que el Pecado te Ayuda a Entender La Biblia
12 Maneras en que el Pecado te Ayuda a Entender La Biblia
Por David Murray
¿Existe una mayor ayuda para interpretar y comprender la Biblia que un profundo sentido del pecado de uno mismo?
1. Cuando siento mi pecaminosidad, estoy mucho más motivado para escudriñar las Escrituras por la gracia para ayudar a mi momento de necesidad.
2. Cuando soy convencido de mi pecado, dudo de mi propia sabiduría y confío más en el Espíritu Santo.
3. Cuando veo a mi pecado, entiendo mejor el carácter de Dios – Su santidad aterradora y Su amor refrescante.
4. Cuando soy confrontado con mi inhabilidad pecaminosa, no tengo dudas sobre mi necesidad de la gracia electiva soberana.
5. Cuando comprendo cuan malvadas son mis mejores obras, la salvación por la fe sin obras es fascinante y absolutamente convincente.
6. Cuando estoy totalmente convencido, todos los nuevos puntos de vista sobre la justificación se ven ridículas y me da una visión mucho más profunda en la antigua y siempre nueva del punto de vista de la justificación por la fe solamente.
7. Cuando lloro mi muerte espiritual, la resurrección de Cristo no es sólo una doctrina, sino mi única fuente de vida.
8. Cuando siento mi culpa inconmensurable, no tengo ninguna dificultad en comprender la existencia y eternidad del infierno.
9. Al absorber la enormidad de mi enemistad, la sustitución no es una teoría de la expiación, sino mi única y apasionante esperanza.
10. Cuando veo la falta de credibilidad de mi corazón y de mi mente, la infalibilidad de la Escritura se convierte en una cuestión de vida o muerte.
11. Cuando percibo el engaño de mi propio corazón, entiendo mucho mejor la forma de ministrar la Palabra a otros corazones similares.
12. Cuando contemplo la fealdad y bajeza de mi pecado, mis ojos se abren para contemplar más de la gloria y la belleza de Cristo.
Un profundo sentido de pecado da una visión profunda de las cosas profundas de la Biblia
Adiós, NIV
Adiós, NIV
Por Jesse Johnson
The NIV Bible is no more. La Biblia NVI ya no más. Alas.
La versión que muchos crecimos leyendo finalmente ha viajado hacia el atardecer, para no volver jamás. Zondervan ha eliminado, enterrado, y la ha sustituido por otra cosa.
Muchas personas niegan que un cambio significativo ha tenido lugar, y tratan de actuar como si la Biblia se vendiera ahora como el NVI es de hecho la NVI con la que crecieron. Ese mito era sostenible por un tiempo, pero al final no funcionó. Este año muchas escuelas cristianas finalmente desecharon la NVI, y la sustituyeron por otra cosa. Incluso AWANA se vio obligado a hacer el cambio .
Entonces, ¿cuál es el alboroto? Si usted es un padre de un asistente de una escuela cristiana, y recién se entera de que necesita para comprar una nueva Biblia para el año, o si tienes una carta en el correo electrónico que le dice ya puede ir a comprar libros nuevos AWANA, bueno esto es para ti. Es una guía de preguntas frecuentes para la Nueva Versión Internacional, con una explicación de por qué las iglesias y ministerios la están desechando:
Por qué Puede Confiar en Su Biblia
Por qué Puede Confiar en Su Biblia
Por Justin Holcomb
Los críticos que dudan de la fiabilidad y veracidad de los relatos bíblicos de la vida de Jesús han lanzado un desafío decisivo a la iglesia. Nos preguntan: “¿Cómo podemos estar seguros de que puede confiarse en la Biblia como precisa?”
Es común ver el argumento de que las Escrituras que tenemos hoy no son los mismas que fueron escritas por los apóstoles en el primer siglo. Tales argumentos intentan retratar la Biblia como poco fiable y por lo tanto irrelevante. Como veremos, sin embargo, estos desafíos no resisten el escrutinio.
Diez Hechos Básicos Sobre el Canon del Nuevo Testamento que Todo Cristiano Debe Saber de Memoria: # 10: “Los Primeros Cristianos Creían que los Libros Canónicos Se Autentificaban a Sí Mismos.”
Diez Hechos Básicos Sobre el Canon del Nuevo Testamento que Todo Cristiano Debe Saber de Memoria: # 10: “Los Primeros Cristianos Creían que los Libros Canónicos Se Autentificaban a Sí Mismos.”
Por Michael Kruger
¿Cómo sabemos que los libros son de Dios, y cuáles no? Hay muchas respuestas a esta pregunta, algunos de los cuales hemos cubierto en los artículos anteriores. Ciertamente, los orígenes apostólicos de un libro pueden ayudar a identificarlo como siendo de Dios (ver post aquí ). Y el consenso general de la iglesia en un libro puede ser parte de la forma en que identificamos que son de Dios (ver post aquí ).
Sin embargo, es interesante observar que los padres de la iglesia, aunque está de acuerdo que la recepción de los apóstoles y la iglesia es de fundamental importancia, también apelaron a otro de los factores que a menudo se pasa por alto en los estudios modernos. Ellos apelaron a las cualidades internas de estos libros.
Diez Hechos Básicos Sobre el Canon del Nuevo Testamento que Todo Cristiano Debe Saber de Memoria: # 9: “Los Cristianos Estaban en Desacuerdo Sobre la Canonicidad de Algunos Libros del Nuevo Testamento”
Diez Hechos Básicos Sobre el Canon del Nuevo Testamento que Todo Cristiano Debe Saber de Memoria: # 9: “Los Cristianos Estaban en Desacuerdo Sobre la Canonicidad de Algunos Libros del Nuevo Testamento”
por Michael Kruger
Cuando se trata de hechos básicos que todos los cristianos deben saber sobre el canon, es importante que reconozcamos que el desarrollo del canon no siempre estaba limpio y ordenada. No fue un proceso impecable, libre de problemas que todo el mundo estuvo de acuerdo en todo, desde el principio.
Por el contrario, la historia del canon es, en los puntos, bastante tumultuosa. Algunos cristianos recibieron libros que luego fueron rechazados y considerados apócrifos (esto fue discutido en un anterior artículo ). Más que esto, hubo un desacuerdo, a veces incluso de más de algunos libros canónicos.
Diez Hechos Básicos Sobre el Canon del Nuevo Testamento que Todo Cristiano Debe Saber de Memoria: # 8: “El Canon del Nuevo Testamento no se decidió en Nicea –NI en Cualquier Otro Concilio de la Iglesia.”
Diez Hechos Básicos Sobre el Canon del Nuevo Testamento que Todo Cristiano Debe Saber de Memoria: # 8: “El Canon del Nuevo Testamento no se decidió en Nicea –NI en Cualquier Otro Concilio de la Iglesia.”
Por Michael Kruger
Por cualquier conjunto de razones, hay una creencia generalizada (Internet, libros de divulgación) de que el canon del Nuevo Testamento se decidió en el Concilio de Nicea en el año 325 dC-bajo la influencia cómplice de Constantino. El hecho de que se hizo esta afirmación en el best-seller de Dan Brown El Código Da Vinci muestra lo cuan extendido realmente es. Brown no crea esta creencia, sino que simplemente la utilizó en su libro.
El problema con esta creencia, sin embargo, es que es claramente falsa. El Concilio de Nicea no tuvo nada que ver con la formación del canon del Nuevo Testamento (ni tampoco Constantino). Nicea se refiere a cómo los cristianos deben articular sus creencias acerca de la divinidad de Jesús. De esta manera fue el lugar de nacimiento del credo niceno.
Diez Hechos Básicos Sobre el Canon del Nuevo Testamento que Todo Cristiano Debe Saber de Memoria: # 7: “Los Primeros Cristianos a Menudo Utilizaron Escritos no Canónicos".
Diez Hechos Básicos Sobre el Canon del Nuevo Testamento que Todo Cristiano Debe Saber de Memoria: # 7: “Los Primeros Cristianos a Menudo Utilizaron Escritos no Canónicos".
por Michael Kruger
Para los cristianos que luchan para entender el desarrollo del canon del Nuevo Testamento, uno de los hechos más confusos (y tal vez preocupantes) es que los primeros escritores cristianos a menudo citaban de y utilizaron escritos no canónicos. En otras palabras, los primeros cristianos no sólo utilizaron los libros de nuestro Nuevo Testamento actual, sino que también leían libros como el Pastor de Hermas, el Evangelio de Pedro, y la Epístola de Bernabé.
Por lo general, los cristianos descubren este hecho mientras leen un libro o artículo que es muy crítico con el canon del Nuevo Testamento, y este hecho se utiliza como una razón para pensar que los escritos del Nuevo Testamento no son nada especial. Las preferencias literarias de los primeros cristianos eran muy abiertas, se nos dice. O, como dijo un crítico, los primeros cristianos leyeron una “masiva vivida e ilimitada de textos heterogéneos.” [1]
Diez Hechos básicos sobre el Canon del Nuevo Testamento que Todo Cristiano Debe Saber de Memoria: # 6: “Al Final del Ssegundo Siglo, el Fragmento de Muratori Enumera 22 de Nuestros 27 Libros del Nuevo Testamento"
Diez Hechos básicos sobre el Canon del Nuevo Testamento que Todo Cristiano Debe Saber de Memoria: # 6: “Al Final del Ssegundo Siglo, el Fragmento de Muratori Enumera 22 de Nuestros 27 Libros del Nuevo Testamento"
Por Michael Kruger
Esta serie está diseñada para introducir a los cristianos laicos a los hechos básicos de la forma en que el canon del Nuevo Testamento se desarrolló. Uno de los puntos de información clave en cualquier discusión sobre el canon es algo que se llama el fragmento de Muratori (también conocido como el Canon de Muratori). Este fragmento, llamado así por su descubridor Ludovico Antonio Muratori, contiene nuestra primera lista de los libros del Nuevo Testamento. Mientras que el fragmento data del siglo séptimo u octavo, la lista que contiene fue escrita originalmente en griego y data de finales del siglo II (c.180).
Algunos han argumentado que la lista debe estar fechada en el siglo IV (por ejemplo, Sundberg y Hahneman), pero el consenso de los eruditos aún hoy coloca la lista en el siglo II. Joseph Verheyden resume el debate moderno, “Ninguno de los argumentos presentados por Sundberg y Hahneman a favor de un origen del siglo IV, en el este del fragmento son convincentes". [1]
Diez Hechos Básicos Sobre el Canon del Nuevo Testamento que Todo Cristiano Debe Saber de Memoria: # 5: “Los Cuatro Evangelios Estaban Bien Definidos Para el Fin del Segundo Siglo”
Diez Hechos Básicos Sobre el Canon del Nuevo Testamento que Todo Cristiano Debe Saber de Memoria: # 5: “Los Cuatro Evangelios Estaban Bien Definidos Para el Fin del Segundo Siglo”
por Michael Kruger
Cuando se trata de datos básicos sobre el canon del Nuevo Testamento que los cristianos deben memorizar, uno de los más críticos es la declaración de Ireneo, obispo de Lyon, hacia el año 180: “No es posible que los evangelios puedan ser más o menos de la cantidad que son. Porque, ya que hay cuatro zonas del mundo en que vivimos y cuatro vientos principales … [y] los querubines, también, eran de cuatro caras.” [1]
Aquí Ireneo no sólo afirma la canonicidad de los cuatro evangelios, sino que está dispuesto a señalar que sólo estos cuatro evangelios son reconocidos por la iglesia. En efecto, Ireneo esta correcto en que el canon de los evangelios está cerrado que puede argumentar que está arraigado en la estructura misma de la creación y cuatro zonas del mundo, los cuatro vientos principales, etc.
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