Calvinismo
¿Es Injusta la Elección?
¿Es Injusta la Elección?
Por RC Sproul
La enseñanza de que Dios elige a algunas personas fuera de la masa de la humanidad caída para ser salvos y no a otros levanta la objeción de que Dios no es justo. De alguna manera, es ampliamente asumido que Dios le debe a todas las personas ya sea el don de la salvación o por lo menos una oportunidad de salvación. Puesto que no se pueden salvar aparte de Su gracia, Él le debe a todo el mundo concederles esa gracia.
Este tipo de resultados que piensan de una confusión fundamental entre la justicia de Dios y Su misericordia o gracia. Gracia, por definición, es algo que Dios no está obligado a conceder. El no le debe misericordia a un mundo caído. Si clamamos por justicia en Sus manos, todos podemos recibir la justa condenación que merecemos. La justicia es lo que merecemos. La gracia es y siempre inmerecida. Si lo mereceríamos, no sería gracia.
¿De Dónde Viene el Nuevo Calvinismo?
¿De Dónde Viene el Nuevo Calvinismo?
Por Tim Challies
Justin Taylor recientemente revivió la serie de artículos de 2007 de Mark Dever titulada “¿De dónde Vienen Estos Nuevos Calvinistas?” Esta fue una serie de diez capítulos que veía al resurgimiento del Nuevo Calvinismo y trató de descubrir las fuentes de un resurgimiento teológico. Dever dijo:
Por supuesto, teológicamente, la respuesta es “a causa de la soberanía de Dios.” Pero nunca he sido convencido por el argumento del hiper-calvinismo que porque Dios ha determinado los fines, los medios no importan. Los medios son importantes. Y como cristiano, como un historiador que había vivido el mismo cambio yo consideraba esto, y me pregunté qué factores habían sido usados por Dios.
El Calvinismo y la Experiencia Cristiana Agradable
El Calvinismo y la Experiencia Cristiana Agradable
Por Sinclair Ferguson
La teología calvinista siempre ha puesto gran énfasis en el conocimiento bíblico y doctrinal, y correctamente. Somos transformados por la renovación de nuestras mentes (Romanos 12:1-2). Esta transformación es un prerrequisito para nuestra adoración, ya que es por la iluminación del Espíritu que nuestras mentes a través de las Escrituras que ganamos comprensión de Dios y Sus caminos. Pero el calvinismo, al menos en su forma coherente, nunca ha sido más que cerebral. La historia del cristianismo reformado es también la historia de la orden más alta de la experiencia espiritual. La doctrina calvinista se expresa en las palabras de alabanza que exaltan a Dios que lleva a una experiencia cristiana distintiva. La melodía que se compone intelectualmente en teología calvinista y cantado con entusiasmo en la adoración reformada también se puede escuchar en el estilo de vida y la experiencia de los cristianos reformados.
¿El Calvinismo Mata el Evangelismo?
¿El Calvinismo Mata el Evangelismo?
Por Nathan Busenitz
Fue hace casi cuatro años cuando un grupo de quince evangelistas bautistas del sur se reunieron para lamentar el crecimiento del calvinismo en los círculos de SBC.
Cuando se le preguntó acerca de sus preocupaciones, Jerry Drace (el evangelista, quien inició la reunión) explicó que algunos pastores bautistas son tan calvinistas “que casi se ríen de la evangelización. Es casi hasta el punto que creen que no tienen que hacerlo. Así que [Calvinismo] les da una excusa para no hacer evangelismo.”
Los comentarios de Drace plantean una pregunta importante. Una afirmación de la elección soberana de Dios en la salvación (comúnmente llamada “calvinismo”) ¿disuade a la gente de la fidelidad en el evangelismo?
Charles Spurgeon Acerca del Calvinismo – La Gracia Preservadora
Charles Spurgeon Acerca del Calvinismo – La Gracia Preservadora
Por Nathan W. Bingham
En el post final de hoy de la serie, descubrimos lo que Charles Spurgeon creía acerca de la doctrina de la Gracia Preservadora.
Charles Spurgeon afirmó la doctrina de la gracia preservadora de Dios, conocida a veces como la perseverancia de los santos. Esta verdad bíblica enseña que los creyentes en Cristo nunca caerán de la gracia, porque Dios sostiene su fe. Spurgeon afirmó: “Creo que pocas doctrinas son más vitales que la de la perseverancia de los santos, porque si alguna vez un hijo de Dios ha perecido, o si yo supiera que fuese posible que uno podría, debería concluir a la vez que debo, y supongo que cada uno de ustedes harían lo mismo.” Spurgeon vio la gracia preservadora de Dios como un componente esencial del evangelio.
Charles Spurgeon Sobre el Calvinismo – La Gracia Irresistible
Charles Spurgeon Sobre el Calvinismo – La Gracia Irresistible
Por Nathan W. Bingham
Hoy descubrimos lo que Charles Spurgeon creía acerca de la doctrina de la gracia irresistible.
Charles Spurgeon afirmó la doctrina de la gracia irresistible. Esta es la obra soberana del Espíritu Santo, que convence, llama, atrae, y regenera a los pecadores elegidos. Esta obra indefectiblemente se traduce en la fe de todos los elegidos. Todo lo que el Padre eligió en la eternidad pasada y todos aquellos por quienes murió el Hijo son aquellos a quienes el Espíritu lleva a la fe en Jesucristo. Ninguno a quien el Padre eligió y por quien Cristo murió fallará en creer. El Espíritu Santo concede el arrepentimiento y la fe a estos pecadores elegidos y asegura su conversión.
Charles Spurgeon Sobre el Calvinismo – Expiación Definida
Charles Spurgeon Sobre el Calvinismo – Expiación Definida
Por Nathan W. Bingham
En el último libro de Steven Lawson, The Gospel Focus of Charles Spurgeon, Lawson sostiene que el compromiso ferviente de Charles Spurgeon a las doctrinas de la gracia “afiló” su “enfoque del evangelio.” Entonces, ¿qué fue exactamente lo que creía Spurgeon sobre los cinco puntos del calvinismo? Uso de extractos de The Gospel Focus of Charles Spurgeon, vamos a responder a esa pregunta en lo que será una serie de cinco partes en el blog. Nuestra oración es que estas verdades se agudicen su enfoque del evangelio también.
Hoy descubrimos lo que Charles Spurgeon creía acerca de la doctrina de la Expiación Definitiva.
Charles Spurgeon Sobre el Calvinismo – Elección Incondicional
Charles Spurgeon Sobre el Calvinismo – Elección Incondicional
Por Nathan W. Bingham
En el último libro de Steven Lawson, The Gospel Focus of Charles Spurgeon, Lawson sostiene que el compromiso ferviente de Charles Spurgeon a las doctrinas de la gracia “moldeó” su “enfoque del evangelio.” Entonces, ¿qué fue exactamente lo que creía Spurgeon acerca los cinco puntos del calvinismo? Usando extractos de The Gospel Focus of Charles Spurgeon, vamos a responder a esa pregunta en lo que será una serie de cinco partes en el blog. Nuestra oración es que estas verdades moldarán su enfoque del evangelio también.
Hoy descubrimos lo que Charles Spurgeon creía acerca de la doctrina de la Elección Incondicional.
Una Objeción a la Soberanía de Dios que lo Demuestra
Una Objeción a la Soberanía de Dios que lo Demuestra
por Mike Riccardi
En Romanos 9, Pablo habla de la libertad absoluta de Dios en sus propósitos de salvación. Él usa la ilustración de los gemelos, Jacob y Esaú, que indica que la elección de Dios de Jacob y Esaú no tenía nada que ver con ninguno de ellos. Por el contrario, Dios eligió "para que el propósito de Dios conforme a su elección permaneciera..” Esta elección fue “no por las obras, sino por aquel que llama” (Rom 9:11). Él sigue diciendo que la salvación “no depende del que quiere ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.” (Romanos 9:16), y apoya esa afirmación al referirse al endurecimiento de Dios del corazón de Faraón con el propósito expreso de demostrar Su poder y proclamar Su nombre a través de los acontecimientos que siguieron (Romanos 9:17;. cf. Éxodo 9:16). Entonces Pablo resume su punto al declarar: “Así que del que quiere tiene misericordia, y al que quiere endurece.” (Romanos 9:18).
Entonces, Pablo se anticipa una objeción: “Me dirás entonces: ¿Por qué, pues, todavía reprocha Dios ? Porque ¿quién resiste a su voluntad?”
Charles Spurgeon Sobre el Calvinismo – Depravación Total
Charles Spurgeon Sobre el Calvinismo – Depravación Total
Por Nathan W. Bingham
En el último libro de Steven Lawson, The Gospel Focus of Charles Spurgeon, Lawson sostiene que el compromiso ferviente de Charles Spurgeon a las doctrinas de la gracia “afilaron” su “enfoque del evangelio.” Entonces, ¿qué fue exactamente lo que creía Spurgeon acerca de los cinco puntos del calvinismo? Utilizando fragmentos de , The Gospel Focus of Charles Spurgeon , vamos a responder a esa pregunta en lo que será una serie de cinco partes en el blog. Nuestra oración es que estas verdades agudicen su enfoque del evangelio también.
Hoy descubrimos lo que Charles Spurgeon creía sobre la doctrina de la Depravación Total.
El Evangelismo y la Extensión de la Expiación
El Evangelismo y la Extensión de la Expiación
por Mike Riccardi
En el momento en mi vida espiritual cuando empecé a abrazar las doctrinas de la gracia, la que fue más difícil de tragar es la L en nuestro amado acrónimo TULIP: la expiación limitada, o quizás mejor dicho (aunque arruinando sus siglas inglesas): la redención particular, o expiación definida. Para no hacer el cuento largo, al final me di cuenta de que la doctrina era bíblica. Tanto la intención y el alcance de la expiación fue ordenada por Dios para asegurar infaliblemente la salvación de todos aquellos a quienes el Padre había escogido desde antes de la fundación del mundo (Juan 6:39; 10:11, 14-15, Hechos 20:28; Ef 5:25). La muerte de Jesús no se limitó a hacer posible la salvación, y luego dejar la apropiación de los beneficios de la cruz a la voluntad soberana del pecador. No, realmente compró la salvación de los elegidos de Dios (1 Pedro 2:24; Apocalipsis 5:9).
La Libertad de la Voluntad y la Teología de Golpe de Muerte
La Libertad de la Voluntad y la Teología de Golpe de Muerte
por Byron Yawn
En algún momento de casi todos los debates acerca de "quién hace qué" en la salvación una cierta frase se deja caer la cual infunde miedo en el corazón de todos los involucrados. “Yo creo que los hombres tienen libre albedrío.” Como un reto triple, las personas retroceden dando el espacio al concepto. La discusión sobre el libre albedrío es un tema sumamente polarizado. Es más a menudo presentado como una carta de triunfo teológico contra el calvinismo que cualquier otro concepto. Las construcciones teológicas “más moderadas” pueden refugiarse dentro de sus muros. Para muchos es la defensa de recurrir final e insuperablemente contra los subalternos lógicos de la teología reformada. El libre albedrío es la madre de todas las remontadas teológicas.
- ← Anterior
- 1
- …
- 6
- 7
- 8
- …
- 11
- Siguiente →
evangelio.blog 
