Cristología
La Perspectiva del Cielo Sobre La Cruz: Sumisión
La Perspectiva del Cielo Sobre La Cruz: Sumisión
Por John MacArthur
La verdad no es subjetiva. Esa es una perspectiva poco popular hoy en día, pero una que es vital -especialmente cuando se trata de estudiar la Biblia. Hay demasiadas personas que adoptan un enfoque centrado en sí mismo con la Palabra de Dios. No están tan interesados en lo que significa como lo están en lo que significa para ellos.
Esa mentalidad subjetiva es particularmente peligrosa cuando se trata de lidiar con la Persona y obra de Cristo. En lugar de buscar la verdadera naturaleza y el carácter de Jesús, muchas personas tratan de recrear a Cristo en su propia imagen. Dependiendo de a quién le pregunte, él era un líder político, un filósofo, un revolucionario, un gurú o un héroe popular. La mayoría de la gente ve lo que quiere ver cuando miran a Cristo.
En su lugar, tenemos que ver a Cristo como Dios lo ve. En concreto, tenemos que mirar a la muerte de Jesús desde la perspectiva del cielo y entender lo que significa desde el punto de vista eterno. Hablamos la última vez que la muerte de Cristo fue un sacrificio, hoy vamos a ver que también era un acto de sumisión.
La Perspectiva del Cielo Sobre la Cruz: Sacrificio
La Perspectiva del Cielo Sobre la Cruz: Sacrificio
Por John MacArthur
Uno de los aspectos más frecuentemente pervertido y abusado de la vida de Cristo es Su muerte. El mundo lo tolera como un mártir humano, pero este punto de vista socava y hace caso omiso de la importancia real de Su muerte.
Incluso en la iglesia, a menudo tendemos a pensar en la cruz sólo en términos de lo que hizo por nosotros. Comenzamos a vernos a nosotros mismos como el foco de la muerte de Jesús, asumiendo que murió por nuestra salvación y nuestra gloria eterna –para rescatarnos del juicio y el infierno.
Y mientras todo esto se lleva a cabo por la muerte de Cristo, es sólo un subproducto. Todo es secundario al hecho de que, al final, Cristo murió por Dios. Y para entender el significado y propósito de la muerte de Cristo completamente, tenemos que mirar a la cruz, desde la perspectiva de Dios.
¿Fue Jesús Siempre “Agradable”?
¿Fue Jesús Siempre “Agradable”?
por John MacArthur
Nunca pude creer en el Jesucristo de algunas personas, que el Cristo en quien ellos creen es simplemente lleno de enamoramiento y dulzura, mientras que yo creo que nunca hubo un más espléndido ejemplar de virilidad, incluso severidad, que el Salvador, y los mismos labios, que declararon que no quebrará la caña cascada, lanzó las más terribles anatemas sobre los fariseos.-Charles Spurgeon
Los autores modernos, académicos agnósticos y teólogos liberales siempre hacen hincapié en la bondad y ternura de Cristo. Su Jesús no es el que se encuentra en las Escrituras, sino el tramado de su propia imaginación y preferencias –es efectivamente un pacifista ideológico y teológico. Él predicó sólo el amor y auto-sacrificio, nunca juzgó o discriminó, y no era dogmático acerca de la verdad. En efecto, el Jesús que hemos fabricado suplica “¿No podemos llevarnos bien todos?” Con la gente de todos los credos.
Esa perspectiva revela una ignorancia profunda y peligrosa de la verdad sobre Cristo, la exclusividad del evangelio que El predicó, y cómo Él confrontó al error religioso. Incluso el más amable, más gentil pastor a veces tiene que tirar piedras a los lobos que vienen con piel de cordero.
El Gran Pastor mismo nunca estuvo lejos de la controversia abierta con los habitantes más conspicuamente religiosos en todo Israel. Casi todos los capítulos de los evangelios hacen alguna referencia a su lucha continua con los líderes de los hipócritas de su tiempo, y no hizo ningún esfuerzo en absoluto para ser atractivo en sus encuentros con ellos. No les invitó a participar en el diálogo o un intercambio amistoso de ideas.
El Propiciatorio: Conectando los Puntos
El Propiciatorio: Conectando los Puntos
Por Stephen Nichols
Uno de los apartados más importantes de la Biblia puede ser muy bien Romanos 3:21-26. Este denso párrafo ofrece una discusión detallada y gloriosa de la justificación por la fe. No es sorprendente que este párrafo tiene un papel crucial en la historia de la doctrina. Martin Lutero acampó aquí. Y como era de esperar, las raíces de este párrafo se extienden a lo largo de la Biblia misma. Dos lugares clave merecen notarse. El primero nos lleva de nuevo a Éxodo, mientras que el segundo se aproxima el final del evangelio de Juan.
En primer lugar, tenga en cuenta Éxodo 25:22. El contexto aquí se refiere a la descripción del tabernáculo, y en concreto a la pieza clave de los muebles en el tabernáculo, el arca del pacto. Encima del arca estaba el propiciatorio, flanqueada a ambos lados por dos querubines (Éxodo 25:19). En este mismo lugar, en el propiciatorio, Dios se encuentra con Su pueblo. Éxodo 25:22 declara: “Allí me encontraré contigo.”
¿Mentiroso, Lunático, o el Señor?
¿Mentiroso, Lunático, o el Señor?
Por John MacArthur
El mundo te dirá que Jesucristo fue un maestro, un buen líder moral noble, pero nada más. Ellos le halagan con un montón de y elogios, llamándolo un revolucionario religioso que cambió el mundo con una filosofía de auto-sacrificio y un amor incondicional. De hecho, parece que casi cualquier descripción de Cristo es aceptable, siempre y cuando no esté determinado o basado en las propias palabras de la Escritura.
Pero esta idea de Jesús como meramente un buen maestro es una fabricación total, que nace con el deseo de socavar o desacreditar a la verdad de Su vida y ministerio. Es una mezcolanza de palabras comunes destinadas a aplacar a los cristianos para que puedan dirigir sus esfuerzos de evangelización en otra parte. En términos más simples, es una mentira.
La Tentación de Jesús no es Acerca de Tu Batalla con el Pecado
La Tentación de Jesús no es Acerca de Tu Batalla con el Pecado
Por Byron Yawn
Yo estaba sentado en una cornisa de doscientos metros sobre el desierto de Judea. Un mar sin vida y prácticamente interminable de dunas de arena estaba por debajo de mí. Es una de esas imágenes que nunca logra tener en su cabeza. Una red de espinas de arena se extiende hasta el horizonte y luego desaparece. Aquí es donde las cosas en esta región van a morir. Irónicamente, es un lugar hermoso. La escala solo es espectacular. Y cuando los colores profundos del cielo de la tarde en Israel chocan con los billones de billones de gránulos de arena es una obra maestra impresionante.
Yo estaba aquí en reconocimiento para mi iglesia local. Un viaje a Israel en las obras. Esta fue mi primera vez en la Tierra Santa. En el momento en que llegamos a este punto en particular yo había estado viajando durante cinco días. Varios de los lugares en donde paramos ofrecían una oportunidad para la reflexión y la enseñanza. Esta calificado como uno de esos lugares. Fuimos conducidos fuera de nuestro autobús y hasta una pequeña colina. Una vez que llegamos a la cima del mundo cayó por debajo de nosotros en el desierto. El grupo encontró manchas aquí y allá y se sentó en silencio. Era una especie de enorme anfiteatro natural donde el espectáculo era la naturaleza en quietud más profunda que tenía que ofrecer.
El Hijo Sufriente
El Hijo Sufriente
por Joey Newton
¿Te has preguntado por qué Jesús tuvo que pasar por todo lo que hizo? No me refiero sólo al sufrimiento en la cruz, donde Él llevó la maldición de la ley por nosotros (Gálatas 3:13) y bebió todo el vaso de la ira divina por el pecado de Su pueblo (Mateo 26:42) . Somos conscientes de que Él era y tenía que ser la propiciación – plena satisfacción – por nuestro pecado (Romanos 3:25, 1 Juan 2:2). Sin embargo, de lo que estoy hablando es de todas las otras cosas que sufrió. ¿No era suficiente el sufrimiento de la cruz? En un sentido, sí, Él pagó el precio en su totalidad y ningún mayor sacrificio se podría hacer. Pero en otro sentido, no, no fue suficiente para que El fuese nuestro mediador perfecto. Ahora, eso puede ser una declaración chocante para algunos, pero ¿qué hay de lo que el escritor de Hebreos dijo: “aprendió obediencia por lo que padeció; y habiendo sido hecho perfecto” (5:8-9). Sí, El “aprendió obediencia,” y fue “hecho perfecto” como nuestro Mediador y Sumo Sacerdote.
Esto significa que Jesús no pudo haber sido el perfecto mediador El simplemente se muestra como un hombre hecho y luego fue a la cruz. Él no podía venir y lograr todo de una vez. Eso no era una opción. No, El tenía que vivir la vida que vivió. Él tuvo que sufrir y tuvo que sufrir hasta el máximo permitido por el sufrimiento humano. Esta es aplastante y una gracia increíble.
Cómo Reconocer una Iglesia Verdadera, 2ª. Parte
Cómo Reconocer una Iglesia Verdadera, 2ª. Parte
por John MacArthur
Hay realmente sólo una realidad que me obliga y constriñe a cualquier líder fiel en la iglesia, que es: ¿Qué me ordena hacer el Rey como Su siervo en Su nombre, en Su reino, porque este es Su reino? Pablo dice: "Se requiere de los administradores" … y esto es una mayordomía … "que cada uno sea hallado fiel." Fiel asume simplemente ser dócil, sumiso y obediente a lo que se me ha dado por Dios a hacer .
Sobre la Encarnación: Evitar la Herejia y Buscar la Humildad
Sobre la Encarnación: Evitar la Herejia y Buscar la Humildad
Por Mike Riccardi
… El cual, siendo en forma de Dios, no tuvo por usurpación ser igual á Dios: Sin embargo, se anonadó á sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante á los hombres;
– Filipenses 2:6-7 –
Esa frase, «se despojó a sí mismo,» es el primero entre los muchos temas en este pasaje, que han causado que una gran cantidad de estudiantes de la Biblia tropiecen en la más lamentable de las maneras.”¿De qué se despojó Cristo?” Muchos teólogos lo han preguntado. Y, por desgracia, la respuesta a esa pregunta casi siempre indica que Cristo se vació de alguna forma de Su deidad —que de alguna manera él dejó de ser plenamente Dios en Su encarnación. Algunos creen que Cristo se despojó de Su igualdad esencial con Dios, de modo que durante la encarnación Él era un hombre de verdad, pero limito Su deidad a tal grado que él no era más que un hombre. Otros creen que Cristo retuvo sus “atributos esenciales” de la deidad, como la santidad y la gracia, pero renunció a lo que ellos llaman sus “atributos relativos,” tales como la omnisciencia, omnipotencia, omnipresencia y la inmutabilidad. Estos son ejemplos de lo que se llama la “teología kenótica” (de la palabra griega kenoo, que se traduce “se despojó” en el versículo 7).
Los Evangélicos y la Eucaristía (1ª. Parte)
Los Evangélicos y la Eucaristía (1ª. Parte)
Por Nathan Busenitz
En las últimas semanas, he recibido no menos de tres investigaciones sobre la celebración de la primera iglesia de la mesa del Señor y de sus implicaciones para la iglesia evangélica de hoy.Dos de estas investigaciones han venido de los católicos romanos, cada uno de los cuales ha sugerido que la práctica católica de la transubstanciación representa la mejor forma en que la Mesa del Señor se observó en los primeros siglos de la historia de la iglesia.
Este artículo de dos partes tiene por objeto proporcionar una primera respuesta a estas afirmaciones.
Cristo la Imagen de Dios
Cristo la Imagen de Dios
Por Mike Riccardi
No tengo nada concreto elocuente y pulido hoy. Pero he tenido el privilegio de reflexionar recientemente en la gloria y presencia de Dios y que Cristo es la imagen perfecta de Dios, y me gustaría celebrar esas verdades con usted.
El Antiguo Testamento tiene mucho que decir acerca de la presencia de Dios. A lo largo de la historia de Israel, la presencia de Dios estaba mediada por el fuego (Éxodo 3:6; Deuteronomio 5:4), a través de la luz ardiente (Éxodo 33:18-23), a través de visiones (Ezequiel 1:28) y ángeles (Jue 6: 21-22;. cf. 13:21-22), a través de la adoración en el templo (Sal 27:4; 63:1-2), e incluso a través de la propia Palabra de Dios (1 Sam 3:21). Pero con la venida de Jesús y la era del Nuevo Pacto, la gloria de la presencia de Dios está ahora única y supremamente manifiesta “en el rostro de Cristo” (2 Corintios 4:6). Esto tiene sentido, por supuesto, porque Cristo es la “imagen de Dios” perfecta (2 Corintios 4:4).
De Primera Importancia: la Cruz y la Resurrección, En el Centro
De Primera Importancia: la Cruz y la Resurrección, En el Centro
por Albert Mohler
La fe cristiana no es una mera colección de doctrinas – un saco de verdades. El cristianismo es una pretensión de verdad integral que abarca todos los aspectos de la doctrina revelada, pero se centra en el evangelio de Jesucristo. Y en tanto la predicación apostólica lo deja claro, el evangelio es la prioridad.
El apóstol Pablo afirma esta prioridad cuando escribe a los cristianos de Corinto. En los primeros versículos de1 Corintios 15, Pablo expone su caso:
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