Eclesiología
¿Qué Hay de Malo en los Comités de Búsqueda?
¿Qué Hay de Malo en los Comités de búsqueda?
Parte 1 de 2 en Búsqueda de un Pastor
Algunas personas muy piadosas sirven hoy en tales comités en todo el país, e incluso de todo el mundo, dando libremente de su tiempo para ayudar a su congregación a encontrar un nuevo pastor. ¡Gracias por aquellos que se han acercado a esta tarea amorsoamente y cumplidoramente! La decisión es trascendental para el bien de su iglesia, y por lo tanto los miembros del comité dan su tiempo en oración y con un sentido de darse en un privilegio sagrado. Gracias a los que se han acercado a esta tarea con amor y leal!
Preparando la Iglesia Para el Siguiente
Preparando la Iglesia Para el Siguiente
Por Schmucker Matt
Aunque es fácil desarrollar la visión larga en la aglomeración de las presiones diarias del ministerio, los pastores siempre deben estar pensando en el futuro. ¿Que tan adelantado? Para cuando usted ya no esté o haya muerto y su iglesia tenga un nuevo pastor.
El cómo pastoree su iglesia ahora tendrá un impacto serio sobre si la iglesia siga prosperando bajo el ministerio de ese hombre o si declinará después de que usted se vaya. Con esto en mente, aquí hay siete cosas (y seis más) que un pastor puede hacer para preparar bien a su iglesia para el siguiente pastor:
¿Culturalmente Contextualizado o Conectado Históricamente ?
Culturalmente Contextualizado o Conectado Históricamente ?
Sábado, 22 de enero 2011
Así que ayer se publicó una entrevista entre Phil Johnson y John MacArthur. Se puede descargar de manera gratuita aquí. Es una gran entrevista de mucha utilidad, lo recomiendo.
Pero he oído esta mañana que algunas personas han estado recibiendo algunos que son quisquillosos acerca de uno de los comentarios de John en la entrevista. La primera crítica que me transmitió fue de Ed Stetzer, uno de los hombres que aprobó el libro de Darrin Patrick. En su primer tweet, dijo, “JohnMacArthur critica el libro @ DarrinPatrick … Lea este libro aprobado por Keller, Dever, yo, etc!”
Dejando a Su Iglesia de Buena Manera
Dejando a Su Iglesia de Buena Manera: Entrevista con Michael Lawrence
Por Michael Lawrence
A la luz de la reciente transición de una iglesia a otra, 9Marks preguntó Michael Lawrence como ser un candidato, entrevistarse, y decir adiós con prudencia.
9Marks: Después de ocho años como pastor asociado en Capitol Hill Baptist Church [CHBC] aquí en Washington, DC, ahora estás a punto de tomar un pastorado en la Iglesia Bautista Hinson en Portland, Oregon.
Hablanos sobre cómo te fuiste del punto A al punto B.
Michael Lawrence: Hace tres o cuatro años empecé a desear a predicar más de lo que podía en mi función actual. Así que comencé una plática con mi mujer: ¿Debemos estar abiertos para irnos? Luego, hace unos dos años y medio, he traído esto de nuevo con el pastor principal Mark Dever, y en ese momento él estaba de acuerdo que debía estar abierto a seguir adelante. Sin embargo, también coincidimos en que no debía salir y agitar los arbustos y enviar curriculums, sino orar y ver lo que el Señor traía consigo. Poco después, me enteré de que la Iglesia Bautista Hinson en Portland Oregon necesitaba un pastor. Les ahorraré los detalles, pero con el tiempo se inició un proceso de candidatura.
Usted podría tener el candidato equivocado Si …
Usted podría tener el candidato equivocado Si …
Por Dennis Newkirk
Bob cerró la puerta del coche y pisó a través de la casa hecho una furia. «Lo he tenido con esa gente ingrata! Me presionaron lo suficiente. Yo les dije que la iglesia se vendría abajo y se lo merecen. ¡Nos mudamos!”
CONOZCA AL DR. BOB
Apenas 22 meses antes, el Dr. Bob había aceptado el pastorado de la Primera Iglesia. Llegó a la oficina con una lista de cambios que tenían que suceder rápidamente. Bob sabía cómo darle vida a los bautismos, la asistencia, y los números del presupuesto. Todo lo que la iglesia tenía que hacer era seguir sus instrucciones. Este pastor se compromete a hacerse un nombre.
Cómo el Movimiento de Igle-Crecimiento Aleja el Evangelio de Las Iglesias
Cómo el Movimiento de Igle-Crecimiento Aleja el Evangelio de Las Iglesias
Por Bob DeWaay
Una vez, al principio de mi ministerio, un predicador cristiano me dijo que tenía que tener una visión para la iglesia local de la cual era (y sigo siendo) pastor. En su opinión, necesitaba información específica de Dios con respecto a por qué existimos y como deberia ser nuestro. No tenía esa visión, pero, en cambio, llegue a la conclusión de que Dios determinó la definición y el propósito de la iglesia, que sólo tenía que cumplir con lo que El revelo en la Biblia. ¿Por qué nuestra iglesia existe para un propósito único que no se aplica a otras iglesias?
Eso fue hace 25 años. Pero la gente de hoy cree más firmemente que nunca que un pastor debe tener una visión específica de la iglesia local. Dan Southerland escribió Transitioning [Transicion], un libro basado en la idea de que un pastor debe tener una visión especial que debe aplicarse a su iglesia local.[1] Con el objetivo de tomar una iglesia Biblica y convirtiéndola en una con Proposito, el presenta siete pasos para implementar la visión en la iglesia local: la preparación para la visión, la definición de la visión, la plantación de la visión, compartiendo la visión, la aplicación de la visión, tratando con la oposición, y haciendo correcciones al curso.[2] La visión, para Southerland, es “hacer iglesia para los sin iglesia.”[3]
Una Filosofía Bíblica de ministerio
Una Filosofía Bíblica de ministerio
Henry Tolopilo
Pastor, Ministerio Hispano
INTRODUCCION
Si vamos a ser líderes fieles, debemos de trabajar diligentemente para desarrollar una filosofía de
ministerio que es básicamente tanto estratégica como bíblica. Este seminario presentará los puntos de una filosofía de ministerio eficaz.
En relación con este objetivo, es apropiado considerar las siguientes preguntas:
• ¿Qué debería impulsar a un ministerio en particular?
• ¿Existen diferentes formas que se pueden adoptar para tener un ministerio efectivo?
• ¿Cómo determina lo que debería de hacer?
• ¿Cómo desarrolla un ministerio que es bíblicamente exitoso?
Cómo Separar La Obra del Diácono de la Obra del Anciano
Cómo Separar La Obra del Diácono de la Obra del Anciano
Por Matt Schmucker
Al Maligno le encanta dividir, y el a menudo divide lo más eficaz de las líneas de autoridad: marido y mujer, padre e hijo, jefe y empleado. Esto es cierto en la iglesia también. Ya sea entre los pastores y la congregación o dentro del liderazgo de la iglesia, la división hace sufrir a la iglesia de Cristo.
Una de las maneras en que la división se introduce en la iglesia es cuando surgen temas que no entran claramente ya sea a los ancianos o a los diáconos.
El objetivo de este artículo es aclarar la manera de separar la obra del diácono de la obra del anciano. Esto ayudará a minimizar la división entre los ancianos y los diáconos y por lo tanto mantener la unidad entre los líderes de la iglesia.
Diáconos: Amortiguadores y Siervos
Diáconos: Amortiguadores y Siervos
Por Jamie Dunlop
La posición fue diseñada para aliviar la tensión en la iglesia, pero el oficio de diácono parece seguro de provocar controversias notables. Los Ancianos chocan cabezas con los diáconos por la autoridad para tomar decisiones. Los diáconos son acusados de “invadir terreno.” El personal trata a los diáconos como irrelevantes. Y así sucesivamente.
¿Hay una forma de aliviar estas realidades desafortunadas en su iglesia? Sí. Lo que se necesita es una definición positiva, teológica de lo que significa ser un diácono.
¿QUÉ ES UN DIACONO?
Según el Nuevo Testamento, un diácono es dos cosas: un amortiguador y un siervo.
Los diáconos son amortiguadores: los siete hombres escogidos por la iglesia en Jerusalén para cuidar a las viudas, quienes parecen ser precursores a los diáconos, fueron elegidos para preservar la unidad en un momento fallido de administración estaba creando fisuras en la iglesia (ver Hechos 6: 1-7).
Cambiando a Una Iglesia de Liderazgo de Diáconos a Liderazgo de Ancianos
Cambiando a Una Iglesia de Liderazgo de Diáconos a Liderazgo de Ancianos
By Phil Newton
En uno de mis primeros pastorados, dos diáconos hizo algo inusual: ellos en realidad pastoreaban a la congregación. Aparte de estos dos hombres, la iglesia tenía una forma de gobierno típica Bautista de mediados del siglo XX: ocho diáconos servían como un consejo de administración, y la congregación en su conjunto votaba sobre prácticamente toda decisión que afectaba la vida de la iglesia en las reuniones mensuales de negocios. Los diáconos generalmente se centraban en la propiedad, las finanzas y las disputas ocasionales.
¿ANCIANOS POR CUALQUIER OTRO NOMBRE?
Sin embargo, tanto en carácter como en práctica, estos dos hombres hacían el trabajo de ancianos. Ellos simplemente no tenían el título. Ellos vigilaban y guiaban a la iglesia (Hebreos 13:17; Hechos 20:28; 1 Pedro 1:2), enseñaban sana doctrina (Tito 1:9), ejercian supervisión espiritual (1 Pedro 5:2), y establecían un ejemplo de los fieles la vida cristiana (1 Pedro 5:3).
Edimburgo 2010
Edimburgo 2010
Escrito por Gary Gilley
(Abril / mayo 2010 – Volumen 16, Número 2)
Los conocedores de la historia de la iglesia actual y de la misionología en particular, probablemente estarán familiarizados con Edimburgo 1910. Se considera como la más grande conferencia misionera de esa fecha y, posteriormente, ha demostrado ser la más influyente. En honor de su centenario, cuatro grandes conferencias se han previsto para el año 2010, después de haber estado en desarrollo desde 2005 [1] (junto con muchos otros centros menores), todos conectados con y bajo el entorno de Edimburgo de 2010. El primero será en Tokio, mayo 11-15. Edimburgo continua el 2 de junio -6, seguido de Ciudad del Cabo, octubre 16-25 y, finalmente, Boston, noviembre 4-7. Cada conferencia es algo independiente, con diferentes listas de oradores, papeles y agendas, pero que están trabajando en cooperación y van a compartir sus investigaciones e intentar establecer directrices e iniciativas de alcance mundial en el futuro.
Edimburgo 1910
Es significativo para nuestro análisis de estas conferencias ver hacia atrás a la original Conferencia de Edimburgo y determinar por qué tanto entusiasmo se está generando sobre lo que sucedió hace 100 años. En 1910, los líderes de la conferencia, John R. Mott y JH Oldham reunieron a 1.200 delegados representando los esfuerzos misioneros de la mayoría de las principales denominaciones existentes en el momento. Si bien la mayoría de los delegados eran de países occidentales, una característica única de Edimburgo 1910 fue que por primera vez líderes de la iglesia no occidentales estaban involucrados en una conferencia misionera importante. También hubo varios representantes delegados femeninos, aunque se quedaron bajo perfil. Leer el resto de esta entrada »
Teorías Defectuosas del Movimiento de Iglecrecimiento – Rick Warren, Robert Schuller, Donald McGavran, y C. Peter Wagner Engañan a la Iglesia.
Teorías Defectuosas del Movimiento de Iglecrecimiento
Rick Warren, Robert Schuller, Donald McGavran, y C. Peter Wagner Engañan a la Iglesia,
por Bob DeWaay
“Ellos son del mundo; por eso hablan del mundo, y el mundo los oye. Nosotros somos de Dios; el que conoce a Dios, nos oye; el que no es de Dios, no nos oye. En esto conocemos el espíritu de verdad y el espíritu de error.” (1 Juan 4:5, 6)
“Es mi profunda convicción de que cualqueira puede ser ganado para Cristo, si usted descubre la clave de su corazón. . . . . . . Puede tomar algún tiempo identificarlo. Pero el lugar más probable para comenzar es con las necesidades de la persona.”[1] (Rick Warren)
Si se compara lo que el apóstol Juan dijo con lo que dice un defensor famoso de Crecimiento de la Iglesia[2], nos encontramos con un problema. Juan dice que el mundo no va a escuchar un mensaje cristiano verdadero e inmaculado. Rick Warren dice que cualquiera puede ser ganado para Cristo, si se descubre un mensaje que les interese a través de la promesa de satisfacer sus necesidades. Estos conceptos son contradictorios. La idea bíblica es que debemos hablar el mensaje inmutable de Dios del Evangelio, ya sea si el mundo nos odie o no: “Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero porque no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece” (Juan 15:19). La idea del Igle-crecimiento es que debemos estudiar al hombre (con las últimas perspectivas sociológicas, psicológicas y antropológicas) para determinar cómo crear una iglesia que crecerá y un mensaje que va a ser popular a través de apelar a un público objetivo. Alguien esta equivocado y yo no creo lo esté el inspirado Apóstol Juan.
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