Evangelicalismo
La Coalición Por El Evangelio y el Dispensacionalismo
La Coalición Por El Evangelio y Dispensacionalismo
Por Ben Edwards
El mes pasado, Ryan Kelly y Kevin DeYoung publicaron un ensayo en el blog de The Gospel Coalition (TGC) (que apareció originalmente en la edición de primavera 2014 de Affinity) defendiendo la existencia de alianzas interconfesionales o extra-eclesiales. Aunque el ensayo aborda algunos ejemplos diferentes de este tipo de asociaciones, la atención se centra en TGC. Después de una rápida mirada histórica (esto, curiosamente, se centra principalmente en los esfuerzos patrocinados por el estado) discuten brevemente Juntos por el Evangelio antes de proporcionar una breve sinopsis de TGC y luego tratan de responder a varias críticas que se han formulado contra TGC. Sea o no que tengan éxito en la comprensión y la respuesta a estas críticas no es objeto de la presente consideración. En su lugar, me gustaría considerar una declaración interesante de TGC y los dispensacionalistas.
La Clase Incorrecta de Unidad
La Clase Incorrecta de Unidad
Por Phil Johnson
La unidad por la que Cristo oró por la iglesia no es, para empezar, una unidad organizativa.
Cuando Jesús oró para que todos podamos ser uno, Él estaba describiendo una unidad espiritual. En Juan 17:11, Él oró "para que sean uno, así como nosotros somos." El versículo 21 continúa: "que todos sean uno, como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros."
Eso describe un tipo muy específico de unidad espiritual que procede de nuestra unión con Cristo. Cristo mismo la compara a la unidad entre el Padre y el Hijo. Ciertamente, no es algo tan mundano y superficial como la homogeneización de todas las iglesias bajo una jerarquía terrenal de obispos en Roma o Constantinopla.
El Sectarismo y la Separación
El Peligro del Divisionismo
por Phil Johnson
a semana pasada comencé una serie de posts al mencionar el creciente número de denominaciones, divisiones en la iglesia, y el sectarismo intramural en el amplio mundo protestante. Este no es un problema que los protestantes pueden o deben hacer fácilmente a un lado. Es muy cierto que la división es fruto del pecado y la infidelidad, y ha hecho daño a nuestro testimonio.
El apóstol Pablo reprendió a los corintios por tener un espíritu sectario: "Me refiero a que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo, yo de Apolos, yo de Cefas, yo de Cristo. 13 ¿Está dividido Cristo? ¿Acaso fue Pablo crucificado por vosotros? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?” (1 Cor. 1:12-13). Más adelante en la epístola, añadió, “Porque cuando uno dice: Yo soy de Pablo, y otro: Yo soy de Apolos, ¿no sois simplemente hombres? 5 ¿Qué es, pues, Apolos? Y ¿qué es Pablo? Servidores mediante los cuales vosotros habéis creído, según el Señor dio oportunidad a cada uno.” (3:4-5).
La Sola Scriptura y la Proliferación de las Denominaciones Protestantes
La Sola Scriptura y la Proliferación de las Denominaciones Protestantes
por Phil Johnson
" para que todos sean uno. Como tú, oh Padre, estás en mí y yo en ti, que también ellos estén en nosotros, para que el mundo crea[a] que tú me enviaste. (Juan 17:21).
En una cinta de vídeo titulada "El Papa: El Santo Padre," el apologista católico Scott Hahn afirma que la proliferación de denominaciones protestantes demuestra que el principio de la sola Scriptura de los reformadores es un gran error:
¿Qué es la Inerrancia Bíblica?
¿Qué es la Inerrancia Bíblica?
¿Qué es La Inerrancia? Y ¿Por qué me debe importar? Se ha dicho que una mesa debe tener al menos tres patas para estar firme. Elimine cualquiera de las tres patas y seguramente se caerá. De la misma manera, la fe cristiana se apoya en tres patas. Estas tres patas son la inspiración, infalibilidad, y la inerrancia de la Escritura. Elimine unoa, y al igual que la mesa, la autoridad divina de la fe cristiana seguramente se derriba. Estas tres "in" se complementan entre sí, pero cada uno expresa una distinción un poco diferente en nuestra comprensión de la Escritura.
La inspiración. La primera "in" es la inspiración y esto se ocupa del origen de la Biblia. Los evangélicos creen que "Dios exhaló" las palabras de la Biblia usando a los escritores humanos como el vehículo. Pablo escribe:
¿Qué te llevó a convertirse en un ateo? Algunas respuestas sorprendentes
¿Qué te llevó a convertirse en un ateo? Algunas respuestas sorprendentes
Por David Murray
¿Qué lleva a la gente lejos de la religión y dentro del ateísmo? Esa es la pregunta que fascinó a Larry Taunton tanto que se puso en marcha en todo el país una serie de entrevistas con cientos de ateos en edad universitaria.
Su pregunta era simple: "¿Qué te llevó a ser un ateo?"
Las respuestas fueron sorprendentes, creando un retrato hablado completamente inesperado de ateos de edad universitaria de Estados Unidos. He aquí un resumen de su artículo, Escuchando a jóvenes ateos: Lecciones para un cristianismo más fuerte .
¿Tiene mi Iglesia local autoridad para declarar que yo no soy un cristiano?
¿Tiene mi Iglesia local autoridad para declarar que yo no soy un cristiano?
Una nueva encuesta Lifeway encontró que 9 de cada 10 evangélicos dicen que no. He aquí cómo respondieron los líderes cristianos.
Compilado por Ruth Moon
Jesús pudo haber dado el apóstol Pedro, en representación de la iglesia, las "llaves del reino de los cielos." (Mateo 16:19). Pero 9 de cada 10 evangélicos estadounidenses auto-identificados dijeron a LifeWay Research –que acaba de publicar un estudio sobre la conciencia teológica de los evangélicos –que ellos no creen que la iglesia tiene tal autoridad. He aquí cómo los teólogos y otros expertos respondieron a la pregunta. Las respuestas están dispuestas en un espectro de respuestas "sí" en la parte superior a "no" en la parte inferior.
¿Debe la Iglesia Restaurar a Mark Driscoll?
¿Debe la Iglesia Restaurar a Mark Driscoll?
Por Rick Thomas
Leí un artículo la semana pasada que habló de Mark Driscoll siendo restaurado al ministerio pastoral. Pensé que era lamentable, así como prematuro.
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Es lamentable porque el blogger estaba usando Gálatas 6: 1 fuera de contexto.
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Era prematuro, ya que aún no se ha determinado si Mark está calificado para el ministerio pastoral.
La Restauración del Quebrantado
Hermanos, aun si alguno es sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradlo en un espíritu de mansedumbre, mirándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado – Gálatas 6:1 (LBLA)
La intención de Pablo en Gálatas no tenía nada que ver con un hombre siendo restaurado al ministerio pastoral, sino de un hombre siendo restaurado de su pecaminosidad. Pablo estaba hablando de un hombre que está siendo atrapado en el pecado y la carga en los cristianos (los que son espirituales) de restaurarlo a la comunión.
Las Influencias Transitivas de Lewis y Piper en el Evangelicalismo
Las Influencias Transitivas de Lewis y Piper en el Evangelicalismo
Por Michael John Beasley
II. Lewis y Influencias transitivas de Lewis y Piper en el Evangelicalismo: En una columna anterior, examiné las afirmaciones inquietantes de Lewis y Piper del hedonismo. En esa pieza, se dio especial atención en relación con la alabanza preocupante de Piper del ateo Ayn Rand: “Creo que [Ayn Rand] señala a la verdad y finalmente a Jesús: ella estima la razón, el individualismo y el hedonismo – y yo también …”[1]
La noción de alabar a una persona cuya plan de vida es invertido en blasfemar contra Dios parece bastante increíble. Pero Piper ha demostrado que tal patrón donde sea que encuentre evidencias de hedonismo que él cree que es compatible con su visión de "hedonismo cristiano." Para Piper, Ayn Rand (autora de La Virtud del Egoísmo) debería recibir algún elogio por su amor por el hedonismo, a pesar del hecho de que el apóstol Pablo vio tal hedonismo como lo que es: una señal de depravación humana máxima:
Las Afirmaciones Inquietantes de Lewis y Piper del Hedonismo
Las Afirmaciones Inquietantes de Lewis y Piper del Hedonismo
Por Michael John Beasley
Para obtener más información general sobre el legado de CS Lewis: ataul.thearmoury.org
Como seguimiento a mi artículo del 10 de septiembre el artículo ("hedonismo cristiano" de Victoria Osteen y John Piper: ¿Cuál es la diferencia) y mi relacionada entrevista con Brannon Howse el 11 de septiembre, que quería ofrecer una serie de columnas que abordan las continuas influencias . de CS Lewis ‘, promovidas a través de la enseñanza de John Piper en el Hedonismo Cristiano [1] Originalmente, toda esta discusión fue provocada por el siguiente tweet del Ministerio Deseando a Dios el 4 de septiembre:
No Entiendo
No Entiendo
Por Kevin T. Bauder ,
Las organizaciones a menudo eligen nombres que anuncian su propósito o énfasis. La Administración Federal de Aviación regula la aviación. La American Automobile Association ayuda a los conductores de automóviles. Alcohólicos Anónimos está dedicado a los alcohólicos-y el anonimato. Los nombres se correlacionan con los fines.
En consecuencia, cuando una organización se hace llamar The Gospel Coalition (Coalicion por el Evangelio), se supone que se centra en el evangelio. Se supone que una Gospel Coalition se dedicaría (TGC como lo expresa en el preámbulo de sus documentos fundamentales) a proporcionar «la defensa del evangelio, el estímulo y la educación.» Después de todo, el evangelio es el límite de la comunión cristiana. Nadie que niega el evangelio podría ser visto como un cristiano, y ninguna comunidad cristiana es posible con uno que niega del evangelio.
La Homosexualidad como Línea Divisoria – El Tema Ineludible
La Homosexualidad como Línea Divisoria – El Tema Ineludible
Por Albert Mohler
La votación para declarar que la Iglesia New Heart Community de La Mirada, California “actualmente no cumple con la definición de una iglesia cooperadora” llegó por unanimidad cuando el Comité Ejecutivo de la Convención Bautista del Sur se reunió esta semana en Nashville. Fue un momento solemne y un momento tal vez que se repetirá muchas veces en los próximos meses y años. La homosexualidad era la línea divisoria.
El Comité Ejecutivo de la CBS estaba actuando en su condición de interino en nombre de la propia Convención. Entre las reuniones anuales de la Convención Bautista del Sur, el Comité Ejecutivo cumple con sus funciones. Cuando el SBC se reunió a principios de este año en Baltimore, los bautistas del sur habían aprendido días antes que la Iglesia Comunidad Nueva Corazón había afirmado a su pastor en la declaración de una "tercera vía" en el tema de la homosexualidad – en efecto permitiendo la afirmación del mismo sexo la sexualidad y las relaciones. En un vídeo de una hora de duración publicado en el sitio web de la iglesia, el Pastor Danny Cortés explicó su cambio personal del pensamiento de la cuestión de la homosexualidad y trazó su viaje de regreso a un día de agosto de 2013, cuando "me di cuenta que ya no creía en las enseñanzas tradicionales respecto la homosexualidad."
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