Historia
Los Filántropos: John Thornton
Los Filántropos: John Thornton
Por Tim Challies
Como vimos la semana pasada en el primer artículo de esta serie sobre los filántropos cristianos, Selina Hastings, condesa de Huntingdon , vivieron desde 1707 hasta 1791. Esta semana, estamos considerando la vida y la entrega de uno de sus contemporáneos, John Thornton, que vivió 1720-1790.
La familia de Thornton era de Yorkshire, Inglaterra. Su padre, Robert, dirigió el Banco de Inglaterra, que, junto con el propio trabajo de Thornton como comerciante en el comercio de exportación, ayuda a explicar su gran riqueza. En 1753, se casó con Lucy Watson y juntos tuvieron cuatro hijos. El famoso escritor de himnos de Isaac Watts tuvo un fuerte y piadoso impacto en Lucy y, a través de ella, sobre John también.
Su Conversión
Thornton confió en Cristo bajo el ministerio de Henry Venn en 1754 y se convirtió en un evangélico convencido. Venn fue uno de los fundadores de la secta de Clapham, un grupo evangélico notable en la Iglesia Anglicana. Debido a sus fuertes creencias cristianas, Thornton fue ridiculizado por sus compañeros comerciantes e incluso los laicos de la iglesia. De hecho, de acuerdo a la enfermera que cuidó de él en su lecho de muerte, la fe de Thornton era tan fuerte que cuando sus hijos le preguntaron si ahora era feliz, respondió: “Sí, felices en Jesús; todas las cosas son así como pueden ser!” Las últimas palabras que él fue capaz de hablar fueron: “Precioso, precioso.” Me gustaría pensar que lo que quiso hablar fue de la preciosidad de Jesús, pero antes sefue a estar con su Señor. De cualquier manera, no hay duda de que la vida de Thornton muestra la belleza y la supremacía de Cristo.
Recuerde la Reforma
Recuerde la Reforma
Por Mike Gendron
Durante el mes de octubre de cada año, es bueno recordar la chispa que encendió la Reforma hace 496 años. Era el 31 de octubre de 1517, cuando Martín Lutero clavó noventa y cinco tesis en la puerta de la iglesia del castillo de Wittenberg. Esa iglesia tenía más de 1.900 reliquias de santos que habían muerto siendo mostradas. A los católicos se les concedió indulgencias para la remisión de los pecados, si veían las reliquias y hacían una confesión. Lutero se convirtió en el centro de una gran controversia cuando sus tesis fueron copiadas y distribuidas por toda Europa. Su protesta inicial expuso la práctica abominable del papa de la venta de la salvación del fuego del purgatorio por el precio de las indulgencias. Muchos evangélicos hoy en día o se han olvidado de la Reforma o creen que fue un error dividir la iglesia. Otros niegan que su primera tesis, afirmada por la Escritura, no es necesaria para la salvación. La Primera tesis de Lutero: “Cuando nuestro Señor y Maestro Jesucristo dijo: "Arrepentíos…", ha querido que toda la vida de los creyentes fuera de arrepentimiento.”
Los Filántropos: Selina Hastings, Condesa de Huntingdon
Los Filántropos: Selina Hastings, condesa de Huntingdon
Por Tim Challies
Hoy estoy empezando una serie de breves biografías de los grandes filántropos cristianos, hombres y mujeres que utilizaron su riqueza y privilegio que Dios les había dado para avanzar en su obra. Comenzamos con una mujer que era la “Reina del Metodismo,” una líder influyente en el movimiento de avivamiento del siglo 18, y un gran filántropo.
Selina Hastings nació el 24 de agosto de 1707, la hija de Lord Washington Shirley y Lady Mary Shirley. Una niña de privilegios, pasó su infancia en Leicestershire y en las fincas irlandeses de su familia. En 1728 se casó con Teófilo Hastings, el noveno conde de Huntingdon, y este matrimonio le dio el título de Condesa de Huntingdon.
En su biografía de George Whitefield , Arnold Dallimore señala “el notable testimonio cristiano que [la señora Huntingdon] mantuvo entre la nobleza británica.” De hecho, como uno de sus propios biógrafos nos dice, “El Señor y la Señora Huntingdon constantemente asistían donde quiera que [Whitefield] predicaba.” Como resultado, ella llegó a ser una cristiana devota, una apasionada de invitar a otros de la nobleza británica a escuchar este notable predicador y el evangelio que predicaba. O, como otro biógrafo Whitefield, Luke Tyerman, escribió: “Donde quiera que iba ella tomaba su religión con ella, porque su religión era una parte de sí misma.”
Los Puritanos: John Bunyan
Los Puritanos: John Bunyan
Por Tim Challies
John Bunyan, autor de El progreso del peregrino, y sin duda el más famoso de todos los puritanos, nació el 28 de noviembre 1628, en Bedfordshire, Inglaterra. Su padre era un brasero (un trabajador de metal) y tenía la intención de que su hijo se hiciese cargo del negocio familiar. Pero en 1644, cuando tenía 16 años, su madre y su hermana fallecieron. En dos meses su padre se volvió a casar, y Bunyan pronto lo dejó para unirse al ejército parlamentario.
Después de dos años y medio en el ejército, Bunyan volvió a su casa a tomar el trabajo de un calderero (un obrero metalúrgico itinerante). En poco tiempo se casó, y su nueva esposa trajo a la relación dos libros que Dios utilizo para traerle convicción de su pecado: Camino del Hombre Normal al Cielo por Arthur Dent y La Práctica de la Piedad por Lewis Bayly. Bunyan detuvo su juramento, que debió haber sido un vicio particular suyo, y tomó la asistencia regular a la iglesia.
A través de la influencia de algunas mujeres piadosas en la iglesia, la predicación del pastor John Gifford, y la redacción de Martin Lutero (especialmente su comentario sobre Gálatas), Bunyan llegó a un conocimiento verdadero y salvador de Jesucristo y fue bautizado en 1653.
Los Puritanos: Thomas Boston
Los Puritanos: Thomas Boston
Por Tim Challies
Thomas Boston podría no considerarse técnicamente como un puritano en la mente de algunos, ya sea porque era escocés o porque vivió la mayor parte de su vida en el siglo XVIII. JI Packer, sin embargo, lo incluye en su libro Retratos puritanos y lo describe como alguien, junto a Jonathan Edwards en Estados Unidos que “representa más brillantemente la prolongación en el siglo XVIII del puritanismo puro” (106). Era un "heredero y defensor de la teología puritana y del pensamiento reformado que le precedió.”
Boston nació en Duns, Escocia, en 1676, hijo de buenos padres presbiterianos. Una vez cuando era niño, incluso acompañó a su padre a la cárcel a causa de la falta de conformidad a la iglesia establecida de su padre. La misma conversión de Boston a Cristo llegó a la temprana edad de 11 años mientras estaba sentado bajo el ministerio de la predicación de Henry Erskine.
A la edad de 22 él era un predicador autorizado en la Iglesia de Escocia y ya escribia libros. En 1707 asumió el pastorado en la localidad escocesa meridional de Ettrick, donde permanecería hasta el momento de su muerte en 1732 a los 56 años.
¿Creyó la Iglesia Primitiva en la Deidad de Cristo?
¿La Iglesia Primitiva Afirmó la Deidad de Jesús?
Por Nathan Busenitz
Pregúntele al musulmán promedio, Unitario, Testigos de Jehová, o casi cualquier escéptico no cristiano que ha leído (o visto) El Código Da Vinci, y van a tratar de convencerlo de que la respuesta es no. De estas fuentes se nos dice que la deidad de Cristo era una doctrina inventada siglos después de la muerte de Jesús – un resultado de influencias paganas en la iglesia en el siglo IV, cuando el Imperio Romano adoptó el cristianismo como religión oficial.
El emperador Constantino, en particular, se le culpa de ser el hombre que impulsó a Jesús al nivel de la divinidad, una hazaña de proporciones cósmicas que se las arregló para conseguir en el Concilio de Nicea en el año 325. Como Dan Brown lo puso (por boca de uno de sus personajes literarios): “el establecimiento de Jesús como el Hijo de Dios fue oficialmente propuesto y votado por el Concilio de Nicea. . . . . . . Al apoyar oficialmente a Jesús como el Hijo de Dios, Constantino convirtió a Jesús en una deidad que existía más allá del alcance del mundo humano, una entidad cuyo poder era incuestionable” (El Código Da Vinci, 253).
Una Advertencia Contra la División en la Iglesia
Una Advertencia Contra la División en la Iglesia
Por RC Sproul
Inmediatamente después de la discusión en cuanto a quién sería el mayor en el reino de Dios, Lucas nos dice en Lucas 9:49 que Juan respondió: “Maestro, vimos a uno echando fuera demonios en tu nombre, y tratamos de impedírselo porque no anda con nosotros.” ¿Qué está pasando aquí? Algunos dicen que Juan sólo está ofreciendo este comentario como una distracción para desviar las palabras de Jesús de reprensión que acababa de dar a Sus discípulos. Otros dicen que no, que es una preocupación seria, y que Juan había visto a alguien que en realidad echaba fuera demonios utilizando el nombre de Jesús, pero él no era uno de los doce o uno de las setenta y dos en la compañía amplia de los discípulos de Jesús . Y Juan estaba molesto por esto y quería que Jesús reprendiera al hombre y le impidiera llevar a cabo este ministerio que estaba haciendo en el nombre de Jesús.
Los Puritanos: Stephen Charnock
Los Puritanos: Stephen Charnock
Por Tim Challies
Stephen Charnock nació en Londres en 1628. Fue a la Universidad de Cambridge a los 14 años, y fue allí que él vino a la fe en Jesucristo.
En 1655 fue enviado a Dublín para ser capellán al hijo de Oliver Cromwell, Henry, que era entonces gobernador de Irlanda. En este puhnto, Charnock ganó la reputación de ser un gran predicador.
En 1660, cuando se restauró la monarquía en Inglaterra, Charnock regresó a Londres. Según los informes, se ganó la vida en la práctica de la medicina durante los próximos 15 años, hasta que él y Thomas Watson comenzaron a co-pastorear una congregación no conforme. Sirvió en este cargo hasta su muerte cinco años después.
Charnock fue al parecer un soltero empedernido. Quizás esto ayuda a explicar su reputación de ser un estudiante apasionado y dedicado. Se dice haber tenido un muy buen dominio de los idiomas originales de la Biblia y pasar 60 horas a la semana en el estudio.
Escribió gran parte de lo que estudió y enseñó en forma de discursos que se parecían mucho a los sermones largos, cada uno estructurado para centrarse en tres cosas: una doctrina en particular, las razones para creer en ella, y su uso práctico.
La Pregunta (Que Cambio la Historia) de William Carey a Andrew Fuller
La Pregunta (Que Cambio la Historia) de William Carey a Andrew Fuller
Por Clint Archer
William Carey es considerado el padre de las misiones modernas. Hay varios momentos críticos en la línea de tiempo que marca el progreso de su modesta carrera como zapatero, el impacto revolucionario que tendría en nuestra forma de hacer las misiones. Antes de Carey, era desconocido para varias pequeñas iglesias unirse y apoyar para el propósito de trasplantar permanentemente un voluntario para el campo exterior. Los misioneros eran cristianos que solían ir en viajes de corto plazo, o de otra manera eran pasajeros de la armada católica que acompañaron las conquistas coloniales británicas. Carey fue pionero en este profundo cambio. Uno de los menos conocidos puntos de inflexión fue que después del segundo intento que había hecho para tener fraternidad de ministros establece un comité de misiones.
Los Puritanos: Richard Baxter
Los Puritanos: Richard Baxter
Por Tim Challies
Richard Baxter nació en Rowton, Inglaterra, en 1615, el único hijo de Beatriz y Richard Baxter, Sr. Su padre se convirtió cuando Baxter era de unos 10 años de edad, lo cual dice que Dios usó para preparar su corazón para creer. Con el tiempo, “una enfermedad prolongada y varios libros- Works de William Perkins – fueron los medios que Dios usó” para confirmar la conversión de Baxter.
Para su educación, Baxter estudia primarios en Wroxeter bajo John Owen. En lugar de ir a estudiar a una universidad, continuó su aprendizaje mediante el estudio privado.
En 1638 Baxter entró en el ministerio como diácono, y en los años que siguieron se ocuparía de cargos de asistente, profesor (predicador pagado), capellán del ejército, y pastor.
El papel más sostenido de Baxter estaba en Kidderminster, donde trabajó durante casi 20 años. Su trabajo fue tan eficaz que casi toda la ciudad se convirtió. La filosofía detrás de su ministerio de trabajo aquí se convirtió en la base para su libro clásico El Pastor Reformado.
Fechas, Doctrinas, y Gente muerta (Conclusión)
Fechas, Doctrinas, y Gente muerta (Conclusión)
Por Nathan Busenitz
Este artículo concluye nuestra lista de 10 razones de porque la historia de la iglesia es importante … y por qué usted debe preocuparse por ello. Para acceder a los tres artículos anteriores (para la lista completa), haga clic aquí (Parte 1) , aquí (Parte 2) , y aquí (Parte 3) .
8. Porque al igual que podemos aprender de los buenos ejemplos de los fieles cristianos (véase Razón # 7), igualmente tenemos mucho que aprender de los que fracasaron en varios puntos.
Es un viejo cliché, pero a menudo verdad: los que no conocen la historia están condenados a repetir los errores del pasado.
En la historia de la iglesia, vemos ejemplos de todo tipo de fracaso espiritual. Hay los que cayeron en la herejía, a los que dieron paso a la corrupción, los que negaban la fe, y los que cayeron moralmente. Las vidas de estas personas sirven como una advertencia para nosotros.
Los Puritanos: William Perkins
Los Puritanos: William Perkins
Por Tim Challies
William Perkins nació en 1558 a Thomas y Hannah Perkins en el condado de Warwickshire, Inglaterra. A la edad de 19 años se fue a Cambridge, donde obtuvo su licenciatura y luego terminó con su maestría en 1584.
Él se convirtió a Cristo, mientras estaba en Cambridge y aunque los detalles son escasos, una historia es que él oyó a una mujer en la calle instruir a su hijo al referirse a su borrachera, que el Señor usó para condenarlo y luego salvarlo.
Después de su graduación, se quedó en Cambridge y trabajó como profesor (predicador) en el Great Church St. Andrews, un púlpito influyente al otro lado de la calle de la universidad. También se desempeñó como investigador en la universidad y uno que predicaba, daba conferencias y era tutor a los estudiantes, asegurando su formación académica, así como el éxito financiero y moral. Durante un par de años también se desempeñó como decano de la universidad.
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