Infierno
La Doctrina del Infierno: Pensamientos Finales
La Doctrina del Infierno: Pensamientos Finales
Por JD Greear
Este es el último de una serie de cinco capítulos sobre la doctrina del infierno. Haga clic aquí para ver la primera parte , la segunda parte , la tercera parte , y la cuarta parte .
Cada vez que hablo o escribo sobre el infierno, recibo una buena cantidad de retroceso. Parte de ello viene de amigos bien intencionados y bíblicamente conocedores quienes respeto. La pregunta por lo general toma la forma siguiente:
“¿Cómo podemos decir -cierto, de manera dogmática- que no hay manera de ser salvo aparte de una fe consciente en Jesús?¿No han estado en desacuerdo los cristianos sobre esto en el paso de los años? ¿Por qué no podemos simplemente dejar el veredicto no declarada y dejar que Dios los juzgue? El evangelio es lo suficientemente ofensivo sin añadir esto!
La Doctrina del Infierno: Los que Han “Nunca Han Escuchado”
La Doctrina del Infierno: Los que Han “Nunca Han Escuchado”
Por J.D. Greear
Este es el cuarto de una serie de cinco capítulos sobre la doctrina del infierno. Haga clic aquí para ver la primera parte , la segunda parte , y la tercera parte .
He escuchado la pregunta más veces de las que puedo contar: “Si la gente se salva por creer en el evangelio, ¿qué pasa con aquellos que nunca han escuchado el Evangelio?” La idea de que Dios iba a echar a la gente al infierno porque nunca han oído hablar de Jesús parece injusta, casi arbitraria. Es como que al momento de su muerte, Dios se le aparece y le dice: “Usted no recibió a Jesús!” Y cuando dicen, “¿Qué Jesús?” Dios responde, “¡Es ¡demasiado tarde!”
Así que la pregunta surge inevitablemente: “¿Qué pasa con el nativo inocente en África que nunca ha oído hablar de Dios? ¿Cómo podría Dios hacerlo responsable por lo que ni siquiera sabía?”
La Doctrina del Infierno: Exclusividad Religiosa
La Doctrina del Infierno: Exclusividad Religiosa
Por J.D. Greear
Este es el tercero de una serie de cinco capítulos sobre la doctrina del infierno. Haga clic aquí para ver la primera parte y la segunda parte .
En estrecha relación con la doctrina del infierno es la idea de la exclusividad religiosa: como cristianos, creemos que la única manera de ser salvo es por la fe consciente en Jesús. Esto es, por supuesto, una posición terriblemente impopular, y de la que escucho objeciones a casi a diario. Aquí están mis intentos de responder a algunas de esas objeciones.
1. “La religión es una cuestión de preferencia personal.”
Immanuel Kant, el padre de la filosofía moderna, dijo que las religiones son subjetivamente útiles pero no objetivamente ciertas. Muchas personas hoy en día ven las cosas de esta manera. Nuestras decisiones religiosas son sólo preferencias, y no pueden ser juzgados "correctas" o "incorrectas". Es como, ¿Pepsi o Coca-Cola? ¿Waffle House o IHOP?
La Doctrina del Infierno: Un Problema Apologético
La Doctrina del Infierno: Un Problema Apologético
Por J.D. Greear
Este es el segundo de una serie de cinco capítulos sobre la doctrina del infierno. Haga clic aquí para ver la primera parte .
Para muchas personas, la doctrina del infierno se presenta un problema apologético para los cristianos. Los escépticos dicen que la creencia en el infierno es "moralmente reprobable" y que la doctrina del infierno hace a Dios "un monstruo moral barbarie, el peor ser que jamás haya existido."
Las objeciones son graves –y en voz alta proclamada por la mayor parte de nuestra sociedad. Tenemos que tener una respuesta preparada. A continuación se presentan algunas de las objeciones más comunes apologéticas que me he encontrado.
La Doctrina del Infierno
La Doctrina del Infierno
Por J.D. Greear
Este es el primero de una serie de cinco capítulos sobre la doctrina del infierno. Busque las siguientes partes en cada uno de los próximos cuatro lunes.
En cuanto el infierno, CS Lewis escribió una vez: “No hay ninguna doctrina que quisiera eliminar más del cristianismo que esta, si estuviese en mi poder.”[1] En muchos aspectos, estoy de acuerdo con él. Nadie, incluidos los cristianos, debería gustarle la idea del infierno. Durante años he sentido que si usted fuera a darme una Biblia, una goma de borrar divina, y diez minutos, sacaría el infierno de la Biblia.
Aquellos de nosotros que creemos en el infierno no somos sádicos que disfrutan de la idea del sufrimiento eterno. De hecho, pensar en personas que conozco que están fuera de Cristo pasando la eternidad en el infierno es desgarrador. Cuando era un joven cristiano, cuando empecé a aprender sobre el infierno y sus implicaciones, casi pierdo mi fe. Fue inquietante.
El infierno es una realidad difícil, pero es algo que la Biblia enseña, y nosotros no podemos comprender plenamente a Dios y su mundo a menos que lidiamos con ello.
¿Irán al Infierno Aquellos que Nunca han Escuchado de Cristo?
¿Irán al Infierno Aquellos que Nunca han Escuchado de Cristo?
Por RC Sproul
Esa es una de las preguntas más cargadas emocionalmente que a un cristiano jamás se le puede hacer. No hay nada más aterrador o más horrible de contemplar que cualquier ser humano podría ir al infierno. Aparentemente, cuando hacemos una pregunta como esa, lo que está detrás de eso es: “¿Cómo podría Dios enviar a una persona al infierno que ni siquiera tuvo la oportunidad de escuchar del Salvador? Simplemente no me parece correcto.”
¿Cómo Puede un Infierno Infinito ser Justo Cuando Nuestros Pecados son Finitos?
¿Cómo Puede un Infierno Infinito ser Justo Cuando Nuestros Pecados son Finitos?
Por R.C. Sproul Jr.
La sabiduría de esta cuestión, en mi opinión, es que se coloca en el verdadero horror del infierno. Un lago de fuego es un pensamiento aterrador por cierto. El temor más grande, sin embargo, es la duración del infierno, que nunca termina. Esto, supongo, es lo que tienta a algunos a tratar de ajustar la visión histórica de la Iglesia sobre el infierno, entre todos, desde John Stott hasta Rob Bell. ¿Es posible postular un infierno verdaderamente terrible y doloroso que sólo dura un tiempo? ¿Podemos afirmar el justo juicio de Dios, y aún esperar que un día llegará a su fin?
Si Los Hombres Muertos No Resucitan
Si Los Hombres Muertos No Resucitan
Tim Challies
Hace casi 2.000 años, un cristiano llamado Pablo escribió una carta a un grupo de personas en Corinto, una ciudad de Grecia. Las personas en esa ciudad tuvieron un tiempo estuvieron entusiasmados con la fe cristiana, pero entonces había comenzado a tener algunas dudas. Se habían escrito una carta a Pablo para preguntarle hacer algo como: “Usted nos dijo que este hombre Jesús murió y luego resucitó. Estamos bastante seguros de que en realidad no espera que creamos que un hombre estaba muerto y que entonces vivió de nuevo. Eso debe haber sido una especie de metáfora o algo moral, ¿no es así?”
Pero Pablo no parpadea. Él dice: “Sí, eso es exactamente lo que estoy diciendo.” En esta carta a los cristianos, afirma una y otra vez que Jesús realmente y en realidad murió. A Pablo le preocupaba que estas personas en Corinto no creyeran acerca de la resurrección y se dirige a ellos de una manera interesante. Él dice: “Está bien, así que ustedes creen que los muertos simplemente no puede volver a la vida. Pues ¿por qué no se toman un momento para considerar eso. Vamos a considerar las implicaciones si eso es cierto.” Lo hace en 1 Corintios 15:12-19.
4 Verdades Sobre el Infierno
4 Verdades Sobre el Infierno
Por Tom Ascol
“Hay un defecto muy grave a mi mente en el carácter moral de Cristo, y eso es que El creía en el infierno.” Así escribió el agnóstico filósofo británico Bertrand Russell en 1967. La idea del castigo eterno por el pecado, observa, además, es “una doctrina que expresa crueldad en el mundo y la entrega a las generaciones del mundo a cruel tortura.”
Sus puntos de vista son al menos más consistentes que el filósofo religioso John Hick, quien se refiere al infierno como una “fantasía sombría” que no sólo es “moralmente repugnante,” sino también “una grave perversión del Evangelio cristiano.” Peor aún fue el teólogo Clark Pinnock que, a pesar de haberse considerado como un evangélico, descarto el infierno con una pregunta retórica: “¿Cómo puede uno imaginar por un momento que el Dios que dio a Su Hijo a morir por los pecadores a causa de su gran amor por ellos instalaría una cámara de tortura en algún lugar de la nueva creación con el fin de someter a aquellos que lo rechazan al dolor eterno?”
La Misericordia de Dios y la Ira de Dios Se Encuentran en la Cruz
La Misericordia de Dios y la Ira de Dios Se Encuentran en la Cruz
Por Tim Challies
Hoy quiero terminar esta breve serie que he titulado “La Santidad de Dios y la Existencia del Infierno.” Que ve a lo que sucede cuando el Dios santo entra en contacto con el pecado. Hasta ahora hemos visto que Dios puede reaccionar al pecado con justa ira, y que puede reaccionar con misericordia paciente. Ahora quiero mirar hacia el lugar donde la ira de Dios y la misericordia se encuentran: la cruz de Cristo.
La cruz de Jesucristo tiene que ver con la santidad de Dios. Eso puede parecer extraño que un lugar de sangre y sufrimiento y tormento sería todo acerca de la santidad. Pero la cruz responde a esta pregunta: ¿Cómo puede un Dios santo reconciliarse con personas impías? Esta pregunta demanda la siguiente: ¿Cómo puede la relación entre un Dios santo y un pueblo impío ser restaurada sin un acto grave de injusticia?
La Justa Ira de un Dios Santo
La Justa Ira de un Dios Santo
Por Tim Challies
Ayer comencé una serie corta sobre la santidad de Dios y la existencia del infierno. En un día en que el infierno se encuentra bajo ataque, quiero demostrar que cualquier cuestión de la existencia del infierno no está en el corazón de una discusión de si existe o no un lugar, sino una cuestión del carácter de Dios. Ayer dije que hay dos maneras en que Dios puede reaccionar ante el pecado humano: con justa ira o con misericordia paciente.
Hoy quiero demostrar que cuando el Dios santo entra en contacto con el pecado humano, el puede reaccionar con justa ira. Quiero mirar a la historia de Uza (2 Samuel 6:1-7) para ayudarnos a entender la justicia de Dios. Permítanme darles un poco de contexto: Hace muchos años, el arca de la alianza había sido capturada y robada. El pueblo de Dios había quebrantado el pacto con Dios, y él la había entregado a sus enemigos. Cuando lo hizo, los filisteos atacaron, saquearon, y capturaron el arca. Cuando capturaron el arca no era sólo que les estaban quitando un icono religioso. Por el contrario, estaban quitando la presencia de Dios entre los israelitas y los hijos de Israel entendieron que esto significaba que Dios les había abandonado y ya no estaba allí en medio de su pueblo. Su pecado era tan grande, tan ofensivo para Dios, que Dios le había dado la espalda a ellos por un tiempo.
La Santidad de Dios y la Existencia del Infierno
La Santidad de Dios y la Existencia del Infierno
Por Tim Challies
Uno de los grandes interrogantes que enfrenta la iglesia de hoy se refiere a la existencia y la naturaleza del infierno. El infierno está bajo ataque desde el exterior de la iglesia visible y desde el interior. La pregunta que cada uno de nosotros debemos responder es la siguiente: ¿Existe el infierno? ¿Es, como los cristianos han afirmado por mucho tiempo, un lugar de castigo eterno, consciente, un lugar real donde gente real irá en tiempo real y enfrentarse a la ira real de un Dios real?
Esa pregunta puede ser un poco engañosa. Preguntar si existe el infierno no es realmente una pregunta sobre un lugar, al igual que cuando se pregunta, ‘¿La ciudad de Filadelfia, existen en realidad?” O “¿Hubo realmente una ciudad llamada Jericó?” No es una cuestión de geografía mundial, sino del carácter divino. La pregunta del infierno es, ante todo, una pregunta sobre el carácter de Dios. Aquí está la cosa: Si hay un infierno, sabemos que no puede existir fuera del conocimiento y la voluntad de Dios. Si Dios es quien dice ser, si de verdad todo lo sabe y es todo poderoso, entonces la gente no puede estar fuera de su decreto. Y por lo que cualquier duda sobre la existencia del infierno es en realidad una cuestión acerca de Dios mismo.
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