Eclesiología
Lecciones Pastorales de la Iglesia Como un Edificio
Lecciones Pastorales de la Iglesia Como un Edificio
Por Jesse Johnson
El Nuevo Testamento describe a menudo a la iglesia como un edificio. Jesús es la "piedra viva" que hace nuestra fundamento, pero también a todos los creyentes son "piedras vivas… siendo edificados como casa espiritual" (1 Pedro 2:5).
Pablo usa esta misma metáfora y hace hincapié en el carácter progresivo de la misma. Él escribe que los creyentes están “edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la piedra angular el mismo Cristo Jesús” (Ef 2:20). Pero señala que “todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor, en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu” (v. 21-22).
¿Es Necesaria la Iglesia?
¿Es Necesaria la Iglesia?
Por Jeremy Cagle
¿Se necesita todavía hoy la iglesia o hay una mejor manera de vivir la vida cristiana? Hace varias décadas, esa pregunta habría sido justificada mientras los cristianos entendían que el primer lugar donde se debe adorar es la iglesia.[1] Sin embargo, hoy en día, con el increíble aumento de los ministerios eclesiásticos y otras organizaciones cristianas,[2] la pregunta que se necesita hacerse : ¿Es necesaria la iglesia?” ¿O es obsoleta? ¿Cumplió con su propósito en el pasado o todavía existe una demanda para hoy?
Después de todo, hay un montón de buenos ministerios hoy que no tienen ninguna conexión con una iglesia local. Hay grandes recursos cristianos en Internet y en la televisión. Hay un montón de buenos libros cristianos para leer.¿Por qué no podemos simplemente leer buenos libros, escuchar sermones en línea, y reunirnos con un amigo cristiano una vez a la semana para hablar? ¿Por qué no podemos hacer eso en lugar de asistir a una iglesia local?
Algunos creyentes hoy en día lo están haciendo.[3] Hay cientos, si no miles de cristianos, que aparecen cada semana en las tiendas de café para hablar de las cosas de Dios, pero no serían cautivados a pasar por las puertas de una iglesia. ¿Está bien eso?¿Es el cristianismo de Cafetería tan bueno como el cristianismo que va a la iglesia?
Yo diría que no lo es.
¿Pueden las Mujeres Ejercer Autoridad en la Iglesia?
¿Pueden las Mujeres Ejercer Autoridad en la Iglesia?
1 Timoteo 2:11-12
Por John MacArthur
En nuestra discusión sobre el liderazgo masculino en la iglesia, caminamos frase por frase en el texto de 1 Timoteo 2:8-15. Vamos a hacer lo mismo al discutir el plan de Dios para las mujeres. El modelo bíblico es muy controvertido en la cultura actual. Pero si los cristianos deben reflejar la naturaleza de Dios, tienen que vivir con Su sabiduría en lugar de la del mundo.
En 1 Timoteo 2, Pablo se dirige a las mujeres en la asamblea de Éfeso que quería hacerse cargo de las funciones de enseñanza. Él escribió: “Que la mujer aprenda calladamente, con toda obediencia. Yo no permito que la mujer enseñe ni que ejerza autoridad sobre el hombre, sino que permanezca callada.” (1 Timoteo 2:11-12). Pablo aquí define a las mujeres como aprendices durante el servicio de adoración. No están para ser maestras en ese contexto, pero tampoco están para ser excluidas del proceso de aprendizaje.
El Discernimiento Vocacional, Para Plantar Una Iglesia
El Discernimiento Vocacional, Para Plantar Una Iglesia
Por Eric Davis
Es fácil de complicar más el llamado al ministerio. Pero no hay nada particularmente mágico en discernir, incluso cuando se trata de la plantación de iglesias. Y no tenemos que poner un vellón o esperar a una visión. De hecho, si usted está en busca de eso, entonces es probable que estés buscando en el lugar equivocado. El llamado a fundar una iglesia es similar al llamado al ministerio pastoral ya que un fundador de iglesias, por definición, va a hacer todo lo que hace el pastor, aunque un poco más. La plantación de iglesias, entonces, es fundamentalmente un ministerio pastoral, lo que hace el discernimiento vocacional más simple de lo que pensamos.
Aquí hay 5 criterios para ayudar a discernir el llamado:
La Mentalidad de un Líder
La Mentalidad de un Líder
1 Timoteo 2
Por John MacArthur
Hasta ahora, en nuestra serie sobre los roles de hombres y mujeres en la iglesia, hemos establecido las directrices para el liderazgo masculino en detalle. Si usted es dotado para dirigir, en este punto usted tiene una buena idea de lo que es su trabajo. Pero tenga cuidado de no saltar en el liderazgo y se olvide de su lugar. Usted es un pecador salvado por la gracia de Dios, al igual que todo al que esta dirigiendo. No hay razón para presumir. Los líderes que lo olvidan causan estrago espiritual en la iglesia.
Muchos líderes religiosos contemporáneos se imaginan a sí mismos hombres de negocios, ejecutivos, artistas, psicólogos, filósofos, presidentes, o abogados. Sin embargo, esos papeles contrastan con el simbolismo que la Escritura emplea para representar a los pastores y líderes espirituales en la iglesia.
En 2 Timoteo 2, por ejemplo, Pablo usa siete metáforas diferentes para describir a un líder espiritual. El ilustra al ministro como maestro (v. 2), un soldado (v. 3), un atleta (v. 5), un granjero (v. 6), como obrero (v. 15), una vasija (vv. 20-21), y un esclavo (v. 24). Cada una de esas imágenes evoca ideas de sacrificio, trabajo, servicio y dificultades. Estos hablan con elocuencia acerca de las complejas y variadas responsabilidades del liderazgo espiritual. Ninguno de ellas muestra al liderazgo tan glamoroso.
Fechas, Doctrinas, y Gente muerta (Conclusión)
Fechas, Doctrinas, y Gente muerta (Conclusión)
Por Nathan Busenitz
Este artículo concluye nuestra lista de 10 razones de porque la historia de la iglesia es importante … y por qué usted debe preocuparse por ello. Para acceder a los tres artículos anteriores (para la lista completa), haga clic aquí (Parte 1) , aquí (Parte 2) , y aquí (Parte 3) .
8. Porque al igual que podemos aprender de los buenos ejemplos de los fieles cristianos (véase Razón # 7), igualmente tenemos mucho que aprender de los que fracasaron en varios puntos.
Es un viejo cliché, pero a menudo verdad: los que no conocen la historia están condenados a repetir los errores del pasado.
En la historia de la iglesia, vemos ejemplos de todo tipo de fracaso espiritual. Hay los que cayeron en la herejía, a los que dieron paso a la corrupción, los que negaban la fe, y los que cayeron moralmente. Las vidas de estas personas sirven como una advertencia para nosotros.
¿Por qué La Experiencia y la Reputación son Importantes?
¿Por qué La Experiencia y la Reputación son Importantes?
1 Timoteo 3:4-7
Por John MacArthur
Los líderes ganan credibilidad a través de la victoria consistente. Como es natural, gravitamos en torno a las personas con trayectorias amplias de éxito y experiencia en las áreas que más necesitamos.
Dicho esto, si usted está en busca de consejos sobre el matrimonio y la crianza de los hijos, usted no se dirigirá a la persona cuya vida familiar está perpetuamente en ruinas. Tampoco tendría que buscar ayuda en el control de sus palabras y en cultivar la santidad de alguien conocido por malas palabras y un humor crudo. Cuando se trata de la piedad, el crecimiento espiritual y la vida en el cuerpo de Cristo, el hombre debe practicar antes de que pueda dirigir.
Primera de Timoteo 3:4-5 dice que un obispo debe ser “Que gobierne bien su casa, teniendo a sus hijos sujetos con toda dignidad (pues si un hombre no sabe cómo gobernar su propia casa, ¿cómo podrá cuidar de la iglesia de Dios?)” La vida en el hogar de un anciano es un factor esencial. Antes de que pueda dirigir en la iglesia, él debe demostrar su liderazgo espiritual en el contexto de su familia.
Dar ejemplo, 2a. Parte
Dar ejemplo, 2a. Parte
1 Timoteo 3:3
Por John MacArthur
Imagínese llevándose a su familia a una nueva iglesia. La enseñanza es buena, por lo que usted sigue asistiendo. Tienes la oportunidad de conocer a algunos de los ancianos, con la esperanza de aprender de sus ejemplos y crecer espiritualmente. Mientras tanto, sus hijos se involucran en el ministerio juvenil, y su familia se sumerge en la iglesia.
Pero a medida que pasan las semanas, te das cuenta de que los grandes problemas se encuentran por debajo de la superficie. Algunos ancianos toleran un pecado en sus vidas, y ellos no están de acuerdo en casi todos los temas. La congregación se confunde en doctrinas importantes. Se forman divisiones, y todo el mundo toma su lado. Para empeorar las cosas, los miembros de su familia están cada vez desunidos y con pleitos, probablemente afectados por la mala dirección de la iglesia.
Dar el Ejemplo, 1a. Parte
Dar el Ejemplo, 1a. Parte
1 Timoteo 3:2-3
Por John MacArthur
Las habilidades de la gente tienen un valor incalculable en el liderazgo. Imagínese lo difícil que sería para un hombre dirigir si fuese tímido e indeciso. O pensemos en los daños producidos por un líder que es arrogante y temerario. En cualquier caso, su vida privada puede ser ordenada y disciplinada, pero su falta de capacidad en la esfera pública dificultaría su liderazgo. La forma en que un hombre trata con los demás determina cómo, y si, ellos lo seguirán.
La última vez examinamos los requisitos bíblicos de un líder cristiano. Debe ser un hombre de integridad privada, no dado a la impureza o el exceso, sino moderado y disciplinado.
Las Prioridades Personales de Líderes Piadosos
Las Prioridades Personales de Líderes Piadosos
1 Timoteo 3:2-3
Por John MacArthur
Un estudio de paisaje evangélico de hoy puede ser una decepción. La enseñanza bíblica es escasa y los escándalos morales abundan. Demasiados líderes de la iglesia han ocultado el pecado sexual y planes financieros detrás de una fachada delgada de ministerio. Con el tiempo el mundo expone su hipocresía, los creyentes son avergonzados, desacreditan el evangelio, y difaman al Señor. En ese contexto, es imperativo que un verdadero líder cristiano tenga un carácter intachable.
La norma bíblica para el carácter de un líder de la iglesia se encuentra en 1 Timoteo 3. Pablo inicialmente enumera varios requisitos morales de un anciano: Él debe ser “marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar, no dado al vino ni pendenciero, sino amable, apacible, libre del amor de dinero” (1 Timoteo 3:2-3).
El Retorno de la Adoración Dominical Vespertina
El Retorno de la Adoración Dominical Vespertina
Por Jesse Johnson
Ayer escribí acerca de la disminución de los servicios de adoración dominical por la noche en los EE.UU. . La iglesia que pastoreo, Immanuel Bible Church en el área de Washington, DC, es una de las iglesias que solía tener un servicio dominical por la noche, pero se detuvo hace unos 15 años. La iglesia había crecido, y tenía cuatro servicios por la mañana, y eso no era posible tener otro por la noche. Así que los ancianos lo eliminaron, y finalmente se determinó hacer grupos comunitarios los domingos por la noche, para un mejor pastoreo de la congregación. Pero recientemente, los ancianos decidieron resucitar el concepto de los servicios de adoración los domingos por la noche. Esta es la carta que escribí a la congregación para explicar por qué:
7 Razones de la Muerte de la Adoración Dominical Vespertina
7 Razones de la Muerte de la Adoración Dominical Vespertina
Por Jesse Johnson
Hace realicé algunas llamadas, y le pregunté a varias iglesias evangélicas (en los EE.UU.) si hacen culto de adoración el domingo por la noche. La mayoría no lo hacen, pero lo que me sorprendió más son las razones que dieron por haberlo dejado. Primero, un poco de historia: 
Históricamente, muchas (¿la mayoría?) de las Iglesias evangélicas han tenido un culto de adoración domingo por la noche. La idea, remontando a la reforma protestante, ha sido que si la Biblia es la autoridad, entonces tiene sentido que se enseñe en la medida que sea práctico.
Muchas de las iglesias protestantes tempranas no sólo tenían reuniones dominicales matutinas y vespertinas, sino estudios bíblicos a mediados de semana también. En el catolicismo, entre más se celebraba la Misa, mejor, y en la reforma esa frecuencia simplemente saltó a los servicios que giraba no en torno a los sacramentos, sino en la predicación. Con el tiempo, mientras la reforma se extendió a Escocia y (más o menos) en Inglaterra, la práctica se estableció en dos servicios de adoración dominicales, ambos con diferentes mensajes.
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