Liderazgo
Cuando el Llamamiento Para Enseñar no es Audible
Cuando el Llamamiento Para Enseñar no es Audible
por Clint Archer
¿Cuál es el llamado al ministerio?
Cada vez es más popular en estos días en algunos círculos volverse más osados al afirmar que Dios audiblemene le llama al ministerio. Siendo de Sudáfrica, a menudo me da curiosidad por saber que acento Inglés emplea Dios. Desde la ubicación global de las afirmaciones, supongo que es del norte de la costa oeste estadounidense. (Si eres curioso acerca de mis puntos de vista sobre estas afirmaciones, lee Heaven is for Real, Well Duh. )
De otra manera que no sea de mi consejero distraído en la escuela secundaria, nunca he escuchado personalmente una voz audible decirme lo que debo hacer con mi vida. Me basta con la palabra inspirada de Dios, con todo lo relacionado a la vida y a la piedad en ella que me ayude a determinar si soy llamado a enseñar. Así que para aquellos de ustedes que no tienen el teléfono rojo que algunos afirman que usar, espero que usted encuentre útil esta información.
Hay cuatro aspectos ampliamente reconocidos al llamado bíblico a un ministerio de enseñanza en la iglesia.
Principios Pastorales Para los Programas
Principios Pastorales Para los Programas
por Jesse Johnson
Cada pastor sabe que si quiere predicar un sermón condenatorio, predica sobre la oración o la evangelización. Nadie ora lo suficiente, y nadie diría que evangeliza lo suficiente. Esta es una de las razones por las que me encanta mi trabajo. Como Grace Iglesia "Pastor de Alcance Local” de Grace Church, una de mis alegrías es equipar a las personas para el evangelismo. Tengo dos principios que guían mi trabajo:
Acaparadores de Libros
Acaparadores de Libros
por Jim Eliff
“Mirad, y guardaos de toda avaricia, porque ni siquiera cuando uno tiene una abundancia de libros hace que su vida consista en su biblioteca.”
Un pastor en una iglesia pequeña recibió su subsidio para sus primeros libros proporcionados por la Iglesia. Empezó a comprar los libros que necesitaba para estimular su pensamiento, mejorar su comprensión, y sacudir su conciencia. Su biblioteca creció. Más tarde, en tanto la iglesia creció, aumentó el subsidio para libros, y él fue capaz de sumar recursos propios para ampliar su colección de buenos libros. A esto se sumó el disfrute de encontrar libros raros o usados en diferentes librerías, tiendas de segunda mano, y listas de libros. Él coleccionó libros para su familia también, ya que él quería que sus hijos llegaran a ser buenos lectores. Él quería que encontraran libros cuando lo desearan de entre su colección cada vez mayor, incluso con sus pijamas. Después de todo, un día heredarían su biblioteca. Tenía que ser el mejor. Su inversión en el momento de comprar los libros se fusionó con su labor pastoral, ya que parecía ser una y la misma.
Cómo el Movimiento de Igle-Crecimiento Aleja el Evangelio de Las Iglesias
Cómo el Movimiento de Igle-Crecimiento Aleja el Evangelio de Las Iglesias
Por Bob DeWaay
Una vez, al principio de mi ministerio, un predicador cristiano me dijo que tenía que tener una visión para la iglesia local de la cual era (y sigo siendo) pastor. En su opinión, necesitaba información específica de Dios con respecto a por qué existimos y como deberia ser nuestro. No tenía esa visión, pero, en cambio, llegue a la conclusión de que Dios determinó la definición y el propósito de la iglesia, que sólo tenía que cumplir con lo que El revelo en la Biblia. ¿Por qué nuestra iglesia existe para un propósito único que no se aplica a otras iglesias?
Eso fue hace 25 años. Pero la gente de hoy cree más firmemente que nunca que un pastor debe tener una visión específica de la iglesia local. Dan Southerland escribió Transitioning [Transicion], un libro basado en la idea de que un pastor debe tener una visión especial que debe aplicarse a su iglesia local.[1] Con el objetivo de tomar una iglesia Biblica y convirtiéndola en una con Proposito, el presenta siete pasos para implementar la visión en la iglesia local: la preparación para la visión, la definición de la visión, la plantación de la visión, compartiendo la visión, la aplicación de la visión, tratando con la oposición, y haciendo correcciones al curso.[2] La visión, para Southerland, es “hacer iglesia para los sin iglesia.”[3]
Atrévete a ser como Daniel
Atrévete a ser como Daniel. Nadie diría que vivimos en un mundo de compromiso. De hecho, el compromiso a menudo se promociona como una virtud, es diplomático y razonable. Por otro lado, aquellos que se aferran a su integridad se ve tan difíciles, duros de nariz, y sin preocuparse por el bien común. Usted puede entender cómo el mundo piensa de esa manera, pero ¿no deberían los cristianos ser diferentes?
Lamentablemente, demasiados creyentes se preocupan por lo que la gente pensaría, diría, o haría si toman una postura sobre principios divinos. Así que en vez de eso, ponen en peligro sus convicciones o los mantienen bajo el amparo de la oscuridad. Si usted es uno de esos cristianos pusilánimes, o si conoce a personas que lo son, me gustaría animarle a tomar una lección de la vida de un hombre, un hombre con temple.
Una Filosofía Bíblica de ministerio
Una Filosofía Bíblica de ministerio
Henry Tolopilo
Pastor, Ministerio Hispano
INTRODUCCION
Si vamos a ser líderes fieles, debemos de trabajar diligentemente para desarrollar una filosofía de
ministerio que es básicamente tanto estratégica como bíblica. Este seminario presentará los puntos de una filosofía de ministerio eficaz.
En relación con este objetivo, es apropiado considerar las siguientes preguntas:
• ¿Qué debería impulsar a un ministerio en particular?
• ¿Existen diferentes formas que se pueden adoptar para tener un ministerio efectivo?
• ¿Cómo determina lo que debería de hacer?
• ¿Cómo desarrolla un ministerio que es bíblicamente exitoso?
Cómo Separar La Obra del Diácono de la Obra del Anciano
Cómo Separar La Obra del Diácono de la Obra del Anciano
Por Matt Schmucker
Al Maligno le encanta dividir, y el a menudo divide lo más eficaz de las líneas de autoridad: marido y mujer, padre e hijo, jefe y empleado. Esto es cierto en la iglesia también. Ya sea entre los pastores y la congregación o dentro del liderazgo de la iglesia, la división hace sufrir a la iglesia de Cristo.
Una de las maneras en que la división se introduce en la iglesia es cuando surgen temas que no entran claramente ya sea a los ancianos o a los diáconos.
El objetivo de este artículo es aclarar la manera de separar la obra del diácono de la obra del anciano. Esto ayudará a minimizar la división entre los ancianos y los diáconos y por lo tanto mantener la unidad entre los líderes de la iglesia.
Diáconos: Amortiguadores y Siervos
Diáconos: Amortiguadores y Siervos
Por Jamie Dunlop
La posición fue diseñada para aliviar la tensión en la iglesia, pero el oficio de diácono parece seguro de provocar controversias notables. Los Ancianos chocan cabezas con los diáconos por la autoridad para tomar decisiones. Los diáconos son acusados de “invadir terreno.” El personal trata a los diáconos como irrelevantes. Y así sucesivamente.
¿Hay una forma de aliviar estas realidades desafortunadas en su iglesia? Sí. Lo que se necesita es una definición positiva, teológica de lo que significa ser un diácono.
¿QUÉ ES UN DIACONO?
Según el Nuevo Testamento, un diácono es dos cosas: un amortiguador y un siervo.
Los diáconos son amortiguadores: los siete hombres escogidos por la iglesia en Jerusalén para cuidar a las viudas, quienes parecen ser precursores a los diáconos, fueron elegidos para preservar la unidad en un momento fallido de administración estaba creando fisuras en la iglesia (ver Hechos 6: 1-7).
Cambiando a Una Iglesia de Liderazgo de Diáconos a Liderazgo de Ancianos
Cambiando a Una Iglesia de Liderazgo de Diáconos a Liderazgo de Ancianos
By Phil Newton
En uno de mis primeros pastorados, dos diáconos hizo algo inusual: ellos en realidad pastoreaban a la congregación. Aparte de estos dos hombres, la iglesia tenía una forma de gobierno típica Bautista de mediados del siglo XX: ocho diáconos servían como un consejo de administración, y la congregación en su conjunto votaba sobre prácticamente toda decisión que afectaba la vida de la iglesia en las reuniones mensuales de negocios. Los diáconos generalmente se centraban en la propiedad, las finanzas y las disputas ocasionales.
¿ANCIANOS POR CUALQUIER OTRO NOMBRE?
Sin embargo, tanto en carácter como en práctica, estos dos hombres hacían el trabajo de ancianos. Ellos simplemente no tenían el título. Ellos vigilaban y guiaban a la iglesia (Hebreos 13:17; Hechos 20:28; 1 Pedro 1:2), enseñaban sana doctrina (Tito 1:9), ejercian supervisión espiritual (1 Pedro 5:2), y establecían un ejemplo de los fieles la vida cristiana (1 Pedro 5:3).
Un Desafio para Comunicadores Cristianos
Un desafío para comunicadores cristianos
Este artículo fue adaptado de la publicación de Primavera 2006 de The Master’s Seminary Journal.
La claridad y la precisión en la comunicación de la verdad divina, es más importante para los comunicadores cristianos que para cualquier otra persona. La disponibilidad de medios masivos de comunicación contribuye al trabajo del predicador en esta época, ya que puede alcanzar a grandes audiencias, las cuales no eran de esa magnitud en épocas pasadas. No obstante, como ha sucedido en tantos casos, las oportunidades en medios masivos de comunicación pueden ser abusadas. Por ejemplo, la televisión ayudó a expulsar la “época de la exposición” e introdujo la época de las “frases,” cuando la imagen se convirtió en algo más importante que la sustancia en el mensaje que se estaba comunicando. Como un medio de entretenimiento, la televisión ha contribuido a que el apetito del pensamiento serio haya decrecido y que las expectativas de lo trivial y lo breve hayan incrementado.
Precisamente ese es el caso con sermones difundidos mediante medios masivos de comunicación. Las publicaciones cristianas han seguido la misma dirección, al apelar a las “necesidades percibidas” de la gente y darle lo que quiere en lugar de las verdades doctrinales de la Biblia. Eso es precisamente aquello de lo cual advirtió Pablo a Timoteo y que Jeremías se rehusó a hacer. Como embajadores de Cristo, los comunicadores cristianos deben hacer que el mensaje, no el medio, séa el corazón de lo que le dan a su audiencia.
Trinidad Impía
Trinidad Impía
Viernes, 11 de diciembre 2009
(Por John MacArthur)
No veo mucha televisión, y cuando lo hago, en general, evito la Trinity Broadcasting Network (TBN). Durante muchos años TBN ha estado dominada por los sanadores de fe, los recaudadores fondos a cada momento, y los autollamados profetas lanzando herejía. Escribí sobre el falso evangelio que proclaman y los milagros falsos que pretenden hacer hace casi dos décadas en Charismatic Chaos (Grand Rapids: Zondervan, 1992. Véase especialmente el capítulo 12. Tuve mi cuota de tele-evangelismo carismático, mientras investigaba para ese libro, y casi no puedo soportar ver más de ello.
Recientemente, sin embargo, mientras me recuperaba de una cirugía de reemplazo de rodilla, decidí a probar algo de lo que se ofrecen actualmente en TBN. Desde un punto de vista terapéutico, parecía una buena elección: algo más terrible que el dolor en mi pierna podría distraerme de los sufrimientos físicos del trauma post-quirúrgico. Y supongo que sobre esa base, la estrategia era eficaz.
¿Cómo Sería Una Nueva Reforma?
¿Cómo Sería Una Nueva Reforma?
Dr. Steven J. Lawson
Me gustaría ver el inicio de una nueva reforma en nuestro día, y espero que a usted le gustaría también verlo y este orando por ello. Espero que esté asqueado con el entretenimiento de mal gusto que paso por la verdadera adoración de Dios en muchas de nuestras iglesias y, al igual que los santos del pasado, y este anhelando volver a las profundas verdades de la inerrante Palabra de Dios. Verdaderamente necesitamos una reforma. (Justo L. Gonzalez, The Story of Christianity; Peabody, MA: Prince Press, 1984).
– James Montgomery Boice
Para aquellos que amamos la iglesia, nuestro anhelo más profundo en este día es que Dios manifieste Su gloria en el desencadenamiento de una nueva Reforma entre Su pueblo. Nuestro más sincero deseo es que veamos a Dios conducir a otro movimiento que altere la historia para Su iglesia, uno que dramáticamente reforme y restaure a Su novia a un patrón bíblico. Seguramente si ustedes un verdadero creyente en Jesucristo, esta pasión se encuentra incrustada dentro de su alma.
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