Mayordomía
El Diezmo Después de la Cruz – 2
El Diezmo Después de la Cruz – 2
por David Croteau
Argumentos del Antiguo Testamento para diezmar
Introducción
Hay varias maneras en que los defensores del diezmo han abogado por el diezmo del Antiguo Testamento. Es totalmente insuficiente responder a estos argumentos diciendo que el Antiguo Testamento no es relevante para los cristianos. Por lo menos, Pablo no cree que el Antiguo Testamento era irrelevante, declarando que toda la Escritura es “útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia” (2 Timoteo 3:16).[1] Por lo tanto, es incompatible con la enseñanza del Nuevo Testamento, dejar de lado estos argumentos, deben ser manejados uno por uno.
Argumento del Jardín
Dios siempre ha destinado una parte sagrada para él y el hecho de que lo hizo en el Jardín del Edén, mediante la asignación de una parte de los árboles demuestra la universalidad del diezmo.[2] Según May, tres instituciones fueron instituidos por Dios en el Jardín del Edén: el matrimonio, el sábado, y el diezmo. Los tres siguen siendo aplicables para los cristianos.[3] De hecho, este argumento se remonta a la primera orden que Dios ha concedido al hombre, el mandamiento de no comer del árbol del conocimiento del bien y del mal. Adán y Eva pecaron porque violaron la ley de Dios en tomar de la parte separada. Esto es lo que llevó a la «maldición de Dios sobre la raza humana.”[4] El pecado fue grave porque violar la porción separada era un ataque a Dios como dueño del mundo. Algunos dicen que el porcentaje específico de árboles separados no se dice explícitamente en la Escritura hasta Génesis 14, a pesar de que el principio debe remontarse al Jardín. Otros dicen que el porcentaje específico es desconocido, pero que se trataba de una parte sagrada. Al final, es muy difícil de entender el contenido de Génesis a menos que Dios haya revelado al hombre el mandamiento de diezmar.
Una de las dificultades para refutar algunos de los argumentos que defienden el diezmo es que utilizan argumentos de silencio.[5] Este tipo de argumentos no siempre son débiles, y, cuando se maniobran cuidadosamente, pueden contener mucho mérito.[6] Necesitan varias cuestiones a tener en cuenta: (1) la relación entre la observancia del sábado y el diezmo, (2) la falta de señales verbales con respecto a una parte de los árboles separados / sagrados, y (3) la afirmación de que el pecado que causó la Caída fue violar la porción separada. Leer el resto de esta entrada »
El Diezmo Después de la Cruz -1
El Diezmo Después de la Cruz -1
Por David Croteau
Introducción
Hace poco estuve en un programa de radio y una llamada ofendida cuestiono al anfitrión, preguntando por qué iba a poner a alguien al aire que estaba tratando de desbaratar el diezmo. ¿Cómo es que puede ser eso edificar al cuerpo de Cristo? ¡La persona que llamó está convencida de que mi plan consistía en obligar a la gente a dar menos! Si usted piensa que mi propósito en este libro es simplemente para desbaratar el diezmo o convencerle a dar menos, estará muy decepcionado. “¿Cuál es mi propósito?” Usted puede preguntar. Bueno, déjeme decirle. A través de un estudio detallado de lo que la Escritura dice acerca del diezmo y la ofrenda, espero lograr un objetivo simple: que la gente busque a Dios mismo en la relación íntima que Él desea para sabiduría con respecto a la cantidad que deben ofrecer en lugar de ser cargados con una cantidad legalista. Mi esperanza es que la gente sea liberada a través del conocimiento que la Biblia imparte sobre el tema para que no se sean llevados por una obligación culpable, sino con un corazón alegre, sabiamente administrando sus finanzas, rebosando de gratitud reverente, mientras dan su dádiva.
Ya he escrito sobre el tema del diezmo,[1] ¿por qué otro libro? Mi trabajo anterior era más de un estudio inductivo, una amplia clasificación a través de los textos bíblicos sobre el diezmo. Este libro es más deductivo y mucho más una obra compendio de casi 400 páginas que escribí anteriormente. Sobre la base de mis observaciones con respecto a este tema, me he encontrado con muchos argumentos concretos a favor de la necesidad de los cristianos a diezmar. Mientras que la mayor parte de la información necesaria para responder a estos argumentos está presente en mis otras publicaciones, no es conveniente acceder rápidamente a los datos. Por lo tanto, espero presentar los argumentos a favor del diezmo y responder explícitamente a ellos en un bosquejo breve y de fácil acceso. Quiero que este libro sea un recurso más útil, uno que un ministro ó un maestro de estudio bíblico podría utilizar para localizar determinados argumentos y respuestas correspondientes.
Los Filántropos: John D. Rockefeller
Los Filántropos: John D. Rockefeller
Por Tim Challies
John Davison Rockefeller era un cristiano, un industrial y un gran filántropo que fundó, entre otras instituciones, la Universidad de Chicago y el Instituto Rockefeller para la Investigación Médica (ahora conocida como la Universidad Rockefeller) en la ciudad de Nueva York.
Nacido en 1839 a William y Eliza Rockefeller, John era el segundo de sus seis hijos y su hijo mayor. A diferencia de su padre, que era conocido como un conspirador improductivo, John ganó una gran reputación de ser una persona cristiana honesta y generosa.
De su trabajo en la industria petrolera a su interés en la educación y la ciencia, Rockefeller tuvo un impacto significativo y duradero en los demás. De hecho, a través de los fideicomisos y fundaciones que estableció, Rockefeller dio forma a la filantropía moderna. Por lo tanto, fue el primer americano digno más de mil millones de dólares y, al considerar la inflación, muchos lo consideran como el hombre más rico que jamás haya vivido.
Su Conversión
Aunque su padre era conocido como un vendedor deshonesto, él le enseño a Rockefeller cómo ganar y mantener dinero. Sin embargo, fue su madre quien le enseñó a hacer de Dios el centro de su vida, buscar la integridad, y dar a los demás. “Desde el principio, fui entrenado para trabajar, ahorrar, y dar.”
Finanzas Personales Bíblicas: Ganar para la Gloria de Dios
Finanzas Personales Bíblicas: Ganar para la Gloria de Dios
Por William Boekestein
Parafraseando a una cuestión frecuentemente hecha por un asesor financiero popular, imagine lo que el pueblo de Dios puede hacer si sus finanzas estaban en orden.
Si la pregunta no suena muy "espiritual" puede ser que tengamos una noción no bíblica de la espiritualidad. Más de 2.000 versículos tratan con el dinero y las posesiones. La manera en que manejamos el dinero es fundamentalmente un asunto espiritual (Lucas 16:10-11). Además de esto, considere los problemas relacionados con la mala administración del dinero. En una encuesta reciente el 46% de los estadounidenses informaron que sufren de estrés relacionados con la deuda. Los problemas financieros pueden llevar a rupturas matrimoniales y contribuir a un comportamiento poco ético (Proverbios 30:8-9).
¿Un 10% “Es Buen Punto de Partida”?
¿Un 10% “Es Buen Punto de Partida”?
Por David A. Croteau
En un artículo reciente, John Ortberg dijo : “El diezmo es una mal techo pero un excelente piso.” De hecho, he escuchado muchos pastores que dicen que mientras ellos no pueden probar que el diezmo es obligatorio para los cristianos, o que, si bien (sólo) piensan que es (están un poco inseguros), sigue siendo “un buen lugar para comenzar.” En primer lugar, ¿por qué ellos dicen que es un buen lugar para empezar? En segundo lugar, ¿es realmente un buen lugar para empezar? Esta segunda pregunta cava en qué esto realmente puede ser un problema importante en la vida de los miembros de la iglesia.
El Diezmo y la Historia de la Iglesia (Respuesta a DeYoung 8ª. Parte)
El Diezmo y la Historia de la Iglesia (Respuesta a DeYoung 8ª. Parte)
Por David A. Croteau
La teología histórica puede ser una disciplina difícil. No es suficiente simplemente enumerar a la gente de que están de acuerdo con su posición teológica particular. Incluso dar una cita puede ser engañoso. En cambio, llegar a la razón por la que creen lo que creen es importante. Demasiadas veces el razonamiento se ha quedado fuera de la discusión con el diezmo. Otras veces una perspectiva más completa sobre el documento antiguo o persona es necesaria para comprender su razonamiento.
DeYoung cita tres fuentes históricas que abogan por el diezmo: las Constituciones Apostólicas, Ireneo y Agustín. Echemos un vistazo en orden.
Sin Embargo… Mateo 23:23 (3ª. Parte)
Sin Embargo… Mateo 23:23 (3ª. Parte)
Por David A. Croteau
Por supuesto, como he dicho, no estoy de acuerdo con la conclusión de DeYoung sobre el diezmo. Al entrar a los detalles, quiero que entiendan que no es porque yo quiero dar menos del 10%. Me han acusado de eso muchas veces, pero no es cierto. Mi deseo es ser fiel a la Escritura y estoy seguro de que DeYoung tiene ese mismo deseo.
La Abundancia de Dar
La Abundancia de Dar
Por John MacArthur
Cuando se piensa en ir a la iglesia, ¿qué aspecto espera ver más?
Por el bien de esta discusión, supongamos que su respuesta es algo espiritualmente noble, nada vanidoso y egoísta como gente queriendo que usted vista con su mejor ropa, haciendo gala de un coche nuevo, o tratando de vender bienes o servicios a los amigos de la iglesia. En su lugar, vamos a suponer lo mejor —que cualquier cosa que sea que esperamos que la mayoría está de alguna manera relacionada con el ministerio.
Algunas personas podrían decir que la enseñanza les hace volver cada semana. Otros dirían la música. Para algunos creyentes, podrían ser las relaciones profundas con otros cristianos que encuentran a través de sus iglesias –relaciones que no pueden cultivar en otras partes. Otros sólo pueden apreciar el alivio temporal de las presiones de la vida, el trabajo, y el mundo.
Pero déjeme sugerirle algo: Si realmente entiende la Escritura, en particular algunas promesas concretas de Jesús –la cosa que usted debe mirar mayormente es la ofrenda.
¿Cuánto Dinero Voy a Dar?
¿Cuánto Dinero Voy a Dar?
Por Tim Challies
Es una cuestión que cada pastor enfrenta regularmente. Es una pregunta que cada conferencista enfrenta en mesas redondas o sesiones de P y R: ¿Cuánto de mi dinero doy a la iglesia?¿Cuánto debo dar a la iglesia?
Mi respuesta es corta: Suficiente que importe. Voy a explicar lo que quiero decir con eso.
En Corintios 16:2 Pablo instruye a la iglesia a tomar una colecta semanal en la que cada persona debe dar “según haya prosperado.” Esto nos dice que habrá diferentes niveles de donación. Algunos dan más y algunos se dan menos. Dios nos ha prosperado de manera diferente –que nos ha dado a todos los diferentes niveles de ingreso y de riqueza y con ello diferentes cantidades para devolverle.
Reconstruyendo un Modelo Bíblico La Ofrenda
Reconstruyendo un Modelo Bíblico La Ofrenda: Una Discusión de Temas Relevantes Sistemáticos Y Principios del Nuevo Testamento
ANDREAS J. KÖSTENBERGER AND DAVID A. CROTEAU
SOUTHEASTERN BAPTIST THEOLOGICAL SEMINARY
En el artículo anterior, los autores examinaron todas las referencias al diezmo en la Escritura y llegaron a la conclusión de que la continuación del requerimiento del diezmo no puede ser adecuadamente apoyada por la exégesis de los textos individuales. En el presente ensayo se evaluará la aplicabilidad del diezmo a la luz de los problemas sistemáticos pertinentes. Tras un debate sobre la relación entre la ley mosaica y el nuevo pacto, las grandes cuestiones sistemáticas que se han utilizado para argumentar a favor de la continuación del diezmo son analizadas y criticadas. El artículo concluye con una revisión de los principios del Nuevo Testamento para ofrendar.
Palabras clave: diezmar, diezmo, Ley mosaica, nuevo pacto, Ley y Evangelio, ofrendar, mayordomía, Pablo, 1 Corintios 9, 1 Corintios 16, 2 Corintios 8-9, Filipenses 4.
“¿Robará el Hombre a Dios?” (Malaquías 3:8)
“¿Robará el Hombre a Dios?” (Malaquías 3:8):
Un Estudio del Diezmo en el Antiguo y Nuevo Testamento
por
ANDREAS J. KÖSTENBERGER Y DAVID A. CROTEAU
SOUTHEASTERN BAPTIST THEOLOGICAL SEMINARY
¿Es obligatorio el diezmo para los cristianos, es decir, dar el diez por ciento de sus ingresos? Este primero de una serie de dos artículos investiga esta cuestión mediante el estudio de todas las referencias al diezmo en la Escritura. La discusión comienza con referencias en el Antiguo Testamento, el diezmo con anterioridad a la promulgación de la ley mosaica, la ley mosaica, y los libros históricos y proféticos. Esto es seguido por un estudio de los tres principales pasajes del Nuevo Testamento sobre el diezmo. El artículo concluye que ninguno de los pasajes del Antiguo ó del Nuevo Testamento legítimamente se puede utilizar para argumentar a favor de la continuación del diezmo en el período del nuevo pacto.
Palabras clave: diezmar, diezmo, el diezmo levítico, fiesta del diezmo, el diezmo de los pobres, el diezmo del bienestar, la Ley mosaica, nuevo pacto, la ley y el evangelio, Malaquías 3:8, Mateo 23:23, Hebreos 7.
La pregunta ominosa, “¿Robará el hombre a Dios?” Se ha pegado en boletines, sobres de ofrendas, y títulos de sermones, y se ha predicado lo suficiente para hacer parecer de su interpretación bastante sencillo. Es cierto que es un pecado robar a Dios lo que es suyo, y por supuesto tenemos que dar nuestros diezmos y ofrendas. Sin embargo, las cuestiones en juego son bastante más complejas de lo que muchos sermones sobre el tema pueden sugerir. La cuestión de si deben dar o no los creyentes de hoy por lo menos el diez por ciento de sus ingresos involucra temas como la continuidad o discontinuidad entre los dos Testamentos, el grado en que la ley mosaica es aún aplicable a los creyentes en el período del nuevo pacto, la relación entre el antiguo y nuevo testamento en general, y la naturaleza de la revelación progresiva y la historia de la salvación.[i]
Dólares y Sentido
Dólares y Sentido
Por Nathan Busenitz
El dinero no puede comprar la felicidad.
Ese simple hecho ha quedado claramente demostrado una y otra vez. ¿Recuerda al rey Salomón? Tenía más dinero del que podía gastar, pero al final de su vida, se dio cuenta de que todo era vanidad. En Eclesiastés 5:10, dijo: “El que ama el dinero no se saciará de dinero, y el que ama la abundancia no se saciará de ganancias. También esto es vanidad.”
Otros hombres ricos a lo largo de la historia se han puesto de acuerdo con la conclusión de Salomón. Fue Andrew Carnegie, que habría dicho: “Los millonarios rara vez sonríen. Los millonarios que se ríen son raros. Mi experiencia es que la riqueza es propensa a distanciar las sonrisas.” El comentario de William Vanderbilt era la siguiente: “El cuidado de los 200 millones de dólares es una carga muy grande de soportar para cualquier cerebro o espalda. Es suficiente para matar a cualquiera. No hay placer en ello.” Y Henry Ford llegó a la conclusión: “Yo era más feliz cuando se hace el trabajo de un mecánico. "
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