Tim Challies
6 Enemigos Mortales del Matrimonio
6 Enemigos Mortales del Matrimonio
Por Tim Challies
El matrimonio está bajo ataque. El matrimonio siempre ha sido objeto de ataques. El mundo, la carne y el diablo están todos firmemente opuestos al matrimonio, y sobre todo a los matrimonios que son distintivamente cristianos. El matrimonio, después de todo, es dado por Dios para fortalecer su pueblo y para glorificarse a sí mismo; poco se extrañe, entonces, que sea constantemente un gran campo de batalla.
He estado pensando recientemente acerca de algunos de los enemigos más importantes del matrimonio cristiano y, en definitiva, los enemigos principales que veo trepando para atacar mi propio matrimonio. Aquí hay 6 enemigos mortales de matrimonio, y el matrimonio cristiano en particular.
Conocimiento Intelectual = Bueno. Conocimiento del corazón = Bueno.
Conocimiento Intelectual = Bueno. Conocimiento del corazón = Bueno.
Por Tim Challies
Usted ha oído hablar de la distinción con la frecuencia que yo –la distinción entre conocimiento intelectual y el conocimiento del corazón.. Aprendemos hechos acerca de Dios, acerca de su carácter, de su Palabra, pero no es hasta que esos hechos llegan al corazón que se vuelven espiritualmente beneficiosos. Dicen que el viaje de la cabeza al corazón es el viaje más largo de todos.
Nunca he estado demasiado cómodo con esta distinción entre conocimiento intelectual y el conocimiento del corazón, y, recientemente, Andrew Davis me ayudó definir mi pensamiento un poco. En su libro Un Viaje Infinito (ver mi crítica ) el habla de un testimonio que una vez escuchó.
7 Concilios: El Concilio de Éfeso
7 Concilios: El Concilio de Éfeso
Por Tim Challies
Estoy en medio de una serie de artículos sobre los siete concilios ecuménicos de la iglesia primitiva. Estos concilios se iniciaron con el Primer Concilio de Nicea en el año 325, y concluyó con el Concilio de Nicea en el año 787. Entre estos dos eventos hubo cinco más, cada uno de los cuales trató de comprender y establecer una teología cristiana unificada.
En esta serie estamos dando un breve vistazo a cada uno de los siete concilios. Para cada uno estamos considerando el entorno y propósito, los personajes principales, la naturaleza del conflicto, y luego los resultados y la importancia duradera. Continuamos hoy con el Concilio de Éfeso.
Fuerza = Bueno, Debilidad = Malo
Fuerza = Bueno, Debilidad = Malo
Por Tim Challies
Me gusta ser fuerte. Por lo menos me gusta de parecer fuerte. Usted también, creo. La mayoría de nosotros valoramos la fuerza y miramos con menosprecio la debilidad. Honramos a aquellos que tienen sus vidas juntos y miramos con recelo a aquellos que no lo hacen.
Fuerza = bueno, debilidad = malo. Esa es nuestra fórmula funcional. Pero no es la del Señor. 2 Corintios 12 dice que es muy diferente: “Te basta mi gracia, pues mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, muy gustosamente me gloriaré más bien en mis debilidades, para que el poder de Cristo more en mí.”
Pablo vio que la debilidad, no la fuerza, fue clave para su ministerio. Tenía que reconocer su debilidad para que el Señor le podría llenar con fuerza. Cuanto más fuerte era, más débil sería el poder de Dios, cuanto más débil que era, mayor sería el poder de Dios.
Un Anhelo Supremo de Ser una Bendición
Un Anhelo Supremo de Ser una Bendición
Por Tim Challies
El nuevo año se acerca rápidamente. Mientras 2013 disminuye y se prepara para llegar a su fin, me encuentro pensativo, reflexionando sobre el año pasado y un nuevo año por delante. Mientras considero el año en que se nos viene encima, me ha sido de ayuda la oración de John MacArthur En el Trono de la Gracia . I Creo que usted la disfrutara también.
Gracias, Señor, por habernos llamado a Tu reino y familia. Dos de nuestras responsabilidades como familia son restaurar con humildad a aquellos que se han visto atrapados en una trampa de pecado, y ayudar a llevar las cargas unos a los otros. En este tipo de acciones, cumplimos con la ley real de Cristo, que se destila en el principio del amor. Reconocemos que todos los deberes morales que Tu ley establece son, precisamente, las mismas virtudes que surgen del amor auténtico. Que seamos vasijas fieles del amor que Tu Espíritu derrama en nuestros corazones. Que nunca seamos culpables de ocultar la luz de tu amor bajo el almud.
Tu Palabra nos recuerda a menudo de la ley inexorable de la siembra y la cosecha. Lo que sembramos cosechamos, tanto espiritual como físicamente. ¡Que siempre podamos sembrar para el Espíritu y no a la carne! Confesamos que no podemos hacerlo sin su habilitación misericordiosa, y por tanto buscamos la ayuda de Tu Espíritu.
7 Concilios: El Primer Concilio de Constantinopla
7 Concilios: El Primer Concilio de Constantinopla
Por Tim Challies
La semana pasada comencé una nueva serie de artículos sobre los siete concilios ecuménicos de la iglesia primitiva. Estos concilios se iniciaron con el Primer Concilio de Nicea en el año 325, y concluyó con el Concilio de Nicea en el año 787. Entre estos dos eventos hubo cinco más, cada uno de los cuales trató de comprender y establecer una teología cristiana unificada.
En esta serie vamos a echar un vistazo a cada uno de los siete concilios. Para cada uno tendremos en cuenta el entorno y propósito, los personajes principales, la naturaleza del conflicto, y luego los resultados y la importancia duradera. Continuamos hoy con el Primer Concilio de Constantinopla.
El Preocupado Visionario
El Preocupado Visionario
Por Tim Challies
Todos tenemos alguna familiaridad con esa ansiedad profunda, torturante, sensación en el estómago, esa preocupación persistente que se niega a disminuir. La causa y el efecto puede ser un poco diferente para cada uno de nosotros, pero todos tenemos un tiempo y un lugar y un conjunto de circunstancias que nos hacen estar ansioso.
En su libro Running Scared , Ed Welch hace 4 observaciones fascinantes sobre los preocupados y su prticular perspectiva panorámica.
Los Preocupados Viven en el Futuro
Los preocupados viven en el futuro. Todos somos gente del pasado, presente y futuro, y la preocupación tiene una manera de abarcar las tres zonas horarias. El miedo es a menudo provocado por los acontecimientos del pasado, entonces reacciona a las crisis en el presente, y se anticipa a sus consecuencias en el futuro. La preferencia del miedo, sin embargo, te señala hacia el futuro, y para ello se basa en el poder de la imaginación.
7 Concilios: El Primer Concilio de Nicea
7 Concilios: El Primer Concilio de Nicea
Por Tim Challies
Hoy estoy empezando una nueva serie de artículos sobre los siete concilios ecuménicos de la iglesia primitiva. Estos concilios se iniciaron con el Primer Concilio de Nicea en el año 325, y concluyó con el Concilio de Nicea en el año 787. Entre estos dos eventos hubo cinco más, cada uno de los cuales trató de comprender y establecer una teología cristiana unificada.
En esta serie vamos a echar un vistazo a cada uno de los siete concilios. Para cada uno tendremos en cuenta el entorno y propósito, los personajes principales, la naturaleza del conflicto, y luego los resultados y la importancia duradera.
Comenzamos hoy con el Primer Concilio de Nicea.
Trasfondo y Propósito
El Primer Concilio de Nicea fue convocado en 325 por el emperador romano Constantino. Constantino tenía la esperanza de unir su imperio bajo el estandarte del cristianismo, pero ahora veía tal unidad amenazada por una grave disputa teológica. Osio de Córdoba recomienda un concilio como el medio para hacer frente a la polémica emergente y Constantino respondió llamando a los líderes de la iglesia a Nicea en Bitinia (hoy Iznik, Turquía). En algún lugar entre 250 y 318 obispos asistieron de todo el imperio romano, y el concilio comenzó sus deliberaciones formales el 20 de mayo.
El Papa del Pueblo, El Hombre del Año
El Papa del Pueblo, El Hombre del Año
Por Tim Challies
Había una vez un chico tan humilde y modesto, fue galardonado con una insignia más humilde. Al día siguiente, se lo llevaron porque lo llevaba. Aquí concluye la lección.” Y aquí, cesó la cita de apertura de la historia de TIME en anunciar al Papa Francisco como la Persona del Año para 2013. Nancy Gibbs continua:
¿Cómo practicar la humildad del trono más exaltado en la tierra? Pocas veces un nuevo jugador en el escenario mundial captura tanto la atención con tanta rapidez –jóvenes y viejos, fieles y cínico –al igual que el Papa Francisco. En sus nueve meses en el cargo, él se ha colocado en el centro de las conversaciones centrales de nuestro tiempo: sobre la riqueza y la pobreza, la equidad y la justicia, la transparencia, la modernidad, la globalización, el papel de la mujer, la naturaleza del matrimonio, las tentaciones del poder.
Por todas estas razones y más, es una elección natural y obvia para esta distinción.
El Lado Oscuro de la Celebridad Cristiana
El Lado Oscuro de la Celebridad Cristiana
Por Tim Challies
Tenemos una relación de amor-odio con la cultura de la celebridad. Nosotros, los que nos consideramos parte de este Nuevo Calvinismo odiamos la idea de la celebridad, pero no tienen idea clara de cómo evitar la realidad. Nosotros decimos que odiamos una cultura de celebridad, pero las historias sobre nuestras celebridades dominan los blogs y revistas; una forma segura de atraer a grandes cantidades de tráfico es escribir acerca de cada nuevo escándalo conectado a cada una de nuestras celebridades. Vemos los peligros planteados por una cultura de la celebridad, pero también vemos que en cierta medida es inevitable. Después de todo, hay hombres y mujeres que honramos y respetamos y admiramos, que son dignos de nuestro respeto y digno del liderazgo que les damos.
Gastamos todo tipo de esfuerzo en la celebración de estas personas que amamos, y elogiando a los demás, y la difusión de su fama. Servimos como evangelistas para sus libros y sus iglesias y sus conferencias. Los exaltamos en nuestra mente y en la cultura de la iglesia en general. Lo hacemos de forma natural y casi sin pensar en ello. “Solo tienes que leer, No Desperdicies Tu Vida!” ¿Has visto el Sermón Impactante a la Juventud de Paul Washer?” “¿No habéis leído blog? ¿No sigas esa cuenta de Twitter?”
3 Marcas de La Ira Justa
3 Marcas de La Ira Justa
Por Tim Challies
Puede ser uno de los imperativos más difíciles en toda la Biblia: "Airaos pero no pequéis" (Efesios 4:26). Este versículo nos asegura que hay veces que deberíamos estar enojados, pero con una advertencia de suma importancia: no debemos pecar en nuestra ira. Cualquier persona honesta tendrá que reconocer la enorme dificultad en hacer esto. La ira viene fácilmente; la justa ira no.
En su libro Uprooting Anger, Robert Jones ofrece ayuda. Él da tres marcas de identidad de la justa ira.
Pecado Real
La primera señal de la ira justa es que reacciona contra el pecado real. Surge de una percepción exacta de lo que es en realidad el mal. El Catecismo Menor resume provechosamente el pecado como cualquier “falta de conformidad con, o la transgresión de la ley de Dios.” Esto es lo que debería despertar nuestra ira.
Esto significa que para que el enojo sea justo, no puede surgir en respuesta a una violación de mis preferencias. No puede surgir porque se me ha incomodado o siento que mis derechos y libertades han sido pisoteados. La ira Justa reacciona contra lo que es realmente el pecado.
Deteniendo una Aventura Amorosa Antes de que Comience
Deteniendo una Aventura Amorosa Antes de que Comience
Por Tim Challies
En un momento u otro, la mayoría de nosotros testificamos la devastación que viene a través de la infidelidad en el matrimonio. Hemos visto matrimonios distorsionado casi hasta el punto de ruptura y hemos visto matrimonios destruidos por un marido infiel o esposa infiel.
Las aventuras no comienzan con el sexo. Caer en la cama con un hombre que no es su marido o una mujer que no es su esposa es sólo un paso en una larga cadena de acontecimientos, una decisión en una larga serie de malas decisiones.
La semana pasada me uní a Denny Burk para hablar en una conferencia sobre el sexo y sus falsificaciones culturales. Denny predicó un poderoso mensaje acerca de la bendición y la importancia de la intimidad sexual dentro del matrimonio y, mientras lo hacía, se refirió a uno de sus predicadores favoritos, Tommy Nelson, que dispone de 6 puntos para describir la “facilidad” con la que la gente cae en relaciones extramaritales. Estos son dignos de considerarse. (Nota: Estoy escribiendo desde la perspectiva de un hombre, pero esta misma facilidad se aplica a las mujeres.)
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