¿Por qué los Pastores Reformados no Tienen que Ser Carismáticos–2ª. Parte

Posted on 20 febrero 2013 Actualizado enn 20 febrero 2013

¿Por qué los Pastores Reformados no Tienen que Ser Carismáticos–2ª. Parte

Por Eric Davis

En el día de ayer después , presenté algunas de las ideas falsas populares sobre el cesacionismo de la sesión de la conferencia reciente de DesiringGod, “Gracia Soberana, dones espirituales, y el Pastor: ¿Cómo debe un pastor reformado ser carismático?”

En él, el pastor Tope Koleoso afirmó que los pastores reformados “deberían” y “deben” ser también carismáticos. La mayor parte de su mensaje implico que el cesacionismo es una posición insuficiente de celebrar para pastores, ya que: temen a la obra del Espíritu Santo, predican un evangelio deficiente, es pragmático, no depende ni creen en el Espíritu Santo, y no pueden pelear correctamente en contra de Satanás y las fuerzas demoníacas (entre otras cosas). Los tres primeros conceptos erróneos se abordaron ayer. Aquí están los dos restantes:

Mito # 4: Los cesacionistas no confian, creen, o piensan que necesitamos al Espíritu Santo.

Usando el ministerio de Cristo como punto de partida, Koleoso comentó:

“El Espíritu vino sobre [ Jesús], y esto desencadenó el comienzo de su ministerio … quiero presentarle que si el necesitaba el Espíritu Santo, que es nada menos que arrogancia por nosotros al pensar ‘Vamos a ir, vamos a estar bien.’ El plan no es solo que tu vayas. The plan is for you to go and be fruitful.” El plan es para que usted vaya y sea fructífero.”

Koleoso obviamente asume que los cesacionistas no hacen el ministerio “por el Espíritu,” o-peor-que ni siquiera creen en la necesidad del Espíritu.

Él no está solo en esta suposición errónea. Scott Thomas, un ex presidente de Hechos 29, comentó sobre el cesacionismo diciendo: “Nosotros [Hechos 29] creemos que no es Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios la Santa Biblia. Y no creemos que sea Dios antes conocido como Dios el Espíritu Santo. Que descanse en paz .”

Francamente, los cesacionistas justamente se cansan de este tipo de extrañas declaraciones que reflejan una comprensión equivocada muy severa de la neumatologia cesacionista. A mis hermanos y hermanas continuacionistas: Por favor, dejen de hacer esta afirmación. En nombre de los cesacionistas, quiero decirte que cuando dices cosas como esas haces que tu perspectiva se vea vergonzosamente principiante. Esto demuestra que usted no ha hecho su tarea teológica o histórica. Es como decir: “Usted no cree en Santa Claus? Wow, entonces usted debe negar la existencia de la Navidad. "

Los Cesacionistas no son Dinitarianos. Ningún cesacionista ha puesto nunca un libro sobre las glorias de la Dinidad. Nosotros no hemos matado al Espíritu, ni alguna vez lo quisiéramos. Los Cesacionistas tienen secciones de pneumatología en su sistemática, no es como si hubiéramos permanecido en silencio sobre la verdadera obra del Espíritu.

Los Cesacionistas creen, se aferran a la esperanza en, confiar en, están llenos, y aman el Espíritu Santo. Estamos tan desesperadamente dependiente de él. Los Cesacionistas aman al Espíritu Santo como un niño ama a su mamila, cobija, y chupón. Con Adrian Rogers, los cesacionistas claman: “Prefiero morir antes que ministrar sin el Espíritu Santo.” Y como predicadores cesacionistas subimos al púlpito antes de cada sermón, con Spurgeon, clamamos: “Creo en el Espíritu Santo, creo en el Espíritu Santo, Creo en el Espíritu Santo.” Nuestro temor, miles de veces más allá de lo que el Espíritu Santo “puede hacer,” es que andaríamos sin su poder de iluminador, santificador y capacitador. Por esa razón los cesacionistas trabajan, tiemblan y en oración, por la integridad exegética en todo lo que hacen, con el fin de hacer el ministerio en el Espíritu.

¿Qué haría uno sin el Espíritu? ¿Cómo podríamos tener comunión con Cristo? ¿Cómo íbamos a tener el nuevo nacimiento, o la formación de Cristo en nosotros y el rebaño o la aprehensión de la palabra, o el poder para servir y predicar y pastorear, o su esperanza y seguridad? Nuestra predicación sería inútil totalmente sin él, nuestras palabras en la consejería y desde el púlpito serían meras vibraciones de las moléculas de aire, objetos inertes derramándose en los corazones impenetrables de los muertos indespertables. ¿Quién más, aparte del Espíritu podría tomar nuestras palabras y plantarlas en el corazón de los muertos para florecer sobrenaturalmente a 30, 60, y 100 veces? Por favor, hermanos carismáticos, dejen de acusar (a sabiendas o sin saberlo) a los cesacionistas de dinitarianismo. Por lo menos, diga algo como: “Aunque sabemos que usted cree en el Espíritu, no estamos de acuerdo con su punto de vista de la forma en que funciona.”

Los Cesacionistas creen en el Espíritu. Tenga en cuenta que una de las mayores obras jamás realizadas sobre el Espíritu Santo es un tomo de +900 páginas por John Owen… un cesacionista. La colosal obra de Owen sobre el Espíritu no es probable que corresponda en la competencia exegética y bíblico en el corto plazo ( aquí está en $0.99 paral Kindle ). Y es una obra que debería hacer sonrojar al evangelicalismo contemporáneo en nuestra superficialidad pneumatológica.

Sinclair Ferguson dijo de Owen y su trabajo: “se dio cuenta de que el centro al redescubrimiento de la Reforma del evangelio había sido el lugar, la persona y obra del Espíritu. Él vio (como Warfield más tarde lo hizo) que Calvino fue el teólogo del Espíritu Santo.” Una vez más, además de Owen, Warfield y Calvino fueron cesacionistas que creyeron en el Espíritu Santo.

Tendríamos que concluir, entonces, que los pastores reformados no tienen que ser carismáticos, puesto que los cesacionistas creen de todo corazón y más honorablemente en la Persona y la obra del Espíritu Santo.

Mito # 5: Los Cesacionistas no pueden correctamente dar batalla en contra de Satanás y las fuerzas demoníacas.

Koleoso dijo:

“What do you do when there’s a demonic situation in the camp [church, congregation]? "¿Qué se hace cuando hay una situación demoníaca en el campo [la iglesia, la congregación]? No se puede teologizar a Satanás. No se le puede dar una conferencia a distancia. Se necesita el poder del Espíritu Santo … este es un llamado sobrenatural … Así que pastor, usted necesita esto.”

A la idea de que necesitamos el poder del Espíritu Santo para hacer frente a lo que no es carne y hueso.Pero no por las mismas razones que los carismáticos.

El comentario de Koleoso es otro ejemplo de una cuña inexistente entre la Escritura y el Espíritu. Es una distinción coco. Los Cesacionistas no creen que el ministerio se puede hacer ausente del poder y la llenura del Espíritu Santo.

Aunque Koleoso no podría expresarlo, hay un pensamiento peligroso detrás de su muy popular afirmación, “No se puede teologizar a Satanás.” En primer lugar, se supone que la Escritura es insuficiente para enfrentar eficazmente el príncipe de la potestad del aire. Es la peligrosa la idea de que “la Biblia es buena para algunas cosas, pero se necesita algo más para los verdaderos grandes temas espirituales.” En segundo lugar, la afirmación asume que confiar en la Escritura excluye la confianza en el Espíritu.

Estoy de acuerdo con Koleoso que en nuestras propias fuerzas no podemos vencer a Satanás y sus secuaces. Los Cesacionistas saben esto. Necesitamos el poder del Espíritu Santo para fortalecernos como ministros, para regenerar aquellos bajo su opresión, y santificarnos en nuestra lucha. Pero, ciertamente uno puede “teologizar a Satanás.” De hecho, se nos manda a hacerlo.

Supongo que “teologizar” significa confiar en las verdades de la Escritura por fortaleza más allá de nosotros mismos en contra de las cosas más fuertes que la carne y sangre. Los medios prescritos para ello se dan en Efesios 6: “la verdad” (v. 14), “justicia” (v. 14), “el evangelio de la paz” (v. 15), “la fe” (v. 16) , “la salvación” (v. 17), y “la espada del Espíritu que es la palabra de Dios” (v. 17).

Tenga en cuenta algunas cosas sobre los medios prescritos para enfrentar la guerra espiritual: la Escritura es “la verdad” (Juan 17:17), las personas alcanzan la “justicia” a través de la aplicación del Espíritu de la Escritura (Salmo 19:7, Romanos 10:14-15, Juan 17:17), el “evangelio de la paz” es el mensaje de la Escritura por la cual uno está en paz con Dios (Romanos 5:1), “fe” es la certeza de lo que se espera que sean promesas tangibles e inalterables contenidas en la Escritura (Hebreos 11:1), “salvación,” y la protección de los mismos, se garantiza a nosotros por lo que el Espíritu ha hablado en las Escrituras (Romanos 8:29-30), y el arma del Espíritu es la “espada,” es lo que él ha hablado: la Escritura.

Así que no sólo podemos teologizar a Satanás, sino debemos hacerlo. El arma de elección en la cara de las luchas espirituales es la palabra inspirada por el Espíritu de Dios. Decir lo contrario es hacer esa distinción que no existe entre el ministerio del Espíritu Santo y la Palabra. No necesitamos más de la Escritura para luchar contra el diablo. Sólo necesitamos la Escritura, porque el Espíritu les ha dado la armadura con la que nos encontramos firmes y de acuerdo con lo que el Espíritu Santo obra. Así que la teología es lo que el Espíritu usa para teologizar a Satanás.

Koleoso además señaló que de acuerdo a Mateo 4:23:

“Jesús recorría toda Galilea, enseñando … predicando … sanado…liberando. Fue alrededor enseñando, predicando, sanando y liberando. La iglesia en el oeste, básicamente, sólo quiere hacer dos cosas: predicar y enseñar. No quiere hacer la sanidad y la liberación porque cuando uno se para y enseña, si usted es elocuente, si usted tiene una manera suave sobre usted, usted puede sacar esta cosa … y la gente ni siquiera se dará cuenta de que hay ningún Espíritu Santo en ello porque es tan suave.”

Una vez más, inútilmente asume algunas cosas. En primer lugar, supone que el don de sanidad (la capacidad a voluntad para sanar completamente y al instante) todavía existe (los cesacionistas creen de todo corazón que Dios sana. La diferencia es que nosotros decimos que Dios sana, mientras que el don de sanidad era la sanidad de Apóstol en la voluntad, y ese don ha pasado). En segundo lugar, se supone que el ministerio de la palabra no es suficiente para “liberar” a las personas que sufren debido a Satanás o los demonios. Sin embargo, Dios puede sanar o liberar mientras correctamente ministramos la espada del Espíritu. Además, el ministerio de la palabra (de nuevo, el cual está haciendo el ministerio del Espíritu) es sin duda suficiente para transformar la vida, no importa a que opresión puede estar bajo. El Cesacionismo es la manera más eficaz, dada por Dios por el cual podemos acercarnos a Dios y honrar al tratar con los asuntos espirituales.

Tendríamos que concluir, entonces, que los pastores reformados no tienen que ser carismáticos, porque hacerlo sería alejarse de luchar eficazmente contra todo lo que no es carne y hueso.

En el mensaje de mañana, vamos a ver lo que parecen ser los errores más profundos por debajo del llamado continuacionismo.