Día: 22 noviembre 2013

Las Crónicas de Narnia

Posted on

clip_image001Las Crónicas de Narnia

Por Leland Ryken

Las lecciones más importantes que podemos aprender de Crónicas de Narnia de CS Lewis son los que el mismo Lewis quería que aprendiéramos. Se da la circunstancia de que Lewis dijo lo suficiente sobre la literatura en general y de los libros de Narnia, en particular, de que es posible leer los clásicos cuentos infantiles de Lewis con el propio autor.

Una de las piezas más importantes del consejo que Lewis dio a los lectores de la literatura es que deben recibir una obra de la literatura en lugar de usarla. Lewis escribió: “Una obra de arte … puede ser “recibida” o “usada.” Cuando lo “recibimos” ejercemos nuestros sentidos y imaginación y varios otros poderes de acuerdo a un patrón inventado por el artista. Cuando la “usamos” la tratamos como ayuda para nuestras propias actividades” (énfasis añadido). Según esta línea de pensamiento, “La primera demanda que cualquier obra de arte hace sobre nosotros es la rendición. Mira. Escucha. Recibe. Recibir. Uste de sale fuera del camino.”

. Esto no es negar que debemos hacer uso de lo que leemos. Es más bien una advertencia a dejar que las historias fijen su propia agenda de las preocupaciones de acuerdo con el orden creado por el autor, no imponer una agenda propia en ellas de acuerdo a nuestro propio calendario a medida que avanzamos a través de una historia. La regla de oro de Lewis era dejar que las historias “cuenten su propia moral” y no “un poner la propia.” La relevancia de esto para las historias de Narnia es que los aspectos religiosos de las historias por lo general no aparecen sino hasta aproximadamente a medio camino a través de los libros. Muchos lectores cristianos son impacientes con eso y presionan a los primeros capítulos en algo que Lewis no tenía la intención.

Leer el resto de esta entrada »

Cielo o infierno

Posted on Actualizado enn

clip_image001Cielo o infierno

Por Mike Gendron

Tengo curiosidad sobre cómo los católicos romanos tratan con el juicio de Dios cuando Jesús separa las ovejas de los cabritos. Cuando todas las naciones se reúnan delante de El: Y pondrá las ovejas a su derecha y los cabritos a su izquierda. 34 Entonces el Rey dirá a los de su derecha: “Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo. 35 “Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recibisteis;…. Entonces dirá también a los de su izquierda: “Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno que ha sido preparado para el diablo y sus ángeles.” (Mateo 25:33-35, 41). Para los católicos, esto es problemático, ya que no hay tres grupos de personas, una para el cielo, otro para el infierno y otro para el purgatorio.

Sólo hay dos grupos y sólo dos destinos. No hay lugar para un tercero ni hay una tercera clase de personas. Todos en este mundo están ya sea justificados o condenados, justo delante de Dios o injustos, lavados por la sangre de Jesús o cubiertos en pecado, redimido o irredento, reconciliados con Dios o separados de Dios, en Cristo o en contra de Él, espiritualmente vivos o muertos en pecado, etc. No hay término medio, ni hay una posición neutral. No hay purgatorio. Los pecadores se purifican por una persona, no un lugar y sólo por la preciosa sangre de Jesús, y no por el fuego (1 Juan 1:7, Tito 2:14, Heb. 1:3). El purgatorio es una invención por el papado para manipular a la gente para comprar la gracia y el perdón de Dios. Francamente, es la estafa más rentable en la historia humana, debido a que más personas han sido engañadas por esta mentira y dado su dinero a este fraude que cualquier otro.

Es mi oración que los católicos que lean esto vendrán en sus sentidos y escapen de la trampa del diablo. Que la verdad de la Palabra de Dios los libre. Que confíen en el Señor Jesús, que ha ido “a preparar un lugar” para los que El ganó por Su sangre (Juan 14:2; 1 Pedro 1:18-19 ) . El lugar que preparó no es el purgatorio.

9 Cosas que Debe Saber Sobre CS Lewis

Posted on Actualizado enn

clip_image0019 Cosas que Debe Saber Sobre CS Lewis

por Joe Carter

Hoy es el 50 aniversario de la muerte de Clive Staples Lewis, uno de los autores cristianos más conocidos, muy leído y citado a menudo de los tiempos modernos. Aquí hay nueve cosas que debe saber sobre el autor y apologista que se ha llamado “el Apóstol de los Escépticos.”

1. Lewis es más conocido por sus siete libros para niños, Las Crónicas de Narnia. Pero él escribió más de 60 libros en diversos géneros, incluyendo poesía, novela alegórica, teología popular, filosofía educativa, ciencia-ficción, cuentos de hadas de los niños, mito relatado, crítica literaria, correspondencia y autobiografía.

2. El íntimo amigo de Lewis Owen Barfield, a quien le dedicó su libro La Alegoría del Amor, también era su abogado. Lewis pidió Barfield establecer un fondo de caridad (“El Fondo Agape”) con sus ganancias de libros. Se estima que el 90 por ciento de los ingresos de Lewis se destinaron a la caridad .

3. Lewis tenía una afición por los apodos . Él y su hermano Warnie, se llamaban uno al otro “Smallpigiebotham” (SPB) y “Archpigiebotham” (APB), inspirado por la amenaza de su enfermera de la niñez de golpear sus “piggybottoms.” Incluso después de la muerte de Lewis, Warnie todavía se refería a él como “mi amado SPB.”

Leer el resto de esta entrada »

El Peso de Gloria

Posted on

clip_image001El Peso de Gloria

Por RC Sproul

CS Lewis emergió como un icono del siglo XX en el mundo de la literatura cristiana. Su obra prodigiosa combinando razonamiento intelectual agudo con la imaginación creativa sin paralelo lo convirtió en una figura popular, no sólo en el mundo cristiano, pero en el mundo secular también. Las Crónicas de Narnia y La Trilogía del Espacio, aunque plagada de simbolismo cristiano dramático, fueron devorados por los que no tenía ningún interés en el cristianismo en absoluto, pero disfrutaron de la pura fuerza del drama de las propias historias. Un experto en la literatura Inglesa, CS Lewis funcionó también como un intelectual cristiano. Él tenía una pasión para llegar al mundo intelectual de su día en nombre del cristianismo. A través de sus propias luchas personales con la duda y el dolor, fue capaz de forjar una sólida base intelectual para su propia fe. CS Lewis no tenía interés en un salto místico de la fe carente de un escrutinio racional. Aborrecía a los que dejaban sus mentes en el estacionamiento cuando entraban en la iglesia. Estaba convencido de que el cristianismo era en el fondo racional y defendible con argumentos sólidos. Su trabajo mostró una unión entre el arte y la ciencia, un matrimonio de la razón y la imaginación creativa que no tiene paralelo. Su don de la escritura creativa fue igualada por pocos de sus contemporáneos del siglo XX. La suya era en realidad un genio literario en el que él era capaz de expresar profunda verdad cristiana a través del arte, de una manera similar a la transmitida por Bach en su música y Rembrandt en su pintura. Incluso hoy en día su libro de introducción a la fe cristiana – Mere Christianity – sigue siendo un best seller perenne.

Leer el resto de esta entrada »

¿Quién fue CS Lewis?

Posted on

clip_image002

¿Quién fue CS Lewis?

Por Sinclair Ferguson

CS Lewis fue un novelista del siglo XX, apologista cristiano y teólogo laico. Hoy se cumple el 50 aniversario de su muerte. Usted puede encontrar más recursos sobre CS Lewis aquí .

El 22 de noviembre 1963, fecha del asesinato del presidente Kennedy, fue también el día en que CS Lewis murió. Siete años antes había descrito la muerte: “El periodo está terminado: las vacaciones han comenzado. El sueño se acabó: esta es la mañana.” La metáfora inherente a estas palabras es impresionante. Viene del mundo de los estudiantes y de los alumnos, pero sólo un maestro podría utilizarlo como una metáfora de la muerte. Las palabras (de The Last Battle) bajan la cortina – o tal vez mejor, cierra la puerta del armario – en las Crónicas de Narnia de Lewis. Pero también abren una ventana a lo que CS Lewis era en realidad.

El Estudiante

Clive Staples Lewis (“Jack” para los amigos) nació el 29 de noviembre 1898 en Belfast, Irlanda del Norte, el segundo hijo de Albert Lewis, abogado prometedor y su esposa, Florence (de "Flora"), hija de un clérigo anglicano y una de las primeras graduadas (en Matemáticas y Lógica) de lo que hoy es la Universidad de Queen, Belfast. Ella era probablemente la más aguda de los padres, aunque “Jack” no heredó sus dotes matemáticos. Si no fuera por una exención del servicio militar del examen de ingreso de matemáticas de la Oxford University su vida podría haber sido muy diferente.

Leer el resto de esta entrada »

Smeaton y los Dones Milagrosos

Posted on Actualizado enn

image Smeaton y los Dones Milagrosos

Por Mike Riccardi

Uno de los efectos que toda la discusión en torno a Fuego Extraño ha tenido en mí, en lo personal, ha sido la renovación de mi interés en la persona y la obra del Espíritu Santo. Y no sólo la discusión en relación con los dones del Espíritu, pero de todas las maneras la Tercera Persona de la Trinidad existe y trabaja para ser digno de toda adoración.

Para ello, he estado leyendo algunas cosas sobre pneumatología. Y uno de los libros que ha llegado siempre en las discusiones de los buenos libros de teología sobre el Espíritu Santo es La Doctrina del Espíritu Santo de George Smeaton, publicado por primera vez en 1882. Después de haber sido publicado dos décadas antes de que Charles Fox Parham y Agnes Ozman introducieran las versiones modernas de los dones milagrosos a la iglesia, la discusión de los dones de Smeaton es particularmente interesante para mí. Por lo tanto, he estado leyendo algunas cosas de su obra, y quería compartir con ustedes algunas de las cosas que incluye en su conferencia titulada, “La Obra del Espíritu Santo en la Inspiración de los Profetas y Apóstoles.” Estoy citando la edición Estandarte de la Verdad de 1958.

La Suficiencia de la Escritura

“Ya no eran necesarios estos dones extraordinarios del Espíritu cuando se cerró el canon de las Escrituras. Hasta ese momento eran una necesidad absoluta. Ahora ya no están tan. Tampoco la Iglesia se justifica en esperar su restauración, o desear visiones proféticas, revelaciones inmediatas, o dones milagrosos, ya sea en público o en privado, más allá de, o además del canon completamente perfecto de la Escritura. La Iglesia de Roma, que todavía afirma estos dones extraordinarios, es en esa medida perjudicial para el Espíritu como el autor de la Escritura. Y las sectas entusiastas [él da como ejemplos a los montanistas del siglo II y los Irvingitas del siglo XIX ‘] que acarician la idea de su restauración, o de una expectativa en este sentido, no han aprendido o debidamente ponderado, cuán grande es la obra del Espíritu concluida y provista para la Iglesia de todos los tiempos en el don de las Sagradas Escrituras.” (150-51)

Leer el resto de esta entrada »