Mes: octubre 2013

La Gloria de la Reforma: Una Conciencia Limpia

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La Gloria de la Reforma: Una Conciencia Limpia

Por Kevin DeYoung

El Día de la Reforma conmemora la acción de Martin Lutero en clavar las noventa y cinco tesis en la puerta de la iglesia de Wittenberg el 31 de octubre 1517.

Como consecuencia vinieron los eventos que ocurrieron poco más de tres años después.

En enero de 1521, el Papa León X excomulgó a Lutero y lo exhortó a defender sus creencias ante el emperador del Sacro Imperio Romano en una dieta imperial de Worms. Cuando la dieta se llevó a cabo ese abril Lutero, no se paseó como un hombre seguro en Worms. El primer día estaba tan intimidado que sus declaraciones apenas podían entenderse. Lutero tenía razón para tener miedo, porque había planes para desterrar a Lutero del imperio (o peor) si el no retractaba de sus libros.

El interrogatorio no fue de pocas palabras, pero al final Lutero resumido con valor, concluyendo con estas famosas palabras: “Mi conciencia está cautiva a la Palabra de Dios. Por lo tanto no puedo y no voy a retractarme, porque ir en contra de mi conciencia no es seguro ni saludable. No puedo hacer otra cosa, aquí estoy, que Dios me ayude. Amen.”

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Celebrando el Día de la Reforma

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clip_image001Celebrando el Día de la Reforma

Por Nathan Busenitz

Hoy es una de mis fiestas favoritas.

No, no me refiero a Halloween.

Estoy hablando de Día de la Reforma – que se celebra el 31 de octubre, y que conmemora el día en que Martín Lutero clavó sus 95 tesis en la puerta de la iglesia de Wittenberg en 1517.

Día de la Reforma no sólo se celebra aquí en los Estados Unidos por una serie de denominaciones evangélicas, también es un día festivo oficial en algunas partes de Alemania y un par de otros países de todo el mundo.

En el post de hoy, me gustaría centrarme en un tema que se refiere en particular a la Reforma protestante. Ese tema es capturado por la frase latina, sola Scriptura. Se expresa en las conocidas palabras de Hebreos 4:12.

Hebreos 4:12 – "Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos, y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón ".

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Conferencia Fuego Extraño (Strange Fire) Artículos

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Estos los enlaces de los artículos relacionados a la conferencia Fuego Extraño (Strange Fire) celebrada en Grace Community Church  en Southern California, dirigida por el pastor John F. Macarthur, para un fácil y rápido acceso a los mismos.

Artículos de Tim Challies (Resúmenes)

· Conferencia Fuego Extraño: John MacArthur Discurso de Apertura

· Conferencia Fuego Extraño: Joni Eareckson Tada

· Conferencia Fuego Extraño: RC Sproul

· Conferencia Fuego Extraño: Steve Lawson

· Conferencia Fuego Extraño: Primeras Reflexiones del Día

· Conferencia Fuego Extraño: Conrad Mbewe

· Conferencia de Fuego Extraño: John MacArthur Probar los Espíritus

· Conferencia Fuego Extraño: Un Caso Para el Cesacionismo

· Conferencia Fuego Extraño: Solo la Escritura

· Conferencia Fuego Extraño: ¿Predicadores o Hechiceros?

· Fuego Extraño: La Apelación de MacArthur a Sus Amigos Continuacionistas

· Lecciones Aprendidas en Fuego Extraño

Artículos de Mike Riccardi (Transcripciones)

· Fuego Extraño – Sesión Uno – John MacArthur

· Fuego Extraño – Subvalorando Pentecostés – RC Sproul

· Fuego Extraño –La Importación Africana de Caos Carismática – Conrad Mbewe

· Fuego Extraño – ¿Hay un Bebé En el Agua del Baño? – Phil Johnson

· Fuego Extraño ¿Somos Predicadores o Curanderos? – Conrad Mbewe

· Fuego Extraño – Panel de P y R – MacArthur, Lawson, Pennington, y Peters

· Fuego Extraño – La Providencia es Notable – Phil Johnson

· Fuego Extraño — Panel de P y R 2 — MacArthur , Mbewe, Johnson, y Busenitz

· Fuego Extraño – Probemos los Espíritus – John MacArthur

· Fuego Extraño – El Compromiso Puritano a la Sola Scriptura – Steve Lawson

· Mitos Acerca de la Conferencia Fuego Extraño

· Fuego Extraño – Un Llamado a Responder – John MacArthur

Artículos de Grace To You

· Crónica de Fuego Extraño Día Uno.

· Fuego Extraño Crónica: Segundo día

· Fuego Extraño: Tercer día

· Fuego Extraño: ¿Y Ahora Qué?

Otros

· Fuego Extraño y la Profecía Moderna

· Donde Hay Humo, Hay Fuego Extraño

· Mientras el Humo se Disipa: Algunas Reflexiones Sobre la Conferencia Fuego Extraño

· Tres Reflexiones Sobre la Conferencia de Fuego Extraño

· Fuego Extraño y los Dones Milagrosos

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Audios

1. Fuego extraño (John MacArthur)
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TM13-2 2. Una sanación más profunda (Joni Eareckson Tada)
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TM13-3 3. Subestimando al día de pentecostés (R.C. Sproul)
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TM13-4 4. La crítica de calvino a los calvinistas carismáticos (Steve Lawson)
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TM13-5 5. La importación Africana del caos carismático (Conrad Mbewe)
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TM13-6 6. Examinando los espíritus (John MacArthur)
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TM13-7 7. Argumentos a favor del cesacionismo (Tom Pennington)
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TM13-8 8. ¿El Señor hablo? Evaluando el don moderno de la profecía (Nathan Busenitz)
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TM13-9 9. ¿Descartando lo carismático, también anulamos algo bueno? (Phil Johnson)
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TM13-11 B. Fuego extraño, preguntas y respuestas, sesión 1 (Panel)
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TM13-12 C. El compromiso puritano a la “sola scriptura”
Escrituras seleccionadas
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TM13-13 D. ¿Somos predicadores o curanderos? (Conrad Mbewe)
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TM13-15 F. La providencia es extraordinaria (Phil Johnson)
Mateo 10:30
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TM13-17 H. Fuego extraño, preguntas y respuestas, sesión 2 (Panel)
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TM13-18 I. Una súplica a amigos carismáticos 
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80-409 J. Una súplica a impostores carismáticos
Mateo 7:13–27
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¿Qué es el Día de la Reforma?

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clip_image002¿Qué es el Día de la Reforma?

Por Robert Rothwell

Mañana, gran parte de la cultura se centrarán en los dulces y las cosas que asustan en la noche. Los Protestantes, sin embargo, tienen algo mucho más importante para celebrar el 31 de octubre. Mañana es el Día de la Reforma, que conmemora tal vez el mayor movimiento del Espíritu de Dios desde los días de los apóstoles. Pero ¿cuál es el significado del Día de la Reforma, y ​​cómo debemos considerar los eventos que conmemora?

En ese momento, pocos hubieran sospechado que el sonido de un martillo golpeando la puerta de la iglesia del castillo en Wittenberg, Alemania, pronto se oyera en todo el mundo y en última instancia condujera a la mayor transformación de la sociedad occidental desde que los apóstoles predicaron por primera vez el Evangelio en todo el Imperio Romano. Las noventa y cinco tesis de Martin Lutero clavadas en la puerta de la iglesia el 31 de octubre de 1517, provocó un debate que culminó, finalmente, en lo que ahora llamamos la Reforma protestante.

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5 Diferencias Entre la Teología Católica y el Evangelio

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clip_image0015 Diferencias Entre la Teología Católica y el Evangelio

Por Jesse Johnson

Con el Día de la Reforma esta semana, es un buen momento para recordar lo que exactamente son las diferencias entre la Iglesia católica y los protestantes. Ciertamente, en casi cada área de la teología hay diferencias, pero aquí es lo que creo que son los cinco problemas más evidentes y significativos que separan la Iglesia Católica del evangelio de la gracia:

1) Justificación

Los evangélicos enseñan que los pecadores son justificados sobre la base de la fe, y la fe de uno se coloca en la final obra sustitutiva de Jesús en la cruz, confirmada por su resurrección gloriosa, y que esto es un regalo basado enteramente en su gracia. Por último, esa justificación es completa y total en el momento de nuestra conversión, y que los creyentes no crecen más justificados.

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Pecadores Hasta la Médula

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clip_image001Pecadores Hasta la Médula

Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios —Romanos 3:23 Por Paul Washer

En este capítulo, confrontaremos una verdad crucial: Los hombres pecan porque han nacido moralmente corruptos. Uno de los más importantes términos teológicos usados para describir la profundidad de la inherente corrupción moral del hombre es la palabra depravación. La palabra derivada del prefijo de– el cual comunica intensidad, y la palabra latina pravus, la cual significa torcido o trenzado. Llamar a algo depravado significa que su estado original o forma ha sido completamente pervertida. Decir que la raza humana es depravada quiere decir que ha caído de su estado original de justicia y que todos los hombres han nacido como pecadores moralmente corrompidos por naturaleza. Para describir el alcance de esta corrupción moral, los teólogos emplearán frecuentemente varios términos para comunicar la misma verdad. Los más comunes son: depravación total, muerte espiritual, e inhabilidad moral.

DEPRAVACION TOTAL

La frase depravación total ha sido ampliamente usada por los teólogos reformados y otros para describir la caída del hombre. Aunque el lenguaje es adecuado cuando es propiamente definido, las frases depravación generalizada y depravación radical, pueden ser más apropiadas. 2 Decir que cada hombre es totalmente depravado no significa que el es tan malo como podría o que cada acto es enteramente o perfectamente malo. Mas bien significa que la depravación o corrupción moral ha afectado su ser entero – cuerpo, intelecto y voluntad. En lo subsecuente, consideraremos lo que significa y lo que no significa depravación total.

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Indignación Justa

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Dios es un juez justo, y Dios está airado contra el impío todos los días.

—Salmo 7:11

Los insensatos no estarán delante de tus ojos; aborreces a todos los que hacen iniquidad.

—Salmo 5:5

Por Paul Washer

La mayor parte de la comunidad evangélica se ha olvidado de los versículos anteriores al punto de que ya no son incluso controversiales. ¿Con qué frecuencia los predicadores proclaman a los pecadores la justa indignación de Dios contra el pecador? ¿Con qué frecuencia el púlpito incluso aborda temas como la ira divina o el odio santo? ¿Es porque ya no estudiamos las Escrituras? ¿O hemos llegado a la conclusión de que ciertas partes son ahora obsoletas o sin inspiración? ¿Podría ser que nos hemos acobardado a la sombra de la corrección política y los caprichos de la cultura? ¿O estamos convencidos de que la predicación de la verdad no es manera de hacer crecer una iglesia?

Independientemente de si es aceptable para nuestra época actual, la justa indignación de Dios es una realidad en las Escrituras y una parte esencial de toda verdadera proclamación del evangelio. Por lo tanto, debemos entender esta doctrina y las verdades que lo rodean. También hay que tener en cuenta que una vez entendido, debe también ser proclamado. El objetivo de nuestro estudio no es que simplemente obtengamos una teología equilibrada para nosotros mismos, sino que proclamemos las verdades que descubrimos en beneficio del pueblo de Dios. Hay poco riesgo en el aprendizaje, pero a menudo hay un gran riesgo en la proclamación de lo que hemos aprendido. Las verdades que conocemos nos harán poco daño y poco beneficio a la iglesia si las limitamos a nuestras bibliotecas.

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