El Aborto y la Conciencia de América

Por Albert Mohler

Hoy, 22 de enero de 2014, es el 41 º aniversario de uno de los días más oscuros de la historia de Estados Unidos – el día en que la Corte Suprema de Estados Unidos dictó la decisión Roe vs Wade que legalizó el aborto a petición. Desde esa fecha, casi 55 millones de bebés han sido abortados en el vientre de América.

Estados Unidos ha estado en guerra por el aborto por las últimas cuatro décadas y más. Cuando la Corte Suprema de los EE.UU. emitió su decisión en el caso Roe contra Wade, la mayoría de la corte trató de poner fin a la cuestión del aborto. Por el contrario, esa decisión tanto agrandó y reveló la gran división moral que atraviesa el centro de nuestra cultura.

La mayoría de los estadounidenses parecen totalmente inconscientes de los contornos reales del debate sobre el aborto, ya que surgió a principios de 1970. En 1973, la principal oposición al aborto por demanda provino de la Iglesia Católica Romana. Los Evangélicos – representativos de la cultura americana más grande – estuvieron en gran medida fuera del debate. En ese momento, la mayoría de los evangélicos parecía ver el aborto como una cuestión mayoritariamente católica. Fue necesario el choque de Roe v Wade y la realidad del aborto a petición para despertar la conciencia evangélica.

Roe contra Wade fue defendido como una de las grandes victorias logradas por el movimiento feminista. Los líderes de ese movimiento afirmaron – y siguen afirmando – que es necesaria la disponibilidad del aborto a petición con el fin de que las mujeres sean iguales a los hombres con respecto a la ausencia de embarazo como un obstáculo para la promoción profesional. Por otra parte, la lógica moral de Roe contra Wade fue una afirmación atronador del ideal de la autonomía personal que ya se había apoderado de la mente americana. Como la decisión se hizo muy clara, hablar de los derechos había desplazado a lo que se había visto como la mayor preocupación del bien contra el mal.

También perdida de nuestra memoria cultural contemporánea es el hecho de que muchos republicanos, así como demócratas, dieron la bienvenida a Roe contra Wade como el siguiente paso en un proceso necesario de los seres humanos liberadoras de las limitaciones anteriores. Sin embargo, ahora sabemos que más estaba en juego.

Cintas publicadas recientemente por la Biblioteca Presidencial Nixon revelan que el presidente Richard M. Nixon, que había sido considerado generalmente opuesto al aborto, dijo a los asistentes el 23 de enero, 1973 (el día después de que la decisión fue dictada) que el aborto estaba justificado en ciertos casos, como los embarazos interraciales.

“Hay momentos en que es necesario el aborto. Eso lo sé. Cuando usted tiene un blanco y negro,” dijo Nixon. Las palabras del presidente Nixon, frías como son, son también una reflexión general de la lógica moral compartida por millones de estadounidenses en ese día.

De hecho, uno de los secretos sucios del movimiento por los derechos de aborto es que su más temprano impulso se vio llevado por la preocupación de que era profundamente racial. Líderes como Margaret Sanger, fundadora de Planned Parenthood, sostuvieron abiertamente que el aborto y otros medios de control de la natalidad eran necesarios con el fin de limitar el número de hijos no deseados. Como ha dejado claro, los niños menos deseables eran los nacidos de ciertas familias definidas étnica y racialmente. Sanger, junto con tantas otras figuras "progresistas" de la época, promovieron la agenda del movimiento eugenésico – más niños que "encajan" y menos de los "no aptos".

El presidente Nixon, hablando de improviso de la decisión Roe v Wade dictada el día anterior, hizo inscribir su preocupación de que la libre disponibilidad del aborto llevaría a la permisividad sexual y un declive adicional de la familia. Sin embargo, él forjó cuidadosamente una excepción para los embarazos interraciales.

El comentario de Nixon, hecho hace casi 40 años, hizo un eco extraño y espeluznante en los comentarios hechos por la asociada del Tribunal Supremo de Justicia Ruth Bader Ginsburg. En una entrevista publicada en The New York Times Magazine , Ginsburg dio su absoluto apoyo al aborto libre sin condiciones claras. Ello unió su apoyo al aborto a la agenda feminista más grande y lamentó la aprobación de la Enmienda Hyde, que excluye el uso de Medicaid para los abortos. El Tribunal Supremo confirmó la enmienda Hyde en 1980, sorprendiendo a Ginsburg, quien comentó:

“Francamente yo había pensado en el tiempo en que Roe se decidiese, había preocupación por el crecimiento de la población y en particular el crecimiento de las poblaciones que no deseaban tener demasiados. Así con el fin de que Roe se estableciese para los fondos de Medicaid para el aborto.”

Los comentarios de la Juez Ginsburg se hicieron en el contexto de los comentarios acerca de sus esperanzas para el feminismo y su anticipación a unirse en la corte por la jueza Sonia Sotomayor, entonces, a punto de comenzar las audiencias de confirmaciónEl contexto más amplio de los comentarios de la juez Ginsburg no ofrecen mucha ayuda en la comprensión de si ella estaba hablando de sus propias convicciones personales o describiendo lo que estaba siendo considerado por los demás en el momento.

De mayor importancia es el hecho de que los comentarios de la Juez Ginsburg revelan la discriminación racial, económica y étnica que se encontraba en el corazón mismo de la presión por el aborto libre durante gran parte del siglo 20. También reveló el apoyo prácticamente sin restricciones de la juez Ginsburg para el derecho de la mujer al aborto. En la entrevista, ella va tan lejos como para lamentar el hecho de que el lenguaje de Roe v Wade mencionan el aborto como una decisión tomada por la mujer y su médico. Como la juez Ginsburg dijo a The New York Times, “Así que la perspectiva que tienes es el médico de altura y la pequeña mujer que lo necesita.”

La conciencia americana sigue profundamente dividida sobre la cuestión del aborto. Trágicamente, nunca hemos tenido una discusión sostenida, razonable y honesta sobre el aborto en la sociedad en general. Un paso hacia la recuperación de una ética de la vida sería una discusión honesta sobre la agenda real detrás de la presión para el aborto a petición. Los defensores del derecho al aborto hacen todo lo posible para ocultar la fealdad de la agenda detrás de los comentarios realizados por el presidente Nixon y la juez Ginsburg. Sin embargo, la verdad tiene una forma propia de funcionar a la vista.

Basta con echar un buen vistazo a los comentarios realizados por el fallecido presidente y la juez vigente. Por otra parte, se pregunta por qué hay tal disparidad racial en el aborto. Esos comentarios se vuelven más escalofriante al día.