Día: 29 enero 2014

Una Interpretación Tibia de Agua Caliente y Fría: Apocalipsis 3:15-16

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clip_image001 Una Interpretación Tibia de Agua Caliente y Fría: Apocalipsis 3:15-16

Por Andrew T. Le Peau

“Porque eres tibio – no frío ni caliente – Yo soy, te vomitaré de mi boca." Este versículo de Apocalipsis 3, sin duda debe considerarse como uno de los más mal usados en la Biblia. En el último mes he escuchado dos oradores dando la misma interpretación incorrecta.

En los primeros tres capítulos de Apocalipsis encontramos siete cartas de Jesús a las siete iglesias a finales del primer siglo de Asia Menor (hoy Turquía occidental). En la carta a Laodicea, dice, "Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. Ojalá fueses frío o caliente!" Como resultado, él escupirá su tibieza.

A menudo esto es mal interpretado en el sentido de que Jesús está cansado de seguidores indecisos a medio camino. Él preferiría gente apasionadamente en contra de él, o por él. Esto es ridículo por dos razones. En primer lugar, Jesús simplemente no quiere que la gente se vuelva decididamente en su contra. Él quiere que todos vengan a él y sean salvos.

En segundo lugar, cuando Jesús se refiere a agua caliente y fría, está abordando una analogía con el hecho de que Laodicea no tenía una buena fuente de agua. En cambio, al utilizar de los acueductos romanos, recibieron agua caliente desde el norte, desde la ciudad de Hierápolis, famosa por sus aguas termales relajantes y curativas. El agua fría refrescante venia del sur, de Colosas once kilómetros de distancia, a partir de derretimiento de la nieve en las montañas. Desafortunadamente, para el momento en que el agua caliente y el agua fría llegaban a Laodicea, se hacían tibias. Como Richards y O’Brien dicen en Misreading Scripture Through Western Eyes,, Jesús "deseaba su pueblo que fuese caliente (como las aguas salubres de Hierápolis) o frías (como las refrescantes aguas de Colosas). En cambio, su discipulado no tenía nada especial.”

clip_image002 El problema no era que Laodicea carecía de celo. El problema era que la iglesia era inútil.

Entonces, ¿Por qué describir a la Iglesia como tibia? La respuesta se encuentra en el versículo siguiente. “Porque tú dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo.”

Laodicea como ciudad tenía fama por sus numerosos bancos, por su excelente escuela de medicina y por su industria de la ropa. Pero, Jesús dice, en realidad no era rica, sino pobre, no era saludable, sino ciega, y no bien vestida sino desnuda. Sus recursos los llevaron a confiar en sí mismos y no en Jesús. Su problema no era la falta de fervor, sino un sentido de autosuficiencia. Ellos confiaban en sí mismos y no en Dios.

Para una cultura que se enorgullece de su economía masiva, la mejor medicina del mundo, y una industria de moda insuperable – Apocalipsis 3, interpretado correctamente, se convierte en demasiado relevante.

5 Cosas que se Deben Recordar Cuando se Trata del Tamaño de la Iglesia

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clip_image0025 Cosas que se Deben Recordar Cuando se Trata del Tamaño de la Iglesia

Por Chad Hall

He tenido el privilegio de servir como entrenador de pastores por más de 15 años, y me he dado cuenta de que no se lleva mucho tiempo en una relación de coaching para que el tema del tamaño de la iglesia llegue. También he notado que algunos pastores se acercan al crecimiento de la iglesia con una salud e integridad, mientras que otros luchan con (y debido al) tamaño de la iglesia. Si usted es un pastor, plantador de iglesias, o líder clave, necesita una actitud sana y teológicamente sólida para tratar el crecimiento de la iglesia, el tamaño y los números. Para ayudarle a desarrollar una actitud así, aquí hay cinco cosas para reconocer cuando se trata del tamaño de la iglesia.

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Jueces para EE.UU.

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APphoto_ADDITION The 56th Annual GRAMMY Awards - ShowJueces para EE.UU.

Por Jesse Johnson

Cada semana que pasa se hace simplemente más obvio que la cultura estadounidense es esencialmente una celebración prolongada de la inmoralidad. Esto es cierto en el nivel popular –¿matrimonio gay en los Grammys? ¿En serio? – así como en el nivel académico más erudito, donde es una virtud ser críticamente autoritativo con un saludable desdén por la verdad absoluta.

Mientras que una vez tuvimos a un barniz cristiano, ahora el pecado sexual es impulsado como progresista, el aborto es un proyecto financiado por el dinero de los impuestos, y el temor de Dios ha sido reemplazado con la celebración del mismo. Donde la gente solía ruborizarse, ahora se jactan. Después de haber sido "liberado" de la ética bíblica, nuestra sociedad en cambio, ha producido una cultura de muerte. La gente define la virtud no en los términos de Dios, sino como lo que es correcto a sus propios ojos. Incluso en las iglesias el evangelio de la gracia es a menudo reemplazado por un sustituto diluido centrado en el hombre, como si la aceptación fuera la meta y el comprometer los medios que Dios ha elegido para establecer su iglesia.

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