Una Visión Bíblica del Divorcio (5ª. Parte): Matrimonios

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ESJ-2017 0920-005

Una Visión Bíblica del Divorcio (5ª. Parte): Matrimonios

Por Dave Dunham

La Biblia tiene mucho menos cosas que decir sobre el nuevo matrimonio que el divorcio. Veremos, pues, los pocos versículos que hablan directamente de este asunto. Fundamentalmente, a partir de estos textos podemos extraer el principio de que todos los divorcios bíblicamente calificados permiten que las víctimas de un matrimonio roto vuelvan a casarse.

Hay dos conjuntos diferentes de textos en el Nuevo Testamento con respecto al nuevo matrimonio. Hay algunos que indican que un cónyuge es libre de volver a casarse, y algunos que claramente un cónyuge no es libre de volver a casarse. De hecho, el último conjunto de textos es aún más señalado, a veces igualando el nuevo matrimonio al adulterio. Es importante notar que hay dos instrucciones diferentes porque, según la Biblia, hay dos tipos de divorcio: (1) Aceptable y (2) Inaceptable. Es decir, Dios permite los divorcios para las víctimas de los votos rotos del matrimonio; pero Él no permite los divorcios por ninguna otra razón. Así, como los casos de divorcio, Dios permite el nuevo matrimonio para algunos, pero no para otros.

Ya hemos visto cómo el Antiguo Testamento manejó este asunto con un “certificado de divorcio”. Aquellas mujeres en el AT que fueron abandonadas o descuidadas por sus maridos se les permitió divorciarse y se les dio un certificado que las hizo elegibles para el nuevo matrimonio sin el temor de sus maridos anteriores volviesen a reclamarlas de nuevo. Por otra parte, Malaquías 2:16 indica un tipo de divorcio que Dios no permite, “y al que cubre de iniquidad su vestidura-“.

De la misma manera, Pablo dice en 1 Corintios 7 que un esposo que es abandonado no es “esclavizado”. El significado aquí es paralelo al uso del certificado de divorcio para indicar la libertad del cónyuge descuidado. Son libres de volver a casarse si así lo desean. El lenguaje es paralelo al versículo 39, donde la viuda no está “ligada” a su marido fallecido, pero es “libre de casarse con quien ella desea”. Sin embargo, Pablo también dice que una mujer que se divorcia de su marido debe permanecer soltera o reconciliada con su esposo (v.11). La diferencia es de contexto. La primera relación revela dos creyentes sin evidencia de violaciones del pacto. Este último revela a un cónyuge incrédulo que ha abandonado a su familia. Los diferentes contextos requieren diferentes límites para el nuevo matrimonio.

El pasaje más significativo sobre el nuevo matrimonio en el Nuevo Testamento viene del mismo Jesús que compara el nuevo matrimonio con el adulterio. En Mateo 5:31-32 Jesús afirma claramente que los divorcios “hacen que una mujer cometan adulterio” y el hombre que se casa con una mujer divorciada comete adulterio con ella. El lenguaje aquí es extraño, pero es al menos claro que Jesús tiene en mente el nuevo matrimonio y su asociación con la intimidad sexual dentro del matrimonio. Debido a que Mateo 19 es la enseñanza más expuesta de Jesús sobre el divorcio, necesitamos leer este pasaje a la luz del otro. Incluso aquí, Jesús alude al debate sobre Deuteronomio 24: 1 (con la frase “excepto por inmoralidad sexual”). Así podemos concluir que él está refutando otra vez la idea de “cualquier causa” a los divorcios. En tales casos no hay bases bíblicas para el divorcio y el nuevo matrimonio sería adulterio.

Dentro de la cosmovisión bíblica, entonces, la forma en que determinamos si alguien es elegible para un nuevo matrimonio después del divorcio es mirando la naturaleza de su divorcio. Si el divorcio fue por motivos bíblicos y son la víctima de ese matrimonio roto, entonces son elegibles para el nuevo matrimonio. Si son la causa del matrimonio roto no son elegibles para el nuevo matrimonio. Si su divorcio no era bíblico entonces no son elegibles para el nuevo matrimonio. Sólo las víctimas de los votos rotos que solicitan divorcios bíblicos son elegibles para un nuevo matrimonio bíblico.

¿Qué pasa con aquellos que ya se han vuelto a casar después de un divorcio no bíblico?

Para aquellos que ya se han vuelto a casar después de un divorcio no bíblico, se requiere ahora ser fiel a su segundo matrimonio. La noción de que alguien está en un estado de adulterio perpetuo debido a su segundo matrimonio no es corroborada por este pasaje. Jesús enseña que el acto inicial de nuevo matrimonio después de un divorcio no bíblico es el adulterio, pero otro divorcio no es la solución. Dos errores no hacen un acierto. Cualquier creyente que ahora está en un matrimonio después de un divorcio no bíblico es llamado por Dios a amar a su cónyuge fielmente y cumplir sus obligaciones del pacto como deberían tener en su primer matrimonio. Hay perdón tanto para el divorcio no bíblico como para el nuevo matrimonio no bíblico.

Resumen: El nuevo matrimonio bíblico sólo está abierto a aquellos que son víctimas de matrimonios rotos y solicitar divorcios bíblicos. Aquellos que ya se han vuelto a casar a pesar de no tener motivos bíblicos para el divorcio deben permanecer casados ​​con su “nuevo” cónyuge, y tratar de cumplir con todas las obligaciones de su pacto con ese cónyuge. No deben divorciarse de nuevo. Hay gracia y perdón por los divorcios no bíblicos y los matrimonios no bíblicos.

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