El Camino, La Verdad Y La Vida

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ESJ-2018 0411-002

El Camino, La Verdad Y La Vida

Miguel Nuñez

Juan 14: 6

En el evangelio de Juan, encontramos una larga discusión de los eventos que tuvieron lugar la noche anterior a la crucifixión de Cristo. Al mirar los capítulos 13 y 14, enfatizaremos algunas de las palabras más notables que Cristo pronunció en esa ocasión. Al final del día antes de la Pascua, Jesús y sus discípulos fueron al aposento alto para compartir su última cena juntos. Después de reunir a los que amó hasta el final (13:1), Jesús comenzó a revelarles el sufrimiento que enfrentaría en las siguientes horas. El Maestro les comunicó claramente no solo la prueba delante de Él sino también cómo podrían tener esperanza a pesar de su inminente partida. No entendieron y se confundieron.

Mientras les hablaba, hicieron una serie de preguntas. Una de estas preguntas vino de Tomás, y Jesús le respondió: “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre sino por mí “(Juan 14:6). Estas palabras pronunciadas por Jesús en uno de los momentos más críticos de toda su vida deben estar entre las declaraciones más odiadas en nuestra sociedad pluralista, relativista, antiautoritaria, postmoderna y poscristiana. De hecho, muchos creyentes ni siquiera se atreverían a repetir esas palabras en el lugar de trabajo, por temor a ser rechazados o considerados de mente estrecha y poco sofisticados.

Ese es el medio en el que vivimos hoy. En una sociedad pluralista, las personas con diferentes culturas y creencias deberían poder disfrutar de la libertad de religión y coexistir pacíficamente. Sin embargo, cuando pasamos de una idea tan saludable a la convicción de que cada creencia es tan válida como la siguiente, entonces podemos esperar una sociedad que no tenga ningún valor por la verdad y, por lo tanto, ningún valor por Cristo. Tal es nuestra sociedad. De alguna manera, esto no es nuevo. Cuando Pilato formuló la pregunta: “¿Qué es la verdad?”, No esperó la respuesta. En cambio, se dio la vuelta y abandonó la presencia inmediata de la única persona que encarnaba la verdad. Pilato no tenía ningún valor por la verdad ni por Cristo, y eso fue hace dos mil años.

Confusión alrededor de la persona de Jesús hoy

Vivimos en medio de lo que algunos han llamado un “pluralismo soteriológico”: la idea de que las diferentes religiones pueden conducir a Dios, especialmente si las personas son sinceras. Una Encuesta del Paisaje Religioso de los Estados Unidos realizada en 2007 por Pew Research Center informó que “la mayoría de los estadounidenses que afirman tener una afiliación religiosa adoptan una visión no exclusivista de la salvación, y siete de cada diez dicen que muchas religiones pueden conducir a la vida eterna mientras menos de una dicen que la suya es la única y verdadera fe que conduce a la vida eterna.”1 ​​La Iglesia Católica Romana se ha estado moviendo en esa dirección desde el Concilio Vaticano II (1962-1965) cuando declaró: “Aquellos que no tienen culpa en sí mismos, no conocen el Evangelio de Cristo o Su Iglesia, pero que sin embargo buscan a Dios con un corazón sincero, y, movidos por la gracia, intentan en sus acciones hacer su voluntad según como la conocen, a través de los dictados de su conciencia, esos también puede alcanzar la salvación eterna.” [2]

Como se puede ver, en lugar de reformarse en la dirección correcta, la Iglesia de Roma continúa distanciándose de la revelación bíblica. Tristemente, muchos líderes evangélicos han llegado a creer y enseñar esta misma doctrina. Si los cristianos evangélicos llegan a tal conclusión, deben comprender que la única manera de hacerlo es haciendo caso omiso de las enseñanzas de Jesús. El Nuevo Testamento enseña, de diferentes maneras y pasajes, la exclusividad de nuestra fe, pero muchos han sucumbido a la presión de nuestros tiempos.

Otros se consideran “inclusivistas particulares.” Se llaman a sí mismos “particulares” porque creen que la obra de salvación de Cristo es esencial para que uno sea salvo. Y se llamaron a sí mismos “inclusivistas” porque entienden que aquellos que no conocen a Cristo pueden salvarse a través de otros mediadores o religiones. [3] Clark Pinnock, por ejemplo, afirmó que no podemos negociar la obra de salvación de Jesucristo. [4] Desde este punto de vista, sería considerado un “particularista.” Sin embargo, Pinnock, junto con otros, creía que la obra de Cristo en nombre de la humanidad permite a las personas ser salvadas a través de diferentes caminos que conducen a Dios. Entonces, esta segunda creencia lo haría inclusivista. [5]

Ahora, si fusionamos las dos ideas, él calificaría como un “inclusivista particular.” En otras palabras, la obra salvífica de Cristo es lo que permite a otros actuar como mediadores de la salvación a través de diferentes religiones o caminos, contradiciendo así las palabras del apóstol Pablo en 1 Timoteo 2:5: “Porque hay un solo Dios, y también un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús hombre.”

Es sorprendente ver cuántos inclusivistas toman las afirmaciones exclusivas de Cristo y cambian sus significados para que se ajusten a sus propias ideas. Un ejemplo de este error se puede ver en la enseñanza de Deepak Chopra, quien cree que cuando Jesús dice: “Yo soy el camino, la verdad y la vida, nadie viene al Padre, sino por mí,” no es nada más que el hecho de que Jesús alcanzó la “conciencia de Dios.” [6] Jesús no estaba ganando conciencia de Dios. Si lo hizo, entonces debe haber sido un mentiroso, ya que afirmó ser Dios desde toda la eternidad.

Para muchos, Jesús es solo un gran maestro entre muchos. Eso puede ser políticamente correcto en nuestra generación. Sin embargo, no es bíblico, y ni siquiera es lógicamente consistente. Jesús aceptó la adoración de los hombres, y de diferentes maneras afirmó su propia divinidad. Si no lo era, entonces era un engañador o un lunático, pero no un gran maestro, ya que un buen maestro debe ser un maestro sincero. [7] La salvación requiere que las personas crean no en un Jesús que es superior a los demás en algunos aspectos, sino en un Jesús que no es igual a nadie. “Él es algo más que todos los hombres” [8].

Como ya se dijo, muchos están convencidos de que todos los caminos conducen a Dios, y eso solo es cierto si pensamos en el tribunal de Cristo como Pablo declaró: “Porque todos nosotros debemos comparecer ante el tribunal de Cristo, para que cada uno sea recompensado por sus hechos estando en el cuerpo, de acuerdo con lo que hizo, sea bueno o sea malo.” (2 Cor. 5:10). Como tal, el cristiano, el hindú, el budista, el moralista y el resto de la humanidad se presentarán ante Dios un día, pero antes de su juicio. En cierto sentido, la pregunta no es si el camino que estoy siguiendo me llevará a Dios. Más bien, la pregunta es: ¿Sobre qué base voy a pararme ante Él? Porque si no permanecemos por fe en Cristo, nuestro Redentor, no lo estaremos en absoluto. Debemos mantenernos firmes por fe en la obra terminada de Cristo y solo en Cristo. Todos los caminos nos llevarán a Dios, pero solo uno le llevara a la gloria con Él. Todos los demás resultarán en la condenación eterna.

La Enseñanza De Cristo Acerca De Sí Mismo

Estas palabras en Juan 14:6 “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida” son parte de una larga conversación que tuvo lugar entre Cristo y sus discípulos en el aposento alto la noche antes de su crucifixión. Las horas antes de la muerte de nuestro Señor fueron increíblemente oscuras y sombrías. Esa noche, Jesús les dijo a Sus discípulos que iba a dejarlos. Luego hizo un anuncio de su traición, seguido de un anuncio sobre su muerte. Él también declaró que uno de ellos iba a negarlo. Además, les mencionó que todo el grupo lo abandonaría pronto.

Intenta imaginarte a ti mismo en medio de todos esos anuncios. Realmente no podían seguir al Maestro mientras continuaba preparando el escenario de lo que sucedería en solo unas pocas horas. Solo podemos imaginar cuán tensa debe haber sido la atmósfera. ¡Los discípulos probablemente se sintieron perturbados emocionalmente, tal vez incluso aterrorizados! Y Cristo lo sabía. Es por eso que comenzó esta parte de la conversación con estas palabras: “No se turbe vuestro corazón; creed en Dios, creed también en mí” (Juan 14:1). Al decir esto, Jesús estaba tratando de asegurarles, pero la seguridad estaba en Él y no en sus circunstancias.

Momentos antes de pronunciar esas palabras, Jesús les dijo: “Hijitos, estaré con vosotros un poco más de tiempo. Me buscaréis, y como dije a los judíos, ahora también os digo a vosotros: adonde yo voy, vosotros no podéis ir” (Juan 13:33). Con frecuencia, Jesús guiaba a la gente a hacer preguntas que deseaba responder con asombrosas revelaciones, para su beneficio. Inmediatamente después de estas palabras, surgió una pregunta, luego otra, y otra, y finalmente una cuarta. ¿Qué hacemos cuando no entendemos algo? Hacemos preguntas, al igual que ellos. Pedro hizo la primera pregunta (13:36), luego Tomás (14:5), luego Felipe (14:8) y finalmente Judas (no Iscariote, 14:22). Pedro preguntó: “Señor, ¿a dónde vas?” Jesús respondió: “Adonde yo voy, tú no me puedes seguir ahora, pero me seguirás después.” (13:36).

La conversación en la sala superior continuó progresando a medida que Jesús reveló verdades más importantes en anticipación a Su partida: “Y si me voy y preparo un lugar para vosotros, vendré otra vez y os tomaré conmigo; para que donde yo estoy, allí estéis también vosotros. Y conocéis el camino adonde voy” (Juan 14:3-4). Tomas, entonces, formuló una pregunta lógica: “Señor, si no sabemos adónde vas, ¿cómo vamos a conocer el camino?” Uno puede ver lo confundidos que estaban. Jesús les dijo primero que iba a un lugar que no conocían y donde no podían seguirlo, y luego que, aunque no sabían a dónde iba, conocían el camino. Tomás hizo la pregunta que Jesús estaba buscando responder: “¿cómo conocemos el camino?” Entonces Jesús respondió: “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre sino a través de Mí.”

Un paso a la vez, Cristo guió a los discípulos a hacer las preguntas que darían como resultado las respuestas que necesitaban saber. Esta vez, la respuesta fue sobre la identidad propia de Jesús. Una característica notable de Jesús fue la frecuencia con que habló sobre quién era, en oposición a lo que estaba haciendo. A menudo, cuando hizo algo por alguien, le indicó a esa persona que no se lo dijera a nadie. Sin embargo, tal no fue el caso cuando reveló quién era para ellos. Él fue muy abierto acerca de quién era Él.

Considere estos pronunciamientos que aparecen en el Evangelio de Juan:

• Yo soy el pan de la vida (6:35)

• Yo soy la luz del mundo (8:12)

• Yo soy la puerta (10: 9)

• Yo soy el buen pastor (10:11)

• Yo soy la resurrección y la vida (11: 25-26)

• Yo soy el camino, la verdad y la vida (14: 6)

• Yo soy la vid verdadera (15: 1)

El texto que se discute en este capítulo es la sexta declaración “Yo soy” de Jesucristo. Cada frase “Yo soy” que aparece en el evangelio de Juan expresa su identidad propia. Se ha dicho por más de un autor que el evangelio de Juan contiene más revelación por Cristo acerca de Sí mismo que cualquier otro libro o carta del Nuevo Testamento. Cristo fue el objeto y el tema de la revelación de Dios, y por esa razón, habló de sí mismo todo el tiempo.

Los rabinos judíos no pudieron hacer eso. Continuamente hablaban sobre la Ley de Moisés, a la que llamaron Torá. Para ellos, la autoridad estaba en la Ley, y así los rabinos debatieron sobre la base de los veredictos de la Torá. Para Cristo, sin embargo, la autoridad no estaba en la Torá sino en Sí mismo. Cuando Cristo vino, se atrevió a decir: “Oíste que fue dicho; pero yo os digo …” Otros maestros hablaron sobre lo que dijo la Torá. Jesús habló sobre quién era: “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida.” Él era el Señor de la Torá y el dador de la Ley, que vino a cumplir. Los rabinos hablaron del contenido de la Torá, pero Cristo habló de la esencia de Su ser: Yo soy, Yo soy, Yo soy. Una vez más, estas declaraciones de “Yo soy” fueron la auto identidad o auto revelación de Jesús. Cuando el rico y joven gobernante se acercó a Jesús para preguntarle qué debía hacer para obtener la vida eterna, Jesús no dijo que debería seguir la Torá. De hecho, este joven le dijo a Jesús que había cumplido todos los mandamientos de la Torá. Pero Jesús le dijo: “Ve y vende todo lo que tienes y sígueme.” Él era y es el camino.

La vida eterna no se encuentra en rituales, libros, mantras, profetas o maestros. Más bien, se encuentra en Aquel que es el camino, la verdad y la vida. Jesús no dijo: “Te digo la verdad.” No. Uno puede decir la verdad hoy y mentir mañana. Jesús dijo: “Yo soy la verdad.” Con esa frase, definió la esencia de su ser. Él nunca mentiría porque la verdad es lo que es. Jesús no dijo: “Te mostraré el camino.” Más bien, Él dijo: “Yo soy el camino. Por lo tanto, solo sígueme.” Él era una persona con quien relacionarse, no un sistema religioso. Él era una persona a seguir, no una ley para obedecer. Era un maestro para aprender, no un déspota que dictara veredictos. Jesús no dijo: “Soy capaz de dar vida,” aunque sí pudo. Más bien, Él dijo: “Yo soy la vida.” Si Él es la vida, entonces cualquiera que no se encuentre en Cristo está muerto.

Nadie antes había hablado como Jesús, y nadie lo ha hecho desde entonces. De hecho, nadie podría jamás. Solo Dios puede hablar de la manera que lo hizo. Como dice James Edwards, la mayoría de las religiones intentan encapsular su enseñanza principal en una sola frase. [9] Para el judaísmo, la frase clave era el Shema: “Escucha, oh Israel, el Señor es nuestro Dios, el Señor uno es” (Deuteronomio 6:4). Para el Islam, es: “No hay más Dios que Alá, y Mahoma es su profeta.” Los budistas hablan de las Cuatro Nobles Verdades. Para los comunistas, la frase clave fue: “De cada uno según su capacidad, y según cada uno según su necesidad.”

Sería imposible resumir la esencia de Cristo o sus enseñanzas en una sola oración, pero podríamos resumir la identidad de Cristo en relación con su misión en una frase citando Juan 14:6: “Yo soy el camino, y la verdad, y el vida; nadie viene al Padre sino por mí.” Esta única frase nos dice quién es Él, para qué vino y cómo obtener la vida eterna. Estas son las cuatro Leyes Espirituales de Jesús:

1. Yo soy el camino

2. Yo soy la verdad

3. Yo soy la vida

4. Nadie viene al Padre sino a través de Mí

Jesús es el Camino

Antes de la caída, Adán tenía acceso a Dios, pero finalmente pecó y no pudo encontrar el camino de regreso a su Creador. Perdió el mapa, por así decirlo. En el jardín, Satanás ofreció el fruto a Adán y Eva, convirtiéndolo en la tentación perfecta para el jardín. Pero si estás en una sociedad sofisticada como la nuestra, entonces la tentación o la carnada sería más refinada o inteligente. Entonces, Satanás ha ofrecido diferentes caminos para el hombre según los tiempos y las culturas:

• Moralidad

• Filosofía

• Religión

• Tu mejor esfuerzo

Y debajo de cada uno de ellos ha colocado un sufijo que dice “a Dios”:

• Moralidad a Dios

• Filosofía a Dios

• Diferentes religiones a Dios

• Tu mejor esfuerzo para Dios

Al estar en tal condición, la única forma de regresar a Dios sería si una persona viniera de Dios y, conociendo el camino, nos llevara allí. Eso es precisamente lo que hizo Jesús.

Primero, dijo antes en Su ministerio: “Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo: el Hijo del hombre” (Juan 3:13). Más tarde, esa noche final con Sus discípulos, Él agregó, “Y si me voy y preparo un lugar para vosotros, vendré otra vez y os tomaré conmigo; para que donde yo estoy, allí estéis también vosotros” (14:3). Él vino y nos está llevando a donde Él ahora reina.

El salmista sabía que el hombre había perdido el rumbo, por lo que clama a Dios: “Señor, enséñame tu camino, y guíame por senda llana por causa de mis enemigos” (Salmo 27:11). Si Dios no nos muestra el camino, nunca lo encontraremos. Sin embargo, si nos mostrara el camino y nos dejara solos para seguirlo, lo perderíamos de nuevo. Entonces, ¿qué hizo el Padre? Él envió a su Hijo, quien nos toma de la mano hasta que lleguemos a casa. Él prometió: “Nunca te dejare ni te desamparare” (Hebreos 13: 5).

Un camino es una forma de unir dos puntos. Te lleva de un lugar a otro. Eso es exactamente lo que es Jesús. Él es:

• la persona que reconcilia al hombre con Dios;

• uno que lleva al hombre de la oscuridad a la luz;

• el Redentor que nos lleva de la esclavitud a la libertad;

• la persona que encuentra un huérfano y lo convierte en un niño adoptado;

• alguien que te trae de la muerte a la vida.

Es por eso que a Él se lo llama el Camino.

La iglesia primitiva conocía bien esta terminología. De hecho, fueron llamados “el Camino” en seis ocasiones diferentes en el libro de Hechos: 9:2, 19:9, 23; 22:4; 24:14, 22. “El Camino” fue considerado una secta por los de afuera y, por lo tanto, digno de ser perseguida. La gente rechaza la idea de que Cristo sea el único camino porque, en nuestra condición caída, nacemos con el deseo de ser independientes y autónomos. La rebelión es natural para nosotros, y la crucifixión del Hijo fue la solución.

En su comentario sobre Juan, James Montgomery Boice habla de tres maneras diferentes de cómo el hombre planea llegar a Dios. [10] La primera es el camino de la naturaleza. Algunos piensan que pueden adorar a Dios al contemplar su creación en lugar de adorar al Creador. El hombre preferiría hacer eso. Seguramente, porque la creación no puede responsabilizarlo. El segundo es el camino de la moralidad. Aquí encontramos a aquellos que creen que una vida moral, como la definan, los conducirá a Dios. El problema es que incluso la persona más moral todavía se ha quedado corta, inmensamente corta, de la gloria de Dios. Como está escrito: “No hay justo, ni aun uno; no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios; todos se han desviado, a una se hicieron inútiles; no hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno”(Romanos 3:10b-12).

Muchos han entrado en la condenación eterna pensando que acumularon suficientes buenas obras para entrar al cielo. El problema es que sus buenas obras fueron en realidad malas acciones. Sus mejores vidas ahora los llevaron al peor final de la historia. Solo hay una cosa peor que estar perdido sin Dios y eso es estar perdido todo el tiempo pensando que fuiste salvo. Esto les sucede a los moralistas. El apóstol Pablo estuvo siguiendo este camino por un tiempo, y luego encontró el camino. Él dice en Romanos 7 que el pecado lo engañó y que su pecado usó los mandamientos de la ley para matarlo (Romanos 7:11). Él estaba siguiendo los mandamientos, creyendo todo el tiempo que los estaba obedeciendo perfectamente, pero que no los estaba cumpliendo.

El camino de la religión es el tercer camino. Muchos están convencidos de que su participación en actividades de la iglesia o su generosidad allanan el camino hacia Dios. Tristemente, estas personas entrarán en una eternidad de condenación. Estaban convencidos pero no convertidos. Otros simplemente eligen otra religión como el hinduismo, el budismo o el islam. Cristo es el camino que siempre está delante de todas las personas, pero como los incrédulos viven en la oscuridad, no pueden ver lo que tienen enfrente. La falta de luz no les permite ver el camino. La solución a su oscuridad es la Palabra de Dios. Como dijo el salmista: “Lámpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino” (Salmo 119: 105). La verdad ilumina el camino.

Jesús Es La Verdad

Adán cayó cuando dejó de creer en la verdad y la cambió por una mentira. Fue así de simple. Este mismo intercambio es el origen de la idolatría como se revela en Romanos 1:25: “porque cambiaron la verdad de Dios por la mentira, y adoraron y sirvieron a la criatura en lugar del Creador, quien es bendito por los siglos, Amén.” El hombre terminó adorando a la criatura en lugar del Creador porque cambió la revelación de Dios por una mentira. Cada ídolo del corazón es el resultado de una mentira que la mente ha abrazado. Como resultado de este abrazo, el hombre se ha convertido en esclavo de su propio sistema de valores, que construyó sobre la base de una visión distorsionada de la realidad. No vemos las cosas como son, sino como somos. Como todos somos mentirosos (Salmo 116:11), percibimos la verdad como una mentira y la mentira como la verdad hasta que somos regenerados. ¿Por qué? Una vez más, porque no vemos las cosas de la manera que son, sino más bien como somos.

Cristo es la lente que nos permite ver las cosas como realmente son. Los creyentes en el Antiguo Testamento creían en la verdad de Dios, pero las cosas no estaban muy claras para ellos. Muchas cosas se veían más como sombras de la verdad. Pero Cristo, siendo la culminación de la revelación de Dios, ha revelado las realidades detrás de esas sombras. Sin la verdad, el hombre no puede ser salvado. Esto es tan cierto que Jesús resumió toda su misión, todo su propósito para venir, en un solo versículo: “Para esto yo he nacido y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad” (Juan 18:37). Conocer la verdad es primordial porque afecta todo el espectro de la existencia humana. Como lo expresó Vince Vitale:

Si toda la verdad está en última instancia basada en la persona de Dios, entonces cada pregunta que se hace es una pregunta acerca de una persona, y cada respuesta dada es una respuesta recibida de una persona. Cada pregunta sobre la ciencia es una pregunta sobre cómo y por qué Dios ha hecho y sostiene el universo como lo hizo. Toda pregunta sobre moralidad es una pregunta sobre el carácter de Dios. Toda pregunta sobre política y economía es una pregunta sobre lo que significa ser hecho a la imagen de Dios y habérsele otorgado el dominio sobre la tierra. Cada verdad, sin importar la disciplina, dice algo acerca de quién es Dios y qué ha hecho.[11]

No podemos sobrevivir sin la verdad. Cristo vino no solo para decir la verdad sino también para encarnarla. Como tal, ahora podemos seguir el Camino, y ahora podemos conocerlo a Él, la Verdad. Observe cómo el salmista vincula los temas del camino y la verdad: “Enséñame, oh Señor, tu camino; andaré en tu verdad” (Salmo 86:11). ¿Por qué? Porque su camino es el camino de la verdad, y solo el verdadero camino puede llevar al hombre al verdadero Dios. Por esa sola razón, “Y en ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres, en el cual podamos ser salvos.” (Hechos 4:12).

De la misma manera que la luz disipa la oscuridad y revela todo lo que alguna vez estuvo escondido en la oscuridad, la verdad disipa el error y revela cómo es realmente el hombre. Sin verdad, uno no puede tener un orden moral y un mundo moral.

El 10 de mayo de 1996, una gran tormenta descendió sobre el Himalaya; al día siguiente, ocho escaladores de diferentes expediciones habían muerto tratando de escalar el Monte Everest. Otros cuatro escaladores murieron antes de que la temporada de escalada terminara ese año. Dos escaladores japoneses (Eisuke Shigekawa e Hiroshi Hanada) estaban ascendiendo y pasaron por dos de los escaladores que resultaron heridos, congelados y en peligro. Los dos escaladores japoneses aparentemente tenían suficientes provisiones para compartir con ellos, pero decidieron continuar sin prestar ayuda. Shigekawa más tarde relató: “Estábamos demasiado cansados ​​para ayudar. Más de 8,000 metros no es un lugar donde las personas puedan permitirse la moralidad.” [12]

Uno no puede tener moralidad cuando uno no conoce la verdad. La ausencia de Cristo en los escaladores explica por qué no se detuvieron para ayudar a dos seres humanos moribundos que llevaban la imagen de Dios. Cristo vino a infundir en nuestro mundo la verdad para la salvación del hombre. Y cuando infundió la verdad en el mundo, infundió también moralidad. El conocimiento de la verdad revela lo que es moral.

El intercambio de la verdad por una mentira creó una serie de caminos pecaminosos hacia Dios. La verdadera guerra espiritual en la que estamos involucrados consiste en luchar contra estos diferentes sistemas de creencias que compiten con la verdad única de Dios. Estamos en una batalla por la verdad. Como resultado de la caída, el hombre se pierde en la oscuridad y la ignorancia.

Jesús Es La Vida

La verdad es que el problema de Adán fue peor que simplemente que perder su camino hacia Dios y no pudo discernir la verdad del error. Perdió no solo su capacidad de regresar a casa y la verdad, sino también su vida espiritual. Adán no pudo mantener un mandato simple: no comer. Tan pronto como Adán y Eva comieron el fruto, murieron. Perdieron la comunión con Dios, experimentaron temor y vergüenza, y perdieron su propósito en la vida. Los descendientes de Adán heredaron la misma vida empobrecida. Por esa razón, Jesús vino a darnos vida abundante (Juan 10:10). Los animales tienen un tipo de “vida.” Los incrédulos tienen una vida mejor que los animales. Pero solo aquellos que nacen de nuevo están verdaderamente vivos. Los hijos de Dios tienen un alma regenerada y un cuerpo que espera la glorificación. Ahora tenemos una mejor calidad de vida y la mejor nos espera. La vida que Jesús comparte con el Padre es la vida que Él nos da. Sin embargo, los incrédulos tienen una vida espiritualmente pobre ahora y la peor espera de ellos.

De la misma manera que nuestros padres murieron al comer el fruto prohibido, volvemos a la vida comiendo el pan de la vida. Necesitamos el perdón de Dios, ciertamente, pero también necesitamos la vida de Cristo. Necesitamos la cruz, pero también necesitamos la resurrección porque estábamos muertos en pecados y transgresiones. Aparte de Cristo, no hay resurrección, y si no hay resurrección, no hay vida ni evangelio. Y si no hay evangelio, no hay esperanza. Es increíble que Jesús nos haya dado la vida al morir. La suya es la única muerte que da vida. No puedo nacer de nuevo espiritualmente sin Su muerte. En los días de Jesús, las funerarias no querían a Jesús cerca de ellas. Él no era bueno para los negocios. Cada vez que aparecía, los muertos volvían a la vida. Como la luz disipa la oscuridad, así su vida disipa la muerte.

El hombre no regenerado está muerto y, por lo tanto, no busca a Dios. Él no puede “ya que la mente puesta en la carne es enemiga de Dios, porque no se sujeta a la ley de Dios, pues ni siquiera puede hacerlo” (Romanos 8:7). La mente carnal no está interesada en las cosas de Dios hasta que cobra vida a través del nuevo nacimiento.

Separados de Cristo, podemos tener existencia, pero no tenemos vida verdadera. Debes tener a Cristo para tener una vida verdadera. Justo antes de la resurrección de Lázaro, Jesús le dijo a Marta: “Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque muera, vivirá, y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás. ¿Crees esto?” (Juan 11:25-26). Desde la perspectiva de Dios, experimentamos la vida solo cuando estamos en una relación íntima con Dios, disfrutando de la plenitud de Sus bendiciones. Y esto solo es posible en Cristo Jesús.

Los incrédulos están muertos en sus delitos y pecados (Efesios 2:1). Los muertos no entienden la Palabra de Dios (la Biblia) o Sus propósitos para la humanidad. Venimos a la vida conociendo la Verdad y siguiendo el Camino.

Jesús Es El Único Camino A Dios

Cuando Cristo dijo: “Nadie viene al Padre, sino por mí”, probablemente pronunció las palabras más ofensivas que salieron de sus labios. Esa declaración única establece el cristianismo como una fe exclusiva. No hay otro camino de salvación. Como dijo Martyn Lloyd Jones, “No hay conocimiento de Dios aparte de Él; no hay comunicación con Dios aparte de Él.” [13] Luego añadió: “A menos que este Cristo, el Hijo de Dios, esté en el lugar central como el único camino hacia Dios, no hay evangelio” [14].

Si no hay evangelio, no hay vida. Es por eso que Jesús quería que María y Marta, y todos nosotros en ese asunto, supieran que Él es la resurrección y la vida. Si estas palabras de Jesús fueron ofensivas entonces, imagina cuán ofensivas deben ser hoy. El mundo lo odia cuando decimos que Jesús es el único camino a Dios. A nuestra sociedad pluralista no le gusta una verdad exclusiva, y mucho menos una exclusiva. Estoy convencido de que los cristianos estamos en la verdad. Pero si no lo somos, entonces alguien más lo es, y los demás no. La verdad es siempre exclusiva.

Algunas otras religiones están dispuestas a aceptar a Jesús como una de sus muchas deidades o grandes maestros. El error siempre tiene lugar para la verdad, pero la verdad no tiene lugar para el error. Una persona que hace facturas falsificadas está dispuesta a recibir una real de otra persona, pero un banco no tomará una falsificación de nadie. Los falsos sistemas religiosos pueden acomodar a Cristo en sus creencias, pero el cristianismo nunca lo hará con otros líderes religiosos además de Jesús. La verdad siempre es exclusiva, como lo es el cristianismo.

Cristo afirmó que solo hay una entrada al cielo: “En verdad, en verdad os digo: el que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por otra parte, ése es ladrón y salteador. Pero el que entra por la puerta, es el pastor de las ovejas.” (Juan 10:1-2). Él continúa definiendo quién es esa puerta exclusiva: “Yo soy la puerta; si alguno entra por mí, será salvo; y entrará y saldrá y hallará pasto” (10:9). Jesús no dijo que era una de las muchas puertas. Más bien, dijo que Él era la puerta. Jesús no podría ser más específico al identificarse como la única entrada al reino de los cielos. En Mateo 7:13-14, aprendemos más acerca de esta puerta: “Entrad por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y amplia es la senda que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella. Porque estrecha es la puerta y angosta la senda que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan.”

Solo hay un camino, y es Cristo. Solo hay una verdad, y es la que El proclamó: a Sí mismo. Y solo hay una vida eterna, y es la que Él da.

En una sociedad pluralista, es necesario establecer el camino. En una generación posmoderna, afirmar a Cristo como la fuente de la verdad absoluta es vital. En una cultura occidental colapsante y agonizante, proclamar a Cristo como la fuente de la vida es dar esperanza a las personas. Es alejarse de Él lo que provoca la extinción de nuestra sociedad.

Reflexión Final

Cuando la Verdad se encarnó en la persona de Jesús, todo sistema religioso fue negado y el judaísmo fue reemplazado. Una nueva autoridad estaba en su lugar. Por eso, nadie ha hablado como lo hizo Jesús. Piensa en estos ejemplos:

Buda murió buscando más iluminación, lo que requeriría verdad y luz. [15] Sin embargo, Cristo dijo: “Yo soy la verdad” y “Yo soy la luz del mundo”. Buda estaba buscando a Jesús sin saberlo. Jesús era la verdad que estaba buscando.

Mahoma pensó de sí mismo como un profeta, pero Cristo pensó en sí mismo como Dios. De hecho, esta es la razón por la cual el pueblo judío quería matarlo (Mateo 26:65, Lucas 5:21, Juan 10:33). Él aceptó la adoración de los hombres, sin embargo, no consideró la igualdad con Dios algo que se pueda captar (Filipenses 2:6). Él se hizo un hombre, un siervo para todos (Filipenses 2:7-8).

Al parecer, Confucio declaró en una ocasión: “Nunca dije que fuera santo.” [16] Pero Jesús preguntó: “¿Quién de vosotros me condenará de pecado?” La respuesta fue nadie. Confucio supuestamente tuvo una relación difícil con su esposa y murió divorciado. [17] Muhammad tuvo trece esposas y muchas concubinas, [18] aunque el Corán solo permite cuatro. [19] Y Buda abandonó a su esposa e hijo cuando se fue en busca de la iluminación. Pero Cristo murió sin pecado:

• Pilato no pudo encontrar ningún error en él. La esposa de Pilato lo llamó un hombre justo.

• Herodes lo encontró inocente.

• Uno de los ladrones en la cruz reconoció que Jesús no había hecho nada malo.

• El centurión al pie de la cruz dijo: “Ciertamente este hombre era el Hijo de Dios.”

Buda enseñó por cerca de veinticinco años y Muhammad por cerca de veintidós años. Confucio enseñó durante aproximadamente el mismo período de tiempo. Entre los tres, enseñaron durante casi setenta y cinco años. Jesús enseñó solo por tres, pero ninguna otra persona en la historia humana ha impactado el curso de la civilización tanto como lo hizo Jesús en esos tres años.

Jesús nació en un pesebre en un pueblo oscuro, y sin embargo, el suyo es el nacimiento más famoso de la historia. Dios el Padre lo llamó “Mi Hijo Amado.” Los profetas lo llamaron “Mesías.” Isaías dijo que el niño que nacería se llamaría “Admirable Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz.” Sus discípulos lo llamaron “Maestro” y eventualmente “Hijo de Dios.” Sin embargo, se llamó a sí mismo “Hijo del hombre.” Juan lo llamó, “El Logos que fue desde el principio con el Padre.” Los demonios lo llamaron el “Santo de Dios.” Cumplió la Ley y se convirtió en nuestro jubileo. Fue clavado en una cruz donde pagó por los pecados de los elegidos de Dios. La cruz, un instrumento de maldición, se convirtió en un instrumento de bendición. Por lo tanto, lo llamamos “Salvador.” Cuando murió, el infierno tembló y desarmó a los gobernantes y las autoridades y las huestes espirituales de maldad en los lugares celestiales (Col 2:15). Fue enterrado en una tumba prestada que estaba cerrada con una piedra grande, y tres días después, la dejó abierta y vacía. Él cumplió cada profecía acerca de Él, puso fin a la ley, y luego clamó: “¡Consumado es!” Y antes de ascender al cielo, reunió a sus discípulos y dijo: “Y acercándose Jesús, les habló, diciendo: Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, 20 enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado; y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo” (Mateo 28:18-20). Él tiene toda la autoridad en el cielo y en la tierra. Nadie va al Padre sino a través de él. O bien entramos al cielo a través de Él o vamos al infierno sin Él, y esa es la verdad brutal. Por lo tanto, conociendo ahora el temor del Señor, debemos persuadir a los hombres (2 Corintios 5:11). Él es el camino de regreso al jardín, al jardín definitivo, la Tierra Prometida, nuestro hogar final. Él es la verdad que te libera de la esclavitud del pecado y la muerte. Y Él es la vida en la que vivimos y nos movemos y tenemos nuestro ser eterno.

¡Él es el Cristo que predicamos!


[1] Pew Research Center Religion and Public Life, “Many Americans Say Other Faiths Can Lead to Eternal Life,” December 18, 2008,http://www.pewforum.org/2008/12/18/many-americans-say-other-faiths-can-lead-to-eternal-life/ .

[2] Catholic Church, The Catechism of the Catholic Church (Libreria Editrice Vaticana, 2000), Article 847.

[3] Ronald H. Nash, Is Jesus the Only Savior? (Grand Rapids: Zondervan, 1994), 103–16.

[4] Clark Pinnock, “The Finality of Jesus Christ in a World of Religions,” in Christian Faith and Practice in the Modern World , eds. Mark Knoll and David F. Wells (Grand Rapids: Eerdmans, 1988).

[5] Nash, Is Jesus the Only Savior? , 103–106.

[6] Ravi Zacharias, Why Jesus?: Rediscovering His Truth in an Age of Mass Marketed Spirituality (New York: Faith Words, 2012), 261.

[7] Josh McDowell, The New Evidence that Demands a Verdict (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1999), 158–63.

[8] Rod Rosenbladt, Christ Alone , Kindle version (Irvine, CA: NRP Books, an imprint of 1517), 387.

[9] James R. Edwards, Is Jesus the Only Savior? (Grand Rapids: Eerdmans, 2005), 100.

[10] James Montgomery Boice, The Gospel of John , vol. 4 (Grand Rapids: Baker Books, 1999), 1083–1085.

[11] Vince Vitale, “Love the Truth,” in Jesus Among Secular Gods: The Countercultural Claims of Christ , by Ravi Zacharias and Vince Vitale (New York: Faith Words, 2017), 229–230.

[12] Jon Krakauer, Into Thin Air: A Personal Account of the Mt. Everest Disaster , reprint edition (New York: Anchor Books, 2009), 302.

[13] Martyn Lloyd Jones, Let Not Your Heart Be Troubled (Wheaton, IL: Crossway Books, 2009), 115.

[14] Ibid.

[15] Erwin W. Lutzer, Christ Among Other gods (Chicago: Moody Press, 1994), 113.

[16] Esta cita aparece en varios libros y artículos, pero la fuente original parece ser desconocida.

[17] Jonathan Clements, Confucius, a Biography , Kindle version (Albert Bridge Books, 2017), Loc 240 of 2445.

[18] Shamim Aleem, Prophet Muhammad(s) and His Family: A Sociological Perspective (Bloomington, IN: AuthorHouse, 2011), 85.

[19] Véase Holy Quran Chapter 4, Surah Nisaa verse 3.

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