¿Es Justa La Gracia?

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ESJ-2018 1203-002

¿Es Justa La Gracia?

Mateo 20:1–15

Por John F. Macarthur

A todos nos encanta estar en el extremo receptor de un buen trato, al menos hasta que alguien más encuentre uno mejor. La percepción de la desigualdad y la injusticia fomenta la amargura, la envidia y el resentimiento, actitudes en las que la carne prospera, incluso entre los creyentes. Y una de las parábolas de Cristo toca el corazón de esa inclinación.

La parábola de la viña (Mateo 20: 1–15) desafía los conceptos más populares de justicia y equidad. La historia de Cristo nos presenta a un “terrateniente” que se negó a pagar a sus trabajadores proporcionalmente por el trabajo que habían realizado en su granja. Cuando este maestro pregunta: “¿No me es lícito hacer lo que deseo con lo que es mío?” Indica que el dinero pagado a todos los trabajadores le pertenece a él (Mateo 20:15). El versículo 8 lo llama “el dueño de la viña”, y era una propiedad considerable que requería que tantos trabajadores ayudaran con la cosecha. Así que este era un hombre de gran influencia y riqueza.

Las multitudes que escuchaban a Jesús estaban muy familiarizadas con los viñedos. Vastas partes de Israel estaban cubiertas de vides cuidadosamente ordenadas que crecían en viñedos en terrazas. Las uvas fueron plantadas en primavera y podadas durante el verano. La cosecha fue una temporada muy corta a fines de septiembre. La temporada de lluvias comenzó inmediatamente después de eso. Así que el tiempo de cosecha fue agitado, porque la cosecha tuvo que ser traída antes de que llegara la lluvia. El dueño necesitaba ayuda extra durante la cosecha. Por lo tanto se dirigió al mercado para contratar jornaleros. Ese era el lugar más público del pueblo, y servía como lugar de reunión para los trabajadores cuya única esperanza de empleo era el trabajo temporal no calificado.

El versículo 1 dice que el propietario salió temprano por la mañana, sin duda antes de las 6:00 am, cuando comenzó la jornada laboral de doce horas.

Los salarios para los jornaleros eran notoriamente más bajos que el salario estándar para un empleado a tiempo completo o un empleado doméstico, que era aproximadamente un denario por día. El denario era el salario típico de un soldado que servía en el ejército romano y era un salario digno. (El nombre denario se deriva de una palabra latina que significa “diez”, porque el valor original de la moneda era equivalente al valor de diez burros). Por supuesto, un jornalero común no calificado podría ser contratado por una pequeña fracción de esto, porque no estaba en posición de negociar. Si no trabajaba, podría no comer ese día. Además, la competencia por trabajos temporales era feroz.

El terrateniente en la parábola de Jesús fue inusualmente generoso para ofrecer a los jornaleros un denario completo por un día de trabajo. Era un salario honorable, mucho más de lo que normalmente recibían los trabajadores temporales por el trabajo doméstico. Naturalmente, el equipo de la madrugada estuvo de acuerdo con esos términos y se puso a trabajar.

En la tercera hora (9:00 am), el terrateniente regresó al mercado. La parábola lo retrata como un hombre amable y generoso, no abusivo ni con fines de lucro. Así que tal vez no necesitaba a estos trabajadores adicionales, ya que sentía compasión por ellos debido a su extrema necesidad. Todavía había muchos en el mercado que estaban sin trabajo. Estaban inactivos, no porque no quisieran trabajar, sino porque nadie los había contratado todavía.

Esta vez no negoció un salario específico antes de contratar trabajadores y enviarlos a su viña. Todo lo que dijo fue: “os daré lo que sea justo” (Mateo 20: 4).

“Y ellos fueron.” Deben haberlo conocido como un hombre honorable, y le tomaron la palabra a pesar de que los términos eran vagos. A las tres horas de la jornada laboral, sin perspectivas de empleo, aún no estaban en una posición de negociación. Necesitaban tomar lo que pudieran conseguir.

“Volvió a salir como a la hora sexta y a la novena, e hizo lo mismo.” (Mateo 20:5). Continuó regresando al mercado a intervalos regulares, al mediodía y a las tres en punto, reuniendo todo lo que pudo para trabajar en su viña.

La jornada laboral se gastó virtualmente cuando el versículo 6 dice que fue una vez más “a la hora undécima” (5:00 pm). Solo quedaba una hora en la jornada laboral, pero aún así encontró más trabajadores esperando. Estos eran hombres persistentes que habían estado esperando todo el día pero estaban tan desesperados por el trabajo que aún no se habían rendido. Sin duda, después de un día de infructuosa espera, estos hombres se desanimaron por completo, pensando que no podrían proporcionar ningún sustento a sus familias ese día.

Nuevamente, no debemos confundir su ociosidad con indolencia. Cuando el propietario dijo: “¿Por qué habéis estado aquí parados todo el día sin trabajar?,” Ellos respondieron: “Porque nadie nos contrató.” Tal vez eran más viejos, más débiles o, de lo contrario, menos calificados para el trabajo duro en el campo. El propietario los contrató en el lugar con los mismos términos vagos que había usado con el grupo de las 9:00 am: “Id también vosotros a la viña” (Mateo 20:7).

En otra parte, Jesús dice: “El trabajador es digno de su salario” (Lucas 10:7; 1 Timoteo 5:18). Este era un principio estricto en la ley de Moisés: “El salario de un jornalero no ha de quedar contigo toda la noche hasta la mañana.” (Levítico 19:13). Esa regla se aplica particularmente a los pobres y jornaleros:

No oprimirás al jornalero pobre y necesitado, ya sea uno de tus conciudadanos o uno de los extranjeros que habita en tu tierra y en tus ciudades. En su día le darás su jornal antes de la puesta del sol, porque es pobre y ha puesto su corazón en él; para que él no clame contra ti al Señor, y llegue a ser pecado en ti. (Deuteronomio 24:14-15).

Este terrateniente era un hombre honorable, fiel a los preceptos de la ley de Dios, por lo que “Y al atardecer, el señor de la viña dijo a su mayordomo: “Llama a los obreros y págales su jornal, comenzando por los últimos hasta los primeros.” (Mateo 20: 8, énfasis agregado). Es significativo que él le ordenó a su administrador que pague a los trabajadores en orden inverso. Observe que los hombres al frente de la fila habían trabajado solo una hora. Aquellos al final de la fila habían trabajado doce. Sin embargo, cuando el mayordomo comenzó a distribuir el pago, aquellos que habían trabajado durante el menor tiempo posible “cada uno recibió un denario”. ¡Recibieron el salario de un día completo en la escala salarial de un soldado a cambio de solo una hora de trabajo no calificado! Deben haber estado rebosando de gratitud por la generosidad del terrateniente.

Sin duda a los hombres al final de la fila se les hizo agua la boca. Según sus cálculos, ahora se había comprometido a pagarles un denario la hora. Deben haber asumido que para cuando llegara a ellos, recibirían el salario de doce días.

Hay una elipsis en el relato de Jesús de la historia en este punto. En realidad no describe cómo se pagó a los grupos de las tres, el mediodía y las nueve en punto, pero la clara implicación es que también recibieron un denario.

Los versículos 10–12 continúan:

“Y cuando llegaron los que fueron contratados primero, pensaban que recibirían más; pero ellos también recibieron un denario cada uno. Y al recibirlo, murmuraban contra el hacendado, diciendo: “Estos últimos han trabajado sólo una hora, pero los has hecho iguales a nosotros que hemos soportado el peso y el calor abrasador del día.” (Mateo 20:10 –12)

¿Es Eso Justo?

¿Qué les había prometido el terrateniente? “Un denario al día” (Mateo 20:2). No solo era un salario justo; fue inusualmente generoso para los trabajadores de salario mínimo. Además, es lo que habían aceptado felizmente.

Sin embargo, estaban resentidos con el terrateniente. La palabra traducida “murmurar” en el texto griego es egogguzon . Es onomatopéyica: la palabra en sí misma forma un sonido que evoca su significado. Suena como una queja o murmullo. Murmuraban en voz baja, quejándose por la paga que recibían.

Cuando el terrateniente escuchó la queja, contestó a uno de ellos:

“Amigo, no te hago ninguna injusticia; ¿no conviniste conmigo en un denario? “Toma lo que es tuyo, y vete; pero yo quiero darle a este último lo mismo que a ti. “¿No me es lícito hacer lo que quiero con lo que es mío? ¿O es tu ojo malo porque yo soy bueno?” (Mateo 20:13-15)

Los celos (el ojo envidioso) es un aspecto intrínseco de la naturaleza humana caída. Casi todos los que se encuentran al final de esa línea de pago probablemente habrían sentido un poco de resentimiento. Después de todo, esos hombres habían trabajado la jornada completa de doce horas, la mayor parte bajo el calor del sol, mientras que los trabajadores contratados a las 5:00 pm comenzaron a trabajar bajo una brisa refrescante en el crepúsculo y trabajaron solo durante una hora.

Pero no debemos perder de vista el hecho de que cuando se contrató a la tripulación de las 6:00 am, habían estado bastante felices con la oferta de un denario por día. Comenzaron la jornada laboral de muy buen humor, encantados de que el terrateniente fuera sumamente generoso con ellos. Él estaba ofreciendo más en salarios de lo que razonablemente podían esperar.

¿Qué cambió su estado de ánimo tan drásticamente? Solo que alguien menos merecedor (o eso creían) fue tratado con más generosidad. Al instante se sintieron maltratados, envidiosos de la buena fortuna del otro. Su actitud cambió por completo. No podían soportar la idea de que otros trabajadores obtendrían la misma paga sin trabajar tan duro como ellos. De repente, su gratitud y admiración por la extrema generosidad del terrateniente dio paso a un amargo resentimiento.

Su queja puede incluso encontrar simpatía entre algunos de nosotros. ¿Con qué facilidad se descarrila nuestra alegría y satisfacción por la revelación de que alguien más está obteniendo un trato aún mejor? Como veremos la próxima vez, ese tipo de pensamiento refleja una falla en comprender la esencia del evangelio y la naturaleza de Dios.

(Adaptado de Parábolas )


Disponible en línea en: https://www.gty.org/library/blog/B181128
COPYRIGHT © 2018 Grace to You

Un comentario sobre “¿Es Justa La Gracia?

    El Propósito De La Parábola De La Viña « escribió:
    10 diciembre 2018 en 7:29 am

    […] con respecto a la parábola de la viña (Mateo 20: 1–15). Si bien la historia misma brinda una profunda lección sobre la gracia de Dios , no sentimos todo el peso de las palabras de Cristo hasta que consideramos su contexto […]

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