El Propósito De La Parábola De La Viña

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ESJ-2018 1210-001

El Propósito De La Parábola De La Viña

Mateo 20: 1–15

Por John F. Macarthur

Las parábolas de Cristo nunca fueron entregadas en el vacío. Siempre fueron provocadas por las circunstancias, discusiones y debates que lo rodeaban. Ese tipo de información de contexto contextual es especialmente crítica con respecto a la parábola de la viña (Mateo 20: 1–15). Si bien la historia misma brinda una profunda lección sobre la gracia de Dios , no sentimos todo el peso de las palabras de Cristo hasta que consideramos su contexto inmediato.

¿Por qué Jesús ideó esta parábola? Nuestro Señor dio esta analogía principalmente para el beneficio de Sus doce discípulos inmediatamente después de Su conversación con el joven rico. Este joven de gran riqueza e influencia había venido a Jesús preguntando: “Maestro, ¿qué bien haré para obtener la vida eterna?” (Mateo 19:16). Él pudo haber estado pescando alabanzas, porque claramente pensó que había cumplido con todos sus deberes espirituales y que su vida estaba bien en orden. Ciertamente, parecía una perspectiva evangelística prometedora.

Pero en lugar de simplemente darle las buenas nuevas del evangelio, Jesús lo desafió por su obediencia a la ley. Cuando el prójimo insistió: “Todo esto lo he guardado; ¿qué me falta todavía?”(Mateo 19:20), Jesús le dijo que vendiera todas sus posesiones, diera los beneficios a los pobres y lo siguiera. Ese fue un sacrificio que el joven no estaba dispuesto a hacer.

Jesús expuso así el hecho de que el joven gobernante amaba sus posesiones más de lo que amaba a Dios o al prójimo. En otras palabras, aunque afirmó que había guardado toda la ley de Dios, estaba en violación de los primeros y segundos grandes mandamientos (Mateo 22: 37-40). Pero el hombre todavía no reconocía eso. No dispuesto a enfrentar su pecado y arrepentirse, “se fue triste” (Mateo 19:22).

Los discípulos estaban claramente aturdidos cuando Jesús parecía poner obstáculos en el camino del joven rico en lugar de alentarlo. Estaban desconcertados: “Entonces, ¿quién podrá salvarse?” (Mateo 19:25).

La respuesta de Jesús enfatiza el hecho de que la salvación es una obra de Dios, no algo que cualquier pecador pueda lograr por sí mismo: “Para los hombres eso es imposible, pero para Dios todo es posible” (Mateo 19:26).

Entonces los discípulos estaban pensando acerca de la imposibilidad de merecer el favor de Dios. Sin duda estaban examinando sus propios corazones. A diferencia del rico gobernante, en realidad habían dejado todo para seguir a Cristo (Mateo 19:27). Y buscaban cierta garantía de Cristo mismo de que su sacrificio no era en vano. Eso es lo que impulsó esta parábola.

Cuando el joven rico se alejó, fue Pedro quien habló en nombre de todos los discípulos y dijo: “He aquí, nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido; ¿qué, pues, recibiremos?”(Mateo 19:27). Los Doce eran como el grupo de las 6:00 am en la parábola. Ellos fueron los primeros a quienes Jesús llamó al comienzo de su ministerio. Habían estado trabajando a través del calor del día, durante mucho más de doce horas. Ya habían pasado casi tres años. Habían renunciado a hogares, trabajos y relaciones para servir a Cristo. Con la única excepción de Judas, ciertamente amaban a Jesús. Todos ellos entregarían sus vidas por causa del evangelio. Querían saber qué recibirían por su sacrificio.

Los discípulos sin duda pensaron que iban a obtener beneficios especiales. Creían que iban a heredar el reino muy pronto, y eso les entusiasmó. Ellos sabían muy bien que Jesús era el Mesías de Israel. Esperaban plenamente un reino político, terrenal, con toda la gloria y las riquezas que uno podría ganar a través del dominio mundial. Fueron los primeros discípulos, por lo que tenía mucho sentido para ellos que uno de ellos se sentara a la diestra de Jesús, en el lugar más alto de honor.

Esta fue una visión ingenua e inmadura de la misión de Jesús, y la retuvieron incluso después de la resurrección. Mientras Cristo resucitado se reunía con ellos en grupo, preparándolos para Pentecostés, ellos preguntaron: “Señor, ¿restaurarás en este tiempo el reino a Israel?” (Hechos 1:6). Ahora que Cristo se había mostrado triunfante incluso sobre la muerte, esperaban finalmente obtener sus coronas, tronos y lugares de honor.

Al final de Mateo 19, cuando Pedro preguntó: “¿Qué pues recibiremos?” Respondió Jesús dirigiéndose a su sed de honor especial. Les aseguró que ciertamente tendrían lugares de honor en el reino. Pero continuó diciendo que todos en el reino serían honrados:

Y Jesús les dijo: En verdad os digo que vosotros que me habéis seguido, en la regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, os sentaréis también sobre doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel. Y todo el que haya dejado casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o hijos o tierras por mi nombre, recibirá cien veces más, y heredará la vida eterna. Pero muchos primeros serán últimos, y los últimos, primeros. (Mateo 19: 28–29, énfasis añadido)

Es intrigante el poco efecto que tuvo la lección de esta parábola sobre los doce discípulos. Estaban tan obsesionados con la idea del honor especial que incluso después de escuchar esta parábola, continuaron tramando y compitiendo por el primer lugar. De hecho, el siguiente episodio en el relato de Mateo registra esto:

Entonces se le acercó la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos, postrándose ante El y pidiéndole algo. Y El le dijo: ¿Qué deseas? Ella le dijo*: Ordena que en tu reino estos dos hijos míos se sienten uno a tu derecha y el otro a tu izquierda (Mateo 20: 20-21)

Mateo (uno de los Doce mismo) continúa diciendo: “Al oír esto, los diez se indignaron contra los dos hermanos” (Mateo 20:24). ¡Estaban molestos porque todos ansiaban los asientos interiores!

Esto se convirtió en una fuente constante de disputas entre los doce. Incluso en el Aposento Alto en la noche de la traición de Jesús, fue Jesús quien lavó los pies de los demás, porque todos ellos deseaban ser considerados “grandes”, y el lavado de los pies era un deber del siervo más inferior (Juan 13: 4 –17). Más tarde esa misma noche, justo después de que Jesús partió el pan y consagró el vino: «Hubo también entre ellos una disputa sobre quién de ellos sería el mayor» (Lucas 22.24).

Entonces, aunque la parábola de los trabajadores fue dada para confrontar las percepciones egoístas, envidiosas y confusas de los discípulos, tomó un tiempo asimilarse. Pero la lección de Cristo finalmente penetró los corazones de los discípulos e impregnó sus vidas; Ser marcados por un servicio desinteresado de la iglesia de Cristo.

(Adaptado de Parábolas )


Disponible en línea en: https://www.gty.org/library/blog/B181205
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