La Claridad de las Escrituras, 2ª. Parte

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ESJ-2019 0212-001

La Claridad de las Escrituras, 2ª. Parte

Por John MacArthur

Al considerar la claridad de las Escrituras, otra trampa es la enseñanza de que hay tantos grados increíbles de complejidad – incluso con las enseñanzas bíblicas más directas – que oscurecen sin remedio lo que la Biblia hace simple. Un ejemplo, entre muchos posibles, sería la vacilación con respecto a la homosexualidad. Aunque el asunto está claramente definido en las Escrituras (Génesis 19; Levítico 18:22; Romanos 1:26-27; 1 Corintios 6:9-11; Gálatas 5:19-21; Efesios 5:3-5; 1 Timoteo 1:9, 10; Judas 7), muchos permanecen inseguros.

Aunque la Biblia es clara sobre el tema, muchos no saben lo que deberían pensar sobre la homosexualidad. El mundo ha escuchado a todas las partes, pero ninguna posición se ha ganado todavía la confianza de tantos. Los liberales y los conservadores parecen saber exactamente lo que deberíamos pensar. Incluso si algunos están convencidos de que todo comportamiento homosexual es siempre pecaminoso, se les anima a tratar a los homosexuales y lesbianas con respeto, dignidad y gentileza. El argumento es que si pensamos que puede haber un contexto legítimo para algunas relaciones homosexuales, los argumentos bíblicos son múltiples y matizados, y las ramificaciones pastorales son extremadamente complejas. El argumento continúa diciendo que no podemos estar seguros de si o dónde se van a trazar las líneas, ni tampoco podemos saber cómo hacer cumplir con justicia las líneas que se trazan.

Este tipo de pensamiento y enseñanza es peligroso.

Este pensamiento erróneo trae tanta complejidad -tanto en la prohibición bíblica como en la práctica contemporánea con respecto a la conducta homosexual- y la afirmación es que no hay manera de responder definitivamente a la cuestión de la homosexualidad. Mientras que un desprecio tan flagrante por la enseñanza directa de las Escrituras no necesita una respuesta, la refutación de Doug Wilson parece particularmente apropiada.

Si alguien me preguntara si la Biblia enseña que Jesús fue a Capernaum, yo diría que sí, lo fue. No estaría agonizando por la pregunta. No es la cuestión más importante, pero está clara. Si alguien preguntara si el apóstol Pablo enseñó que el comportamiento homosexual (tanto masculino como femenino) es el resultado final de la idolatría, yo diría que sí de nuevo. No hay agonía en la exégesis. Sólo hay agonía si estás deseando el respeto del mundo, el cual no te darán a menos que estés ocupado haciendo mucho espacio para sus deseos. Y eso es lo que está haciendo el movimiento emergente – todo realmente se trata sobre el sexo. Y, convenientemente, esto tiene el beneficio adicional de dar cabida a las concupiscencias evangélicas. Ingenio sin vergüenza. Toda esa agonía valió la pena. (Fuente en línea)

Otras áreas de ambigüedad (o incluso de desprecio absoluto por la lectura directa de la Escritura) incluyen doctrinas como el castigo eterno, la vida eterna, la inerrancia bíblica, la soberanía divina, la masculinidad divina, cualquier “distintivo” doctrinal, y cualquier enseñanza que excluya a otras denominaciones o incluso a otras religiones de ser abrazadas con entusiasmo (cf. A Generous Orthodoxy, 19, 74, 81, 100, 113-14, 159-60).

Incluso la verdad misma se presenta como un concepto demasiado complicado para que la mayoría de la gente lo entienda. Algunos argumentan que los niveles de complejidad son tan profundos que no podemos saber nada con certeza. Ellos argumentan que aunque podemos saber la verdad, nunca estamos en una posición en la que no debamos estar abiertos a la posibilidad de corrección, y el resultado es que cuando la gente usa la palabra verdad, pueden significar muchas cosas diferentes.

La Biblia, sin embargo, es clara y la palabra de Dios es verdad. (Juan 17:17)

Hoy en día, el mensaje del Reino de Jesús se presenta a menudo de una manera que se alinea más estrechamente con el activismo social no escatológico del liberalismo del siglo XX. Pero tal entendimiento difícilmente explica muchas de las claras declaraciones del Nuevo Testamento en cuanto a la verdadera esencia del mensaje del evangelio (cf. 1 Corintios 15:3-4; 2 Corintios 5:17-21, por ejemplo).

Este artículo es una adaptación de un artículo de John MacArthur del Master’s Seminary Journal.

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