El Plan De Dios Para La Iglesia Es Una Predicación Autoritativa

A través de las Escrituras vemos analogías de pastoreo. Encontramos la relación entre Dios y su pueblo descrita en tales términos. En lo que respecta a la iglesia, el pueblo de Dios es llamado el rebaño de Dios. Es Cristo quien es descrito como el buen Pastor que realmente da su vida por las ovejas.

Basándose en esta analogía, los pastores son llamados a pastorear el rebaño de Dios. El oficio de anciano en la iglesia local es un oficio de liderazgo espiritual diseñado para pastorear almas guiándolas y supervisándolas fielmente a través de la Palabra de Dios. El pueblo de Dios, como las ovejas en el campo, necesitan pastores fieles que los guíen y dirijan.

¿Y qué hay de la predicación del pastor? ¿Debería ser divertido? ¿Debe el pastor buscar el estilo de sermón ultra-relevante para conectarse con su audiencia moderna? ¿Es su trabajo entretener a la gente, haciendo que se vayan sintiéndose bien cada semana, ya que se les ha presentado un discurso moralista útil lleno de historias relevantes para su aplicación? En realidad, ninguno de estos acercamientos al púlpito logra lo que Dios tiene en mente para la iglesia de Jesús. La voluntad de Dios es que la predicación tenga un tono autoritario.

En Tito 2:15, encontramos estas palabras del apóstol Pablo a Tito:

Esto habla, exhorta y reprende con toda autoridad. Que nadie te menosprecie.

Definición De La Predicación Autoritativa

Vivimos en un mundo lleno de vallas de privacidad. La gente en nuestra cultura disfruta de un enfoque individualista de la vida, especialmente en la cultura americana donde vivo. Mucha gente se resiste a la autoridad y no aprecia que otras personas hablen de sus vidas. Sin embargo, Dios conoce el corazón humano y la propensión al pecado mucho mejor que el teólogo más hábil. Por eso diseñó la predicación para que fuera autoritaria.

La palabra traducida como autoridad en Tito 2:15 es el término griego, «ἐπιταγή» que tiene en mente una instrucción, mandamiento, orden o mandato judicial autoritativo. De las siete veces que se usa este término en el NT, se traduce como «orden» o «mandamiento» seis de las siete veces. Sólo aquí en Tito 2:15 lo vemos como una autoridad. La idea es que el pastor debe predicar con una autoridad de mando.

Este término está conectado con otro término griego que es común en el NT-«ὑποτάσσω» que a menudo se traduce como «someter». Se usa a menudo en relación con el hecho de que las esposas se someten a sus propios maridos o a la iglesia de Jesús que se somete a Cristo.

Toda la verdadera predicación bíblica es autoritaria. Cuando las multitudes escucharon la predicación de Jesús, se asombraron. Predicó como alguien que tenía autoridad (Mateo 7:28-29). No se puede predicar la Biblia sin predicar con autoridad. Por eso Pablo no permite que las mujeres enseñen o prediquen en el contexto de la iglesia porque estarían ejerciendo autoridad sobre un hombre, lo cual es una violación del diseño de Dios para la estructura jerárquica de la autoridad en la vida de la iglesia local (véase 1 Tim. 2:12).

La predicación autoritativa no se centra en el oficio de pastor. El pastor no tiene ninguna autoridad eclesiástica debido a su posición. La Iglesia Católica Romana ha cometido este error a lo largo de la historia. Han desarrollado un sistema de poder eclesiástico que incluye el papado y la infalibilidad papal entre muchas otras tomas de poder estructural. Esta no es la autoridad que Dios tiene en mente cuando se trata de su iglesia.

Se han cometido muchos otros errores graves en lo que se refiere a la autoridad dentro del evangelismo. Un enfoque común es visible dentro de los círculos carismáticos donde la autoridad personal es construida por una persona que dice tener comunicación directa con Dios. Por ejemplo, cuando alguien dice recibir una revelación directa de Dios, su popularidad se dispara y la gente quiere escuchar lo que tiene que decir en los medios sociales, en libros o en conferencias. ¿Por qué? Está directamente conectado a una autoridad percibida, debido al misterioso canal de comunicación que la persona tiene con Dios. Esto no es ciertamente lo que Dios tiene en mente cuando se trata de autoridad.

Otro error que vemos a menudo en los círculos evangélicos es el pesado liderazgo dictatorial que prevalece en los círculos legalistas. El pastor sirve como el director general de la iglesia donde ordena, dirige y exige obediencia a toda la iglesia – a menudo se especializa en los aditivos culturales en lugar de la Palabra de Dios. Esto es muy común en los círculos de KJV. Esta no es la forma de autoridad que Dios diseñó para la iglesia y para los pastores.

Para ser claros, la autoridad de un pastor comienza y termina con las Escrituras. Si un pastor sólo ordena a la gente que le obedezca a él y a sus ideas, aparte del capítulo y el versículo de la Sagrada Escritura, es culpable de excederse. El fiel pastor ordena y truena «Así dice el Señor», esperando que la gente escuche la Palabra de Dios y obedezca. Escuchen la alabanza de Pablo a la iglesia de Tesalónica como escribe en 1 Tesalonicenses 2:13:

Por esto también nosotros sin cesar damos gracias a Dios de que cuando recibisteis la palabra de Dios, que oísteis de nosotros la aceptasteis no como la palabra de hombres, sino como lo que realmente es, la palabra de Dios, la cual también hace su obra en vosotros los que creéis..

Al proclamar la Palabra de Dios, el pastor sirve de heraldo que anuncia al pueblo un mensaje del Rey, y el pueblo debe recibirlo como un mensaje del Rey y no como un mensaje del heraldo. Así como el mensaje de un heraldo debe ser recibido como si el propio rey estuviera presente entregando el mensaje, la iglesia debe recibir la fiel predicación de la Palabra de Dios como si el propio Jesús estuviera de pie en el púlpito predicando.

La Predicación Autoritativa Es Positiva Y Negativa

Pablo ordena a Tito que exhorte y reprenda al pueblo. Esto implica tanto aspectos positivos como negativos de la predicación. El pastor debe animar a la gente que llama a su lado y busca levantarla y consolarla en la fe. También debe reprenderlos para alejarlos del pecado y llevarlos a la santidad.

La tendencia de nuestra cultura hoy en día es la positividad. Todo el mundo quiere ser amable y positivo. Cualquier negatividad es vista como culturalmente inaceptable, a menos que sea una temporada política importante y luego se quiten los guantes. Cuando se trata de predicar, en el marco de la iglesia local, mucha gente busca a un tipo realmente agradable para dar discursos muy agradables sobre la moralidad realmente útil sin ser negativo. Eso simplemente no es una predicación bíblica. Las ovejas se alejan y caminan directamente hacia los depredadores. Las ovejas tienen la tendencia a alejarse de las buenas aguas y la buena comida hacia tierras desoladas, secas y peligrosas. Las ovejas necesitan ser reprendidas.

Por eso Pablo instruyó a Tito para que reprendiera a la iglesia. Por eso Pablo instruyó a Timoteo para que reprendiera a la iglesia en su predicación (ver 2 Timoteo 4:1-5). El término griego que se traduce como reprender es «ἐλέγχω» que tiene en mente la idea de llevar a una persona al punto de reconocer el mal. El enfoque está en condenar o convencer a alguien de que ha hecho algo malo. Ese es el papel de un pastor.

La predicación fiel implica ordenar con autoridad de la Palabra de Dios de tal manera que anime y reprenda como sea necesario para todos en la iglesia.

La Predicación Autoritativa Exige Obediencia

Pablo le dio a Tito una clara orden sobre su ministerio de predicación en la isla de Creta: «Que nadie te menosprecie». La isla de Creta estaba llena de rebeldes sin ley y herejes furiosos que enseñaban una salvación basada en las obras por medio de la circuncisión. Ambos grupos de personas estaban impactando las iglesias de la isla de Creta.

A medida que la mentalidad pícara de anarquía se abría paso en la iglesia, sería muy común tener gente que se resistiera a una predicación audaz y autoritativa. No sería nada raro tener personas que quisieran rechazar la predicación del pastor basándose en sus propias interpretaciones privadas. Por eso Pablo ordenó a Tito que fuera persistente en su ministerio de predicación.

El término usado por Paul que se traduce como «desprecio» es único. Es el término griego, «περιφρονέω» que significa tener desprecio, desatender, mirar hacia abajo, despreciar o evadir. Este es un término griego compuesto. Phroneō significa «pensar», mientras que peri significa «alrededor». El punto que Pablo lleva a casa a Tito es que no debe permitir que la gente de la iglesia «esquivar» mientras predica la Palabra y pastorea las almas.

Es común que la gente racionalice su pecado basándose en lo que creen o en lo que siempre han escuchado. La acusación de Pablo a Tito era que no se les debía permitir evitar o evadir la clara enseñanza de las Escrituras. Tito debía ser persistente en su predicación y debía discipular a los otros pastores de la isla de Creta para que hicieran lo mismo en su acercamiento al púlpito.

Piense en el diseño de Dios de la autoridad y su llamado a los pastores para predicar y enseñar las Sagradas Escrituras en la vida de la iglesia local. Una predicación superficial que evita el tono de autoridad y busca complacer a la gente será desastrosa para la salud y la vitalidad de la iglesia.

Fue Martín Lutero quien dijo una vez: “Predica siempre de tal manera que si la gente que escucha no llega a odiar su pecado, en cambio te odiarán a ti.”