Escatología Optimista Frente a Escatología Pesimista: Un Paradigma Inútil

POR PETER GOEMAN

En los últimos días, he visto un repunte en la argumentación perezosa de personas que apelan a la «escatología optimista», oponiéndola a una «escatología pesimista». Aunque hay excepciones, los postmilenialistas han utilizado principalmente este argumento contra los premilenaristas y los amilenaristas. Los postmilenialistas creen que, con el tiempo, la iglesia saldrá victoriosa gradualmente al triunfar progresivamente sobre el mundo. En la teología postmilenial, eventualmente la mayoría del mundo abrazará el evangelio, lo que en gran medida traerá el fin de la persecución cristiana.

Según esta escatología «optimista», Mateo 16:18 da seguridad de la victoria progresiva de la iglesia sobre las fuerzas de las tinieblas: «Edificaré mi iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella.» Los postmilenialistas señalan la gran comisión como prueba de que Jesús tiene todo el poder y el dominio y reina actualmente desde el trono Davídico con todo lo que ello implica (cf. Mt 28:18). Todas las naciones se inclinarán ante Su gobierno y poder aquí y ahora a través del poder del Evangelio.

Alternativamente, los cristianos que no están de acuerdo con esta evaluación postmilenial son categorizados como aquellos que sostienen una teología «pesimista» (a veces incluso referida como «teología del perdedor»). Los que serían identificados como «teólogos perdedores» serían principalmente los premilenaristas (aunque algunos amilenaristas también entrarían en esta categoría).

Los premilenaristas son el blanco principal de esta etiqueta negativa, porque inherente al sistema del premilenarismo está la idea de que el mundo seguirá empeorando cada vez más antes de la venida de Cristo. Pasajes como 2 Timoteo 3:12-13 y Mateo 7:13-14 ayudan a allanar el camino para este tipo de comprensión.

12 Y también todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús padecerán persecución; 13 mas los malos hombres y los engañadores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados. 2 Tim 3:12-13

13 Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella; 14 porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan. Mateo 7:13-14

La Verdadera Cuestión de Fondo

No es sincero acusar a alguien de ser pesimista cuando todos los cristianos están de acuerdo en que Cristo no perderá, ni se pone en duda su victoria final. La verdadera cuestión es simple: ¿qué orientación ha dado Dios sobre el futuro? Los postmilenialistas se mantienen firmes en que la mayoría de los pasajes que parecen referirse a que el mundo empeorará o a que Cristo volverá son referencias al año 70 d.C.. Alternativamente, los «teólogos perdedores» creen que Cristo ha revelado sus planes futuros para el mundo a través de profecías más allá del año 70 d.C.. No tiene nada que ver con el optimismo o el pesimismo. Más bien, la verdadera cuestión es cómo se leen las profecías de las Escrituras, tanto en el Primer Testamento (también conocido como Antiguo Testamento) como en el Nuevo Testamento.

¿ Alimenta el Pesimismo La Profecía sobre el Triunfo Temporal del Mal?

Los teólogos perdedores como yo estamos en buena compañía. Dios tiene por costumbre decirle a su pueblo cómo será el futuro. De hecho, este futuro suele incluir predicciones específicas sobre el juicio y el mal, así como la concesión por parte de Dios de una victoria temporal del mal. Sin embargo, a pesar de la certeza del dominio del mal y del juicio venidero, Dios ordena a su pueblo que sea fiel. Obsérvese el patrón bien establecido en las Escrituras.

Pasaje	Resumen
Genesis 6	Dios le dice a Noé que planea destruir el mundo entero mediante un diluvio debido al aumento de la violencia y el mal. Dios ordena a Noé que construya una barca (y presumiblemente que predique la justicia a los que le rodean-cf. 2 Pe 2:5)
Genesis 15	Dios promete a Abraham que su familia será afligida durante 400 años, pero que serán liberados por Yahvé. Dios también dice que la iniquidad de los amorreos aún no ha llegado a su fin.
Amos 7/2 Reyes 17	Dios profetiza el juicio sobre Israel y su intención de enviarlo al exilio
Jeremías 25	Dios profetiza el juicio sobre Judá y los envía al exilio
Nahum	Dios promete juzgar a Nínive
Habacuc	Dios promete que el juicio vendrá sobre la maldad de Judá a través de los babilonios, que eran más malvados.
Mateo 11	Jesús promete juzgar a Corazín, Betsaida y Cafarnaún.
Mateo 24	Jesús profetiza el juicio sobre Jerusalén
Apocalipsis 18	Un ángel profetiza el juicio de “Babilonia”

Estos son sólo algunos de la gran cantidad de pasajes que contienen profecías «pesimistas» sobre la necesidad de Dios de juzgar el pecado en el futuro. Para ser honesto, me siento un poco tonto al hacer este cuadro, porque creo que este punto debería ser obvio. Estos pasajes (e innumerables otros) son ilustraciones vívidas del hecho de que Dios regularmente revela Su voluntad a través de profetas para que Su pueblo no se sorprenda por lo que sucederá.

Porque no hará nada Jehová el Señor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas. Amos 3:7 (cf. Isa 48:5).

Creer que Dios Nos ha Dicho el Futuro no Hace Perezosos a los Cristianos

La implicación del argumento optimista-vs-pesimista es que si los cristianos creen que el mundo irá de mal en peor hagan lo que hagan, inevitablemente serán perezosos y no obedecerán a Dios con tanto fervor. Sin embargo, esto no tiene sentido. Como se ha subrayado anteriormente, los seguidores de Dios se han comprometido regularmente con este principio.

A Isaías se le dijo al principio de su ministerio que al final no tendría éxito. Su predicación «embotaría el corazón de este pueblo» y «cegaría sus ojos» (Is 6,10). Isaías se preguntaba cuánto duraría su misión. ¿La respuesta? » Hasta que las ciudades estén asoladas y sin morador, y no haya hombre en las casas, y la tierra esté hecha un desierto;» (Is 6,11).

Isaías es un caso de prueba interesante. Se le ordenó específicamente que fuera obediente a Dios proclamando su mensaje y, sin embargo, se le aseguró que pocos responderían y que la mayoría sería destruida e iría a juicio. ¿Fomentó esto la desobediencia por parte de Isaías? Difícilmente.

Jeremías es un ejemplo aún más destacado de este patrón. Lo conocemos como el profeta llorón porque sabía que Jerusalén iría al exilio, y eso agobiaba su corazón (Jer 9:1). Contra los optimistas de su tiempo, que profetizaban que Dios no juzgaría a Israel con el hambre o la espada, Jeremías profetizó que esos mismos profetas morirían a espada y de hambre (Jer 14,15).

No se trata sólo de un fenómeno del Antiguo Testamento. En 1 Tesalonicenses 5:2-4, Pablo explica que el Día del Señor llegará sin anunciarse, como un ladrón en la noche. Sin embargo, a pesar del futuro juicio que se avecina, Pablo llena la carta de mandatos para que seamos fieles y andemos en disciplina y no en ociosidad (cf. 1 Tes 5:12-22).

El punto es obvio. No tenemos ninguna justificación para pensar que el juicio inminente o la certeza de la decadencia moral de este mundo promoverán la laxitud cristiana. Esto es algo a lo que los seguidores de Dios se han enfrentado en todas las épocas, y seguiremos siendo obedientes a Cristo como nuestro deber primordial.

La Verdadera Batalla

El simple punto de este artículo es que necesitamos abandonar este argumento tonto de que hay clases de optimismo y pesimismo dentro de los seguidores de Dios. Afortunadamente, no todos los postmilenialistas utilizan este tipo de lenguaje despectivo. Algunos de mis amigos postmilenialistas están igualmente decepcionados con este tipo de argumento, y les aplaudo por ello.

La conversación debe ir más allá de estas caricaturas superficiales y adentrarse en el fructífero campo de la hermenéutica y la exégesis de los textos. Debemos reconocer que la verdad del asunto reside en examinar fielmente las Escrituras. Si el mundo va a ir a mejor o a peor será un debate que podremos mantener examinando el texto de las Escrituras. Independientemente de la opinión de cada uno sobre cuándo volverá Cristo, debemos ser obedientes a las Escrituras. Ese es el deber cristiano.