Premilenialismo
Defectos De Interpretación En El Discurso Del Olivar
Defectos De Interpretación En El Discurso Del Olivar
POR LARRY D. PETTEGREW
Profesor de Teología
El Discurso del Olivar como la última exposición de los acontecimientos relacionados con el futuro de Israel ha sido un campo de pruebas donde los sistemas de rapto incorrectos se han extraviado. Un estudio del Discurso comienza con el telón de fondo de una mordaz reprensión y procede a señalar a los atónitos discípulos, el templo condenado, la cuestión del tiempo, la inesperada demora, la gran tribulación, la segunda venida y la aplicación. El primero de los tres sistemas de rapto errado, el postribulacionismo, entiende que el discurso se centra en la iglesia, pero el contexto más amplio y el contexto inmediato demuestran de manera concluyente que Israel es el punto central principal. El sistema de pre-ira es la segunda interpretación errónea cuando malinterpreta Mateo 24:22 y su mención del acortamiento de la gran tribulación. El tercer sistema erróneo es el preterismo con su enseñanza de que el Discurso se cumplió en su mayoría en los eventos alrededor del año 70 d.C. El preterismo falla hermenéuticamente en su interpretación no literal de la profecía. El pretribulacionismo responde a las falacias hermenéuticas interpretando “esta generación” en Mateo 24:34 para referirse a la generación viva cuando ocurren los eventos de la gran tribulación. El pretribulacionismo consecuente entiende que “uno tomado, otro dejado” y “la higuera” se refieren a los eventos relacionados con la segunda venida, no al rapto de la iglesia. Leer el resto de esta entrada »
¿Qué Es El “Premilenarismo (Histórico) Pactual”?
¿Qué Es El “Premilenarismo (Histórico) Pactual”?
POR PAUL BENWARE
Mientras Chuck estaba sentado en la iglesia escuchando la charla del orador visitante sobre el milenio, no podía dejar de pensar que algo no le sonaba bien. El orador aparentemente pensó que el reino milenario se estableció después del regreso de Jesús, pero otros puntos parecían “erroneos”. Así que después del sermón, Chuck se acercó al orador y le pidió que aclarara algunas cosas que había dicho. El orador le aseguró a Chuck que en efecto creía en un próximo reino milenario de Jesús. Le dijo a Chuck que solía ser Amilenial en su visión del reino de Cristo, pero cambió porque no podía explicar la clara enseñanza de Apocalipsis 20:1-10. El resultado de esto fue que ahora se consideraba un “premilenarista histórico”. Leer el resto de esta entrada »
El Gobierno Milenial
El Gobierno Milenial
POR MATTHEW BRYCE ERVIN
ADORACION Y GOBIERNO ESTÁN TAN INTRÍNSECAMENTE CONECTADOS durante el Milenio que es difícil considerar uno sin mirar al otro. A veces la superposición es tal que la adoración es indistinguible del gobierno. Este es un concepto divorciado de muchas sociedades modernas, aunque no siempre lo fue. Con Dios en la persona de Jesús reinando sobre todo el planeta, tanto espiritual como físicamente, sólo se deduce que su gobierno serviría para traerle honor y alabanza.
LA POBLACION
Para entender por qué el gobierno y el sistema de adoración funcionan como lo hacen, es necesario identificar las dos clases de personas que poblarán el Milenio. La primera clase está compuesta por aquellos con cuerpos glorificados. Al morir, el creyente es llevado al paraíso (Lucas 23:43); estar lejos del cuerpo es estar con el Señor (2 Cor 5:8 ). Y aunque este estado es, sin duda, un gozo más allá de la imaginación, no es un lugar de residencia permanente. El apóstol Juan asegura a los hijos de Dios que cuando Jesús se aparezca, serán como él (1 Juan 3:2). Leer el resto de esta entrada »
¿Es Importante la Escatología?
¿Es Importante la Escatología?
POR ED HINDSON / MARK HITCHCOCK
[ La perspectiva del rapto dispensacional] es una escatología pesimista no realizada que piensa que no podemos hacer una diferencia en el mundo como la iglesia por el poder del evangelio. [1] GERRY BRESHEARS AND MARK DRISCOLL
Lo que creemos sobre Dios y su participación en el mundo realmente importa. En ese sentido, lo que creemos sobre la Biblia importa porque la verdad importa. [2] Todo sistema teológico resulta en cuestiones de aplicación práctica. La forma en que aplicamos lo que creemos al mundo en que vivimos es un resultado directo de nuestra perspectiva bíblica y teológica. En otras palabras, lo que creemos sobre un asunto particular (por ejemplo, el rapto pretribulacional) tiene consecuencias en cómo vemos la responsabilidad de la iglesia de proclamar el evangelio al mundo. Leer el resto de esta entrada »
Guardados de la Hora: No Destinados Para Ira
No Destinados Para Ira
POR GERALD STANTON
Uno de los temas más importantes e interesantes de la profecía, que ocupa un gran lugar tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, es el de la gran Tribulación. Es un tema que cautivó la atención de un amplio segmento del pueblo de Dios, y ha resultado en la producción de decenas de libros y miles de sermones, por no hablar de muchas interpretaciones extravagantes y mucha diferencia de opinión. Hay muchos problemas que no tienen cabida en este capítulo, pero se espera que se pueda decir lo suficiente para demostrar que cuando esta hora temible comience en la tierra, la verdadera Iglesia estará con su Salvador. Afortunadamente, las Escrituras sobre este tema son abundantes y suficientemente claras como para justificar algunas conclusiones definitivas, aunque en cada investigación profética las palabras de Fairbairn pueden ser recordadas con provecho:
El tema de la profecía es uno que exige, para su tratamiento exitoso, un espíritu de cuidadosa discriminación. Por la naturaleza misma del tema, la falta de tal espíritu debe inevitablemente conducir a opiniones erróneas, e incluso a resultados peligrosos… Porque la profecía no es en absoluto uniforme, ni en cuanto a la forma en que vino, ni en cuanto a la forma que asumió… Hay partes que están escritas en un lenguaje comparativamente sencillo; mientras que otras están revestidas de las más ricas imágenes, o envueltas en el misterio de los símbolos.[1] Leer el resto de esta entrada »
¿El Siglo Presente, El Milenio o El Estado Eterno? Los Profetas Menores – 3ª. Parte
¿El Siglo Presente, El Milenio o El Estado Eterno? Los Profetas Menores – 3ª. Parte
Por Matthew Ervin
SOFONÍAS
Sofonías 3:9-20 es un notable resumen del Milenio, con un enfoque en las bendiciones tanto para los judíos como para los gentiles. Versículos 9-10:
“En ese tiempo daré a los pueblos labios puros, para que todos ellos invoquen el nombre del Señor, para que le sirvan de común acuerdo. Desde más allá de los ríos de Etiopía mis adoradores, mis dispersos, traerán mi ofrenda.”
La representación de las naciones unificándose en su adoración al Señor y las peregrinaciones que se hacen para traerle ofrendas,[1] coincide con varias otras narraciones milenarias (por ejemplo, Salmo 72:10). El relato tiene lugar después de que el SEÑOR derrame su indignación sobre los reinos de la tierra (Sof. 3:8), un juicio futuro. El Mesías habrá regresado, gobernando como Rey de Israel en medio de ella (v. 15). En ese momento, Jesús tratará con los opresores de Israel (v. 19), un grupo que no estará presente en el Estado Eterno. Leer el resto de esta entrada »
La Ignorancia Deliberada De William Lane Craig
La Ignorancia Deliberada De William Lane Craig
Por Dan Starcevich
Una vez que alguien se compromete con una creencia, hay una tendencia a negarse a reconocer cualquier hecho contrario. Esta selección de realidades contrarias se llama ignorancia voluntaria. A menudo la ignorancia voluntaria tiene consecuencias desastrosas. La ignorancia deliberada, por ejemplo, fue la causa del desastre del transbordador espacial Challenger en 1986. En el informe sobre este incidente se citaba la ignorancia deliberada en relación con un pequeño componente del transbordador como causa de la explosión. Incluso hay un libro interesante sobre los peligros de la ignorancia voluntaria. Se trata de “Willful Blindness: Why We Ignore the Obvious at our Peril”. [Ceguera Voluntaria”: Por Qué Ignoramos Lo Obvio A Nuestro Propio Riesgo.] Leer el resto de esta entrada »
Perspectivas Sobre el Milenio Después de la Iglesia Ante-Nicena: La Reforma 3a. Parte
Perspectivas Sobre el Milenio Después de la Iglesia Ante-Nicena: La Reforma 3a. Parte
Por Matthew Ervin
LA REFORMA
La influencia de Agustín fue tan dominante que el amilenarismo no fue cuestionado hasta bien entrada la Reforma. Sobre por qué el premilenarismo no tuvo un retorno inmediato en ese momento, John MacArthur explicó:
Los reformadores tenían razón en la mayoría de los temas. Pero nunca llegaron a la escatología. Nunca llegaron a aplicar sus formidables habilidades. No se puede luchar la guerra en todos los frentes. Y en el gran momento de la Reforma, estaban peleando la guerra donde la batalla era más candente y eso era sobre el evangelio y sobre la naturaleza de Cristo y sobre la salvación por gracia a través de la fe y sobre la autoridad de las Escrituras. Luchaban contra el masivo sistema romano. Y al estar ocupados en esos frentes, nunca llegaron al frente de la escatología…[1] Leer el resto de esta entrada »
Puntos de Vista Sobre el Milenio Después de la Iglesia Ante-Nicena: Orígenes y la Alegoría – 1ª. Parte
Puntos de Vista Sobre el Milenio Después de la Iglesia Ante-Nicena: Orígenes y la Alegoría – 1ª. Parte
Por Matthew Ervin
La muerte de Lactancio en el 325 d.C. marcó el fin del Premilenarismo como creencia común en la iglesia hasta después de la Reforma del siglo XVI. Sin duda hubo algunos santos que leyeron las Escrituras y creyeron en lo que decían sobre la Era Mesiánica, pero las enseñanzas existentes sobre el tema son pocas. Incluso antes del siglo IV, había enseñanzas en contra del Premilenarismo. Sin embargo, éstas no se desarrollaron, y los críticos típicamente menospreciaron muchos relatos proféticos, y en algunos casos incluso quitaron el Apocalipsis de sus cánones. Ya en el año 170, una parte de la iglesia en Asia Menor, el llamado Alogi, rechazó todo el cuerpo de escritos apocalípticos y denunció el Apocalipsis de Juan como un libro de fábulas.[1] La mayoría de los grupos no son tan honestos en su rechazo a la simple lectura de las Escrituras. Otros afirman que ven el Apocalipsis y otros escritos proféticos de la Biblia como inspirados por Dios. Sin embargo, los significados normales de estas profecías son a menudo ofuscados o ignorados en favor de descubrir algún significado oculto. Estos significados secretos son a menudo tan extraños al texto que la audiencia original nunca habría llegado a ellos. Leer el resto de esta entrada »
Dispensationalism Before Darby [El Dispensacionalismo Antes de Darby] – William Watson
William C. Watson. Dispensationalism Before Darby: Seventeenth-Century and Eighteenth-Century English Apocalypticism. [El Dispensacionalismo Antes de Darby: Apocalipticismo Inglés de los siglos XVII y XVIII.] Silverton, OR: Lampion Press, 2015. 373 pp. $24.95.
Reseña por Michael J. Vlach, Profesor of Teología en The Master’s Seminary
Una acusación común contra el Dispensacionalismo es que sus creencias son una perspectiva relativamente nueva con poco o ningún apoyo en la historia de la iglesia. Los puntos de vista del Dispensacionalismo sobre la restauración de Israel, el retorno de Israel a la tierra y el rapto pre-tribulacional de la iglesia son en su mayoría la creación de John Nelson Darby y la tradición dispensacional que se considera que proviene de él en el siglo XIX. Sin embargo, el libro de William Watson, Dispensacionalismo Antes de Darby, rompe esta perspectiva. Darby no sólo no fue el creador de estas creencias, sino que estas opiniones sobre Israel y el rapto fueron sostenidas por otros en la tradición inglesa antes de que Darby escribiera sus obras. Como Watson, profesor de historia en la Universidad Cristiana de Colorado, afirma, “Muy poco de lo que John Nelson Darby enseñó a mediados del siglo XIX era nuevo” (177). Leer el resto de esta entrada »
El Camino al Edén
El Camino al Edén
POR MATTHEW BRYCE ERVIN
Hay dos puntos clave sobre la naturaleza del milenio que nos enseña Apocalipsis 20:1-7. Primero, Jesús reinará con sus santos (vv. 4, 6). Segundo, Satanás será atado (vv. 2 -3 ; 7 ). La atadura de Satanás no debe ser entendida como una mera limitación de su poder. Satanás ya no podrá engañar a las naciones porque él y los demás ángeles rebeldes habrán sido arrojados al abismo (v. 3; Isaías 24, 21-22; Lucas 8, 31). Sin embargo, habrá todavía pecadores y muerte en el milenio (Isaías 65:20; Zacarías 14:17). Esto sugiere que el Milenio es un período de transición que transcurre antes de la perfección que se encuentra en el Estado Eterno. Con Jesús reinando en la tierra y Satanás atado, es fácil entender por qué esta será una época de maravillas. El arte del Milenio no se limita a lo espiritual. La geografía, la ecología y la salud cambian radicalmente en el camino al Edén. Leer el resto de esta entrada »
Enfocándonos en El Futuro
Enfocándonos en El Futuro
por Mark Hitchcock
Escatología significa la teología de las últimas cosas… Todo el mundo tiene algún tipo de escatología… Pero hay mucha divergencia en esta área de la doctrina, y debido a que algunas cosas no son muy claras, algunos asumen que a la escatología se le debe dar menos importancia que a otras áreas de la verdad bíblica. ¿Hay algún área de la doctrina que no haya sido debatida?…no debemos despreciar lo que la Biblia dice sobre el futuro. [1] CHARLES RYRIE
El enfoque de este libro es el rapto de la iglesia al cielo. Sin embargo, para entender completamente la naturaleza del rapto y los diversos puntos de vista de su tiempo, es útil tener una visión más amplia de otros temas relacionados con el fin de los tiempos. La característica principal de los diversos elementos es el tiempo. La pregunta del cuándo es la clave para entender las Escrituras proféticas. Por ejemplo, en términos generales, ¿cuándo se cumplirán las profecías del Nuevo Testamento, si ya se han cumplido, si se están cumpliendo o si la mayoría de ellas aún no se han cumplido? ¿Cuándo reinará Cristo durante 1.000 años? ¿Está reinando ahora, o deberíamos esperar un futuro reino en la tierra? ¿Y cuándo tendrá lugar el rapto? Estas son las cuestiones clave de la escatología. Leer el resto de esta entrada »
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