Apologética
Respondiendo al Tonto
Respondiendo al Tonto
Por Greg Bahnsen
En los últimos dos estudios que hemos empezado a mirar a la apologética, desde el punto de vista bíblico. Se ha observado que (1) el panorama intelectual del incrédulo es el de un "tonto" (en el sentido bíblico), (2) el incrédulo proclama una pseudo-sabiduría que es en realidad un odio y destrucción, de conocimiento, (3) Dios hace enloquece la sabiduría del mundo y la pone en vergüenza a través de Su pueblo, el cual está capacitado para derribar toda imaginación exaltada contra un conocimiento de Él, y (4) con el fin de dar una respuesta al necio, el creyente debe seguir un procedimiento en dos partes: (a) negarse a responder en términos de presupuestos del necio, porque socavan la posición cristiana, y luego (b) responder en términos de presuposiciones del tonto con el fin de mostrar a dónde se conducen es decir, a la futilidad epistemológica.
Apologética Urbana
Apologética Urbana
Christhopher W Brooks
La Apologética es un área importante en la teología cristiana, que tiene que ver con la defensa de la fe y verdad. Como cristianos siempre hemos de estar listos y dispuestos a compartir la razón de nuestra esperanza, Dios puede llevarnos a cruzar caminos en las vidas de otros en diferentes situaciones de la vida, ya sea en un hospital, esperando en la parada de un autobús, en la escuela, etc.. Sin embargo el apologista no es un simple argumentista que busca ganar un debate, sino que debe ser un amante de las almas, que anhela su salvación y le comparte la fe cristiana. Por supuesto también debe tener una vida transparente donde manifieste las evidencias de un cristiano de manera que de testimonio no solo con sus palabras sino con sus acciones. Urban Apologetics: Answering Challenges to Faith for Urban Believers (Apologética Urbana: Respondiendo los Desafíos de la Fe para los Creyentes Urbanos) Este libro aporta buenas ideas prácticas sobre la apologética enfocada al evangelismo. Cubre aspectos sobre la familia, ética, el aborto, la sexualidad, etc. Aunque puede ser una buena introducción a la Apologetica que ayuda al lector a entender un poco más el tema y aprecio el esfuerzo evangelístico del autor; sin embargo me inclino y recomendaría más por la apologética de Greg Bahnsen que es más profunda en su énfasis que es similar a Van Til.
El Momento de la Verdad: Su Rechazo
El Momento de la Verdad: Su Rechazo
Por Steven Lawson
Hoy en día, a menudo se dice, "tengo mi verdad, y usted tiene su verdad." Nuestra generación le gusta negar la verdad absoluta, diciendo que algo puede ser cierto para una persona, pero no es verdad para alguien más. Este punto de vista no es nuevo. En Juan 18, nuestro Señor fue sometido a juicio ante Pilato. Era el día antes de Su crucifixión, y El pronto sería condenado a muerte. Pero ante Pilato da el veredicto final, leemos esta conversación:
36 Jesús respondió: Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, entonces mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; mas ahora mi reino no es de aquí. 37 Pilato entonces le dijo: ¿Así que tú eres rey? Jesús respondió: Tú dices que soy rey. Para esto yo he nacido y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad escucha mi voz. 38 Pilato le preguntó: ¿Qué es la verdad?…” (Juan 18: 36-38a)
La Infalibilidad y la Cristología: La Paradoja Ignorada
La Infalibilidad y la Cristología: La Paradoja Ignorada
Por Paul Held
De los muchos argumentos de apoyo para la infalibilidad, [1] uno de los más fuertes es el carácter de Jesucristo mismo. Jesucristo era Dios en carne humana.[2] El hecho de la encarnación, entre otras cosas, significa que debido a que Jesús era Dios, Él no tenía pecado, incluyendo todo lo que El dijo. El carácter de Cristo es una doctrina muy importante y reconfortante en muchos aspectos, pero en relación con la Palabra de Dios, es inseparable. Muchos que podrían estar de acuerdo que Jesucristo es sin pecado, niegan la infalibilidad; pero al hacerlo, pasan por alto una inconsistencia ignorada, [3] el hecho de que es imposible negar la infalibilidad y afirmar la impecabilidad de Cristo al mismo tiempo. El hecho de que Jesucristo es sin pecado es el pilar de que la Palabra de Dios es infalible.
¿Qué es la Inerrancia Bíblica?
¿Qué es la Inerrancia Bíblica?
¿Qué es La Inerrancia? Y ¿Por qué me debe importar? Se ha dicho que una mesa debe tener al menos tres patas para estar firme. Elimine cualquiera de las tres patas y seguramente se caerá. De la misma manera, la fe cristiana se apoya en tres patas. Estas tres patas son la inspiración, infalibilidad, y la inerrancia de la Escritura. Elimine unoa, y al igual que la mesa, la autoridad divina de la fe cristiana seguramente se derriba. Estas tres "in" se complementan entre sí, pero cada uno expresa una distinción un poco diferente en nuestra comprensión de la Escritura.
La inspiración. La primera "in" es la inspiración y esto se ocupa del origen de la Biblia. Los evangélicos creen que "Dios exhaló" las palabras de la Biblia usando a los escritores humanos como el vehículo. Pablo escribe:
Pedro ¿el Apóstata?
Pedro ¿el Apóstata?
Por David Farnell
El artículo de hoy es una adaptación del artículo más amplio de Dave titulado: “Robert Gundry, Ganando un Apoyo Renovado de ETS, Declara a Pedro un Apóstata en el Evangelio de Mateo” Para leer el artículo completo, haga clic aquí .
El 6 de octubre de 2014, Robert Gundry pronunció un discurso en Westmont College en el que hizo la afirmación chocante de que el apóstol Pedro era en realidad "Pedro el apóstata y falso discípulo según San Mateo". Según Gundry, el evangelio de Mateo representa a Pedro, después de sus negativas – no como un apóstol perdonado – sino como un falso profeta apostata. (Para ver el video, haga clic aquí . Para leer el comunicado de prensa de Westmont, haga clic aquí ).
El Silogismo del "Problema del mal", Reelaborado
El Silogismo del "Problema del mal", Reelaborado
por Dan Phillips
Estoy seguro de que todos estamos familiarizados con algo de esto:
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Si Dios es todopoderoso, Él puede prevenir el mal.
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Si Dios es bueno, Él quiere evitar el mal.
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El mal existe.
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Por lo tanto, no hay Dios. (O: o Dios no es todopoderoso, o Él no es bueno.)
Pero es un silogismo intencionado – bien, tanto intencionado y malintencionado, si usted sigue mi significado. Recorta un par de verdades bíblicas, pero las mantiene al margen de todo lo demás que la Biblia enseña.
Un Procedimiento Apologético Doble
Un Procedimiento Apologético Doble
Por Greg Bahnsen
“Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el disputador de este siglo? ¿No ha enloquecido Dios la sabiduría del mundo?”
Pablo podía jugarse su apologética de la fe cristiana en esta serie de preguntas retóricas (1 Cor. 1:20), sabiendo que la palabra de la cruz destruye la sabiduría del mundo y lleva su discernimiento a la nada (v. 19). El corazón no regenerado, con su mente oscurecida, evalúa el evangelio como debilidad y locura (vv. 18, 23), pero, en realidad, expresa el poder salvador de Dios y la verdadera sabiduría (vv. 18, 21, 24).
La Locura de la Incredulidad
La Locura de la Incredulidad
Por Greg Bahnsen
La declaración central y desafío de la apologética cristiana se expresa por la pregunta retórica de Pablo: "¿O no ha enloquecido Dios la sabiduría del mundo?" (1 Cor. 1:20). Los ataques críticos que formulados en contra de la fe cristiana en el mundo del pensamiento no pueden ser cubiertas en respuestas fragmentadas y apelaciones a la emoción. A la larga, el creyente debe responder a la embestida del incrédulo al atacar la posición del incrédulo en sus cimientos. Él debe desafiar las presuposiciones del incrédulo, preguntando si el conocimiento es aún posible, dadas las hipótesis y la perspectiva de los no-cristianos. El cristiano no puede siempre estar construyendo defensivamente respuestas atomistas a la variedad interminable de críticas incrédulas; él debe tomar la ofensiva y demostrar al incrédulo que no tiene lugar inteligible para estar de pie, ninguna epistemología coherente, sin justificación para el discurso importante, predicación, o argumentación.
Es el Día de Reposo Para Hoy? / 2ª. Parte
Es el Día de Reposo Para Hoy? / 2ª. Parte
Parte II —Un Examen de los Argumentos Sabatistas
Por Dr. Robert A. Morey
El Argumento “Ordenanza de La Creación Ordenanza”
La posición Sabatista –Dios instituyó la observancia del sábado como una ordenanza de la creación.
El Examen de Este Argumento
¿Qué es una "ordenanza de la creación?"
Respuesta: Una actividad o institución que Dios estableció en la creación para toda la humanidad para observar perpetuamente hasta el fin del mundo. Algunas de las ordenanzas de la creación obvias son actividades tales como el trabajo (Génesis 1:28; 2:15, 20) y el mandato cultural (Génesis 01:28), o instituciones como el matrimonio (Génesis 2: 8) y la familia (Génesis 2:24).
Es el Sábado Hoy en Día / 1ª. Parte
Es el Sábado Hoy en Día / 1ª. Parte
Por Dr. Robert A. Morey
Contenido
1 Introducción
2 Parte I-La Posición Sabatista Resumida
2.1 El Sabatismo Afirmado
2.2 Los Argumentos Sabatistas Expuestos
Introducción
La doctrina de sabatismo viene en dos formas: cristiana y sectaria. En su forma cristiana, el sabatismo enseña que el sábado fue cambiado del sábado al domingo. Así, el "sábado cristiano" es el domingo y no el sábado. Esta fue la posición de los puritanos y los peregrinos. Ellos legislaron diversas leyes civiles denominadas "leyes azules", que obligaron todos a observar el domingo como día de descanso. Era ilegal realizar negocios en domingo.
El Punto de Contacto, Donde se Encuentra y Donde No
El Punto de Contacto, Donde se Encuentra y Donde No
Por Greg Bahnsen
Al llegar a la cuestión de un punto en común con los no creyentes, hemos considerado en primer lugar el Dios a quien representamos. Puesto que Dios es el creador de todas las cosas, ya que Él soberanamente controla cada caso, y ya que Él se revela claramente en cada hecho del orden creado, es absolutamente imposible que exista algún terreno neutral, cualquier territorio o faceta de la realidad donde el hombre no se confronte a las demandas de Dios, cualquier área del conocimiento donde la cuestión teológica es intrascendente. Sin embargo, esta perspectiva garantiza que existe un terreno común entre el creyente y el no creyente –el terreno común de la naturaleza metafísica. El mundo entero, el reino de lo creado y la historia pública, constituyen las características comunes entre el cristiano y el no cristiano. Pero este punto en común no es un terreno neutral; es el punto de Dios. No hay ningún lugar en el mundo —incluso el mundo del pensamiento—que no sea territorio de Dios.
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