John F. Macarthur
Reflexiones finales sobre la Cumbre de Inerrancia
Reflexiones finales sobre la Cumbre de Inerrancia
Por Tim Challies
Lamentablemente, mi tiempo en la Cumbre Inerrancia ha llegado a su fin. Debido a otros compromisos, yo sólo fui capaz de darle dos días, pero estoy muy agradecido por el tiempo tuve la oportunidad de pasar allí, y estaba encantado de conocer a muchos de los que asistieron. Mientras espero mi vuelo a casa, quería cerrar mi tiempo con algunas reflexiones.
En primer lugar, creo que esta cumbre llegó en el momento adecuado. El Concilio Internacional de la Inerrancia Bíblica tuvo lugar hace casi 40 años. La Declaración de Chicago sobre la Inerrancia Bíblica fue el legado más perdurable de ese concilio y sigue siendo hoy en día como una descripción detallada de la inerrancia, así como un llamado apremiante a la misma.. Aquí, cuatro décadas después, no creo que nos encontremos en un punto de verdadera crisis –no veo un montón de evangélicos conservadores principales rechazando la inerrancia al por mayor. Sin embargo, el por qué creo que esta cumbre llegó en el momento adecuado es que podemos estar en el punto de asumir la inerrancia. La actual generación de pastores han sido capaces de tomar de la herencia que les fue dada y no han tenido que hacer el mismo tipo de trabajo en el establecimiento de lo que creen y por qué lo creen. Confío en que al final de esta conferencia su comprensión y confianza será mucho más profunda y que se resolverá en su mente, en su predicación y en sus iglesias por muchos años por venir.
Cumbre Sobre Inerrancia, Día Dos
Cumbre Sobre Inerrancia, Día Dos
por Jeremiah Johnson
En lugar de intentar condensar de todo un día de enseñanza en unos pocos párrafos, queremos darle destellos de algunos de los puntos altos del martes y miércoles, en particular algunas implicaciones prácticas de las sesiones magistrales.
Su vida e Inerrancia
Ligon Duncan cerró el lunes con una exposición de 2 Timoteo 3: 16". Toda la Escritura es inspirada por Dios" 16
¿Porqué Poner Atención a la Cumbre Sobre Inerrancia?
¿Porqué Poner Atención a la Cumbre Sobre Inerrancia?
Por Tim Challies
¿Por qué debería poner atención a la Cumbre Inerrancia? Hay, después de todo, cientos de conferencias todos los años, y puede ser difícil distinguir entre ellas. Bueno, si no por otra razón, usted debe poner atención por esta cumbre porque hay casi 5.000 personas aquí esta semana, la mayoría de ellos líderes de la iglesia, en representación de 70 países diferentes. Este es un evento importante que influirá en muchas personas, incluyendo a los líderes actuales y futuros. No sólo eso, sino que la conferencia reúne a muchos de los líderes cristianos más destacados de la actualidad para enseñar, discutir, y afirmar una de las cuestiones teológicas más importantes: la inerrancia y la autoridad de la Palabra de Dios.
John MacArthur abrió la conferencia de ayer por la mañana al abordar la cuestión de por qué llamó a esta cumbre. Relató asistir a la conferencia de 1978 patrocinó el Concilio Internacional de la Inerrancia Bíblica, y mientras él escuchaba como los teólogos allí formaron la Declaración de Chicago sobre la Inerrancia Bíblica. (Él también relató su vuelo a casa en la que estaba sentado al lado de Robert Schuller, entre todas las personas.)
Cumbre Inerrancia – Sesión 1 – John MacArthur
Sesión 1 – John MacArthur
Cumbre 2015 Sobre la Inerrancia
Hoy comienza la Cumbre de 2015 en Inerrancia Bíblica. Es un hermoso día en el sur de California. La lluvia de ayer ha despejado y el sol está brillando. Pero las glorias del tiempo son superados por el clima de entusiasmo y alegría que es palpable en el campus.
10:04 La mañana comenzó con los hombres del Master’s Seminary cantando, "¡Levantaos, hombres de Dios." Fue una poderosa apertura de la Cumbre de 2015 en Inerrancia Bíblica.
10:07 John MacArthur da la bienvenida a los asistentes a la conferencia. Nunca habían estado mil trescientos hombres en una Conferencia de Pastores antes. Los hombres están asistiendo de 50 estados y de 70 países (están asistiendo alrededor de 700 hombres de países fuera de los EE.UU.).
Sincretismo Evangélico: La Inflexibilidad de la Inerrancia
Sincretismo Evangélico: La Inflexibilidad de la Inerrancia
Por Cameron Buettel
En octubre de 1978, 334 líderes evangélicos se reunieron en la ciudad de Chicago para formular lo que hoy se conoce como la Declaración de Chicago sobre la Inerrancia Bíblica. Uno de los asistentes más jóvenes en esa reunión fue John MacArthur, que estaba apenas por debajo de una década en su pastorado en Grace Community Church.
Los que formularon y firmaron la Declaración de Chicago lo hicieron en respuesta a los ataques a gran escala contra la autoridad bíblica por teólogos liberales. Muchos de los firmantes han partido ya al cielo, pero la declaración sigue viva como su legado. Al día de hoy, continúa marcando la pauta de lo que significa sostener la inerrancia bíblica –la Sagrada Escritura es escrita por Dios, testigo sin errores de Dios mismo.
Sincretismo Evangélico: Buscador vs. Pecador
Sincretismo Evangélico: Buscador vs. Pecador
Por Jeremiah Johnson
¿Lleva el hombre no regenerado una chispa de lo divino que le acerca a una relación con Dios, o está completamente perdido en la total depravación de su naturaleza pecaminosa?
Mientras que eso puede parecer una pregunta teológica oscura, no lo descarte como meramente leña para debates académicos. Es una pregunta con implicaciones inmensamente prácticas para la iglesia y para su propia vida. Y está en el centro del movimiento impulsado por los consumidores en la iglesia, conocida comúnmente como sensible al buscador.
Sincretismo Evangélico: Reconsiderando la Reforma
Sincretismo Evangélico: Reconsiderando la Reforma
Por Cameron Buettel y Jeremiah Johnson
Hace exactamente dos años, mientras la Iglesia Católica Romana se preparaba para elegir a su actual Papa, el blog GTY publicó varios artículos de John MacArthur exponiendo las herejías de la Iglesia Católica . Con la elección papal dominando el ciclo de noticias y la conversación pública, queríamos ayudar a nuestros lectores a comprender la verdadera naturaleza de la Iglesia Católica y sus distintivos doctrinales.
Como puede sospechar, esa serie fue recibida con mucha resistencia. Sorprendentemente, sin embargo, la mayoría de las críticas no vinieron de los apologistas católicos, sino de los evangélicos. Muchos hombres y mujeres que eran simpatizantes de la Iglesia Católica, incluyendo algunos con influencia significativa en los círculos evangélicos, criticaron la postura bíblica firme que tomamos, deseando que fuéramos más complacientes y conciliadores.
Sincretismo Evangélico: Confusión Terapéutica
Sincretismo Evangélico: Confusión Terapéutica
Por Jeremiah Johnson
El lenguaje de la terapia tiene un dominio absoluto sobre nuestra cultura. Los niños no mienten nunca, ellos cuentan historias. Los adúlteros seriales han sido rebautizados como adictos al sexo. La embriaguez es ahora un trastorno alcohol —de hecho, la adicción en sí es tratada como una enfermedad. Incluso la perversión grosera de la pedofilia se muestra como un trastorno psiquiátrico en el Diagnóstico Y Estadística Manual de los Trastornos Mentales (DSM-5).
En resumen, el patrón del mundo en tratar con el pecado es diagnosticar quitar la culpa, o redefinir la maldad como algo más inocuo. No eres un pecador, eres una víctima. Y sin importar quién o qué le está victimizando, no tienes la culpa de tus fallas y faltas.
Trágicamente, la iglesia está siguiendo ese pensamiento.
Sincretismo Evangélico: Someterse al Feminismo
Sincretismo Evangélico: Someterse al Feminismo
Por Cameron Buettel
No es casualidad que el surgimiento del feminismo en el siglo XX fue paralelo a un impulso sin precedentes para el clero femenino en las iglesias occidentales. Con los puntos de vista cambiantes y las prioridades de la cultura, las verdades bíblicas atemporales del liderazgo masculino y el liderazgo de la iglesia fueron repentinamente atacados.
Tristemente, muchas iglesias y denominaciones han buscado la manera de acomodar el feminismo. Algunos ansiosamente saltan a bordo del tren igualitario. Otros son más lentos para ceder a la presión cultural, pero finalmente ondearon la bandera blanca de rendición. La legión de pastoras llenando los púlpitos hoy es el legado de los sincretistas evangélicos que estuvieron dispuestos a casarse con la ideología feminista a la Escritura.
Sincretismo Evangélico: La Crisis de Génesis
Sincretismo Evangélico: La Crisis de Génesis
Por Cameron Buettel
La mayoría de nosotros estamos familiarizados con los políticos que ofuscan preguntas sencillas con respuestas políticas complejas. ¿Quién puede olvidar de Bill Clinton "Depende de lo que el significado de la palabra "es" es?” Desafortunadamente, existe la ofuscación en el ámbito de la teología también. Dios no puede ser "un Dios de confusión" (1 Corintios 14:33), pero hay decenas de biblistas, teólogos y pastores que insertan un montón de cosas en los primeros capítulos del Génesis.
El Evangelicalismo abunda con teólogos que no saben cuál es el significado de la palabra "día". The La palabra hebrea para día, yom, aparece más de dos mil veces en el Antiguo Testamento y no atraería prácticamente ningún debate si no fuera por seis apariciones específicas en Génesis 1. Pero esos seis días de la creación son ahora cuestionados con los métodos modernos de fechas científicas . En lugar de mantenerse firme en el relato bíblico, los líderes de la iglesia consienten las teorías indemostrables y confunden la enseñanza bíblica clara y coherente sobre los orígenes.
Inerrancia y Sincretismo Evangélico
Inerrancia y Sincretismo Evangélico
Por Cameron Buettel
Entre los cristianos evangélicos, la palabra sincretismo generalmente evoca pensamientos de misioneros del tercer mundo que combinan su religión con las prácticas paganas indígenas que se encuentran.
Un visitante de mi iglesia relató una conversación que había tenido con un misionero católico mientras recorría América del Sur. El sacerdote llevaba sus prácticas sincréticas como una insignia de honor, jactándose de cómo él intencionalmente incorpora las observancias religiosas nativas en sus servicios de adoración. Criticaba a los misioneros protestantes que se negaron a dar cabida asimismo al paganismo de las personas a las que servían.
La Reputación Pública del Pastor
La Reputación Pública del Pastor
1 Timoteo 3:7
Por Jeremiah Johnson
¿Ha pensado en lo que piensa el mundo incrédulo acerca de su pastor? Él no tiene que ser un nombre familiar o un predicador celebridad con una licencia mundial pública –no es una cuestión de cuan famoso es. Pongámoslo de esta manera: ¿Qué piensan de él los incrédulos? ¿Es su reputación en el mundo una extensión de su ministerio, o su conducta contradice y corrompe su testimonio?
En 1 Timoteo 3:7, Pablo cierra su lista de requisitos para los líderes de la iglesia con una característica final: “Debe gozar también de una buena reputación entre los de afuera de la iglesia, para que no caiga en descrédito y en el lazo del diablo.”
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