Calvinismo
Por Encima de Todo, un Cristiano
Por Encima de Todo, un Cristiano
Por Michael John Beasley
Desde hace años se me ha acusado de ser muchas cosas en vista de mi defensa básica de la obra soberana de Dios de la salvación: Se me ha acusado de ser un calvinista, un Hyper-calvinista, un "calvinista-hereje," e incluso una "calvinista –sectario." Lo que me parece absolutamente fascinante de todo este habladuría es lo siguiente:
Nunca en mi práctica he usado la etiqueta – "calvinista" en absoluto.
Más Sobre el Nuevo Calvinismo
Más Sobre el Nuevo Calvinismo
Por Jeremy Walker
No quiero robar los truenos de Rick Phillips, y no creo que vaya estar pisándole sus pies. Sin embargo, también me gustaría referirme a la conferencia de John Piper en Westminster, pero desde un ángulo diferente. Aquí están las doce características del Nuevo Calvinismo que Piper ha identificado, según lo registrado por los amigos del Foro Reformado .
1. El Nuevo Calvinismo, en su lealtad a la infalibilidad de la Biblia, abraza las verdades bíblicas detrás de los cinco puntos (Tulip), mientras que tiene una aversión a la utilización de la sigla o cualquier otro embalaje sistemática, junto con una aceptación a veces calificada de la expiación limitada. La atención se centra en la soteriología calvinista, pero no a la exclusión o la apreciación del alcance más amplio de la visión de Calvino.
2. El Nuevo Calvinismo abraza la soberanía de Dios en la salvación, y en todos los asuntos de la vida en la historia, incluyendo el mal y el sufrimiento.
3. El Nuevo Calvinismo tiene un fuerte sabor a complementariano a diferencia al igualitario, con énfasis en el florecimiento de los hombres y las mujeres en las relaciones donde los hombres adoptan un llamado a un liderazgo robusto, humilde, de servicio como el de Cristo.
Predestinación: ¿Debemos Siquiera Hablar de ello?
Predestinación: ¿Debemos Siquiera Hablar de ello?
Por Daniel Hyde
Me gustaría comenzar una serie sobre –prepárese – la predestinación. Sé que esto no es el tema más popular para que aparezca entre gente educada, de hecho, es francamente dvisisvo, ¿no es así? En el siglo V, San Agustín relata en sus cartas que algunos dijeron, “La doctrina de la predestinación es un obstáculo para la utilidad de la predicación.” ¿Y quién quiere un obstáculo? En el siglo XVI, Juan Calvino tuvo que salir de su rumbo para decir que los predicadores deben predicar no menos sobre la divinidad del Hijo, la deidad del Espíritu Santo, o la creación del universo que sobre la predestinación.
Sigue Adelante – Perseverancia de los Santos
Sigue Adelante – Perseverancia de los Santos
por Clint Archer
El sol se ponía a las 7 pm un día de verano cálido durante los Juegos Olímpicos de 1968 en la Ciudad de México. El estadio se estaba vaciando después de un día de los eventos de pista y campo. La Medalla de oro del maratón de 20 millas se había adjudicado a una hora antes. De repente, el sonido de las sirenas de la policía llamó la atención de todos. Ellos estaban limpiando el tráfico para que una figura solitaria entrara al estadio.
John Steven Acquari fue el último corredor en el maratón. Llevando los colores de Tanzania, estaba haciendo muecas de dolor mientras cojeaba en la pista para los 500 metros finales.
Había tenido una grave caída en la carrera y le había arrancado un tendón de la corva y dañado la piel de sus piernas. Estaba sangrando y tenía calambres, pero tenazmente se arrastró por el campo hacia la línea de meta. La multitud se reunió rápidamente para animarlo. Ellos estaban aplaudiendo y gritando alentándolo cuando finalmente se derrumbó sobre la línea de meta en puro agotamiento y dolor. Después de que él se había recuperado un poco un periodista le preguntó que estaba en la mente de todos: “Estabas tan seriamente lesionado, ¿por qué no dejabas correr?”
Simplemente Irresistible…Gracia
Simplemente Irresistible…Gracia
Por Clint Archer
Una de las películas más gráficas y perturbadores de guerra es de Steven Spielberg Saving Private a Ryan. Ambientada durante la Segunda Guerra Mundial, una viuda americana, la señora Ryan, se le informa que tres de sus cuatro hijos han muerto en acción, durante la invasión de Normandía. El ejército decide traer a su hijo más joven a casa. Ellos envían un pelotón en una búsqueda para localizar y rescatar al soldado Ryan.
El pelotón de soldados intrépidos arriesgan sus cuellos, circunstancias aterradoras valientes en esta peligrosa misión, y varios de ellos pierden la vida en el esfuerzo por salvar la suya. Pero cuando finalmente encuentran al soldado Ryan y anuncian la buena noticia de que han venido a rescatarlo, se encuentran con un obstáculo que no podían haber anticipado: se niega a ir con ellos. Él no piensa que es justo para él ser salvado, mientras que sus compatriotas se quedan atrás. Y así se "resiste" al rescate.
En lugar de llevarlo a la fuerza, deciden luchar junto a él para protegerlo donde está, hasta que cambie de opinión. {Suspenso …} En el proceso, el equipo de rescate valiente todos mueren, fallando en su misión de salvar al soldado Ryan. * Sniff *
¿Uno para todos, o Todo Para Nada? Expiación Limitada
¿Uno para todos, o Todo Para Nada? Expiación Limitada
Por Clint Archer
La próxima entrega de nuestra pequeña serie de TULIP sobre el calvinismo es el gran L.
Esta es la doctrina del coco de la Expiación Limitada. ¿Cuál es el debate? Los problemas generalmente se formulan de esta manera: “¿Por quién murió Cristo, por el mundo entero, o específicamente para los que habrían de creer?”
Si la opción A, todo el mundo, entonces ¿por qué hay personas en el infierno? si la opción B, sólo los creyentes, ¿qué pasa con los versículos que hablan de Jesús amando al mundo? Usted puede ver que incluso algunos calvinistas repudian esta letra, lo que les deja como los diminutos “cuatro triples,” cuyos jardines florecen con ‘tu_ips.’
Dicho de otra manera, “¿Jesús murió para salvar potencialmente a todo el mundo o qué murió para salvar realmente a unos pocos?”
Tómame, tómame: Elección Incondicional
Tómame, tómame: Elección Incondicional
Por Clint Archer
Todo el que cree en la Biblia cree en las elección. Ooh, son palaras dificiles. Permítame explicar…
La palabra griega para elegido significa escogido o llamado de un grupo. Usado dieciocho veces por seis autores del NT. Sí, incluso en la Nueva Versión Internacional. Así que no puede ser ignorado o negado. El debate gira sólo en la cuestión de la elección de siendo condicional o incondicional.
Los Arminianos dicen ‘yo debo mi elección a mi fe. "
Los Calvinistas dicen ‘yo debo mi fe a mi elección. "
Uno dice que Dios elige a los que han de creer. El otro dice que Dios elige, por lo tanto ellos creerán.
No voy a poner palabras en sus bocas. En los Artículos de Fe de la Asociación Nacional de Bautistas de Libre Albedrío, el artículo 9 establece:
Dios determinó desde el principio salvar a todos los que se ajustaran a las condiciones de la salvación. De ahí que por la fe en Cristo los hombres se vuelven sus elegidos.
¿Despreciable Yo? La Doctrina de la Depravación Total
¿Despreciable Yo? La Doctrina de la Depravación Total
Por Clint Archer
Hamlet es la hazaña psicológica de William Shakespeare, que se ocupa de algunos de las interrogantes filosóficos y antropológicos más profundas de la vida. ¿Qué es el hombre?? ¿Somos por naturaleza buenos, o malos? ¿Qué nos impulsa? ¿Qué nos frena? ¿Cuál es la razón de ser o no ser? Estas son las preguntas que los pensativos musas príncipe Hamlet de Dinamarca aproximadamente a lo largo de la historia inquietante. Estas son las preguntas que el pensativo príncipe Danés Hamlet medita sobre todo la cautivadora historia
La obra aborda uno de los debates duraderos en la psicología –si los seres humanos nacen con una naturaleza buena o uno malo.
Muchos paradigmas populares de hoy tipo Oprah suponen que la razón por la que la gente hace cosas malas –la razón de la tasa de criminalidad, el genocidio, las atrocidades que vemos en las páginas de la historia –se debe a que las personas se han infectado con el mal por su entorno. De hecho, advierten que el verse a sí mismo como innatamente mal es perjudicial para su autoestima.
Escapando de la “Etapa de Jaula”
Escapando de la “Etapa de Jaula”
Por RC Sproul
Mi amigo Michael Horton menudo comenta sobre el fenómeno de “El calvinismo etapa de jaula,” [Cage-Stage] esa extraña enfermedad que parece afligir a tantas personas que acaban de ver la verdad de las doctrinas reformadas de la gracia. Todos hemos conocido a uno de estos "jaula etapa calvinistas." Muchos de nosotros éramos incluso uno de ellos, cuando primero fuimos convencidos de la soberanía de Dios en la salvación.
Calvinistas de etapa de Jaula son identificables por su insistencia en convertir cada debate en una discusión de la expiación limitada o hacer su misión personal el asegurarse de que todos los que conocen escuchen –a menudo muy fuertemente – las verdades de la elección divina. Ahora, tener un celo por la verdad es siempre digna de elogio. Pero el celo por la verdad que se manifiesta en odiosidad no convencerá a nadie de la verdad bíblica de la teología reformada. Como muchos de nosotros podemos dar fe de la experiencia personal, en realidad los alejará.
Roger Nicole, el fallecido teólogo reformado suizo y colega mío desde hace varias décadas, dijo una vez que todos los seres humanos son por naturaleza semi-pelagianos, en la creencia de que no nacen como esclavos del pecado. En este país, en particular, hemos sido adoctrinados en una comprensión humanista de la antropología, especialmente con respecto a nuestra comprensión de la libertad humana. Esta es la tierra de la libertad, después de todo. No queremos creer que estamos agobiados por las inclinaciones negativas y la enemistad absoluta hacia Dios, como la Biblia nos enseña (Rom. 3:9-20) enseña. Creemos que la verdadera libertad significa tener la capacidad de llegar a la fe sin el poder vencedor de la gracia salvadora. Cuando nos damos cuenta de que esto no es cierto, que la Escritura pinta un panorama sombrío de la condición humana fuera de la gracia, que dice que es imposible para nosotros elegir con correctamente, queremos asegurarnos de que todo el mundo lo sepa también. A veces somos incluso nos enfadamos de que nadie nos habló de la verdadera magnitud de nuestra depravación y la majestad de la gracia soberana de Dios antes.
Los Orígenes del Calvinismo
Los Orígenes del Calvinismo
por Joel Beeke
La propagación del calvinismo fue inusual. En contraste con el catolicismo, que se había mantenido por la fuerza militar y civil, y el luteranismo, que sobrevivió para convertirse en una religión de política, el calvinismo tuvo, en su mayor parte, sólo su lógica consistente y su fidelidad a las Escrituras. Dentro de una generación que se extendió por toda Europa.[1]
—Charles Miller
El calvinismo se basa en la renovación religiosa del siglo XVI en Europa, que nos referimos como la Reforma Protestante.[2] Pero este gran movimiento no fue un fenómeno aislado. No se limitó a comenzar con Martín Lutero (1483-1546) en el acto de publicar sus noventa y cinco tesis en la puerta de la iglesia de Wittenberg el 31 de octubre de 1517, a pesar de que esas tesis fueron pronto traducidas a numerosos idiomas y se distribuyen a las masas. En cierto sentido, la Reforma se originó en la llamada “experiencia de la torre,” de Lutero, que probablemente precedió a sus tesis por unos pocos años. A través de esta experiencia, Lutero llegó a comprender la doctrina definitiva de la Reforma: la justificación por la fe solamente en gracia. Pero en otro sentido, la Reforma fluía de los primeros intentos de renovación, el más notable de los cuales fueron dirigidos por Peter Waldo (ca. 1140-ca 1217.) Y sus seguidores en las regiones alpinas,[3] John Wycliffe (ca. 1324 – 1384) y los Lolardos en Inglaterra,[4] y Juan Hus (ca. 1372-1415) y sus seguidores en Bohemia.[5] Los teólogos menos conocidos, como Thomas Bradwardine (ca. 1300-1349)[6] y Gregorio de Rimini (ca. 1300-1358),[7] llegaron aún más cerca de lo que se conocería como la teología protestante. Todos estos hombres son llamados correctamente precursores de la Reforma, en lugar de reformadores, ya que, a pesar de que anticparon mucho del énfasis de la Reforma, carecían de una comprensión completa de la doctrina fundamental de la justificación por la fe solamente y por la gracia.[8]
Celebrando el Día de la Reforma
Celebrando el Día de la Reforma
Por Nathan Busenitz
Hoy es una de mis fiestas favoritas.
No, no me refiero a Halloween.
Estoy hablando de Día de la Reforma – que se celebra el 31 de octubre, y que conmemora el día en que Martín Lutero clavó sus 95 tesis en la puerta de la iglesia de Wittenberg en 1517.
Día de la Reforma no sólo se celebra aquí en los Estados Unidos por una serie de denominaciones evangélicas, también es un día festivo oficial en algunas partes de Alemania y un par de otros países de todo el mundo.
En el post de hoy, me gustaría centrarme en un tema que se refiere en particular a la Reforma protestante. Ese tema es capturado por la frase latina, sola Scriptura. Se expresa en las conocidas palabras de Hebreos 4:12.
Hebreos 4:12 – "Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos, y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón ".
La Doctrina de la Gloriosa Gracia Irresistible
La Doctrina de la Gloriosa Gracia Irresistible
Por Keith Mathison
Los que proclaman el evangelio predican en un cementerio. Lázaro no podía obedecer el mandato de Cristo, hasta que se le dio nueva vida, y esto es algo que sólo Dios puede hacer (Juan 11:1-44). Cuando Lázaro se le da nueva vida, de inmediato responde y sale de la tumba. De la misma manera, el pecador espiritualmente muerto no puede responder al evangelio hasta que se da nueva vida a través de la obra regeneradora del Espíritu Santo. Una vez que es regenerado, sin embargo, inmediatamente responde, poniendo su fe en Jesús. Entonces es justificado por Dios.
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