Pentecostalismo
Un Examen del Uso Carismático de Hebreos 13: 8
Un Examen del Uso Carismático de Hebreos 13: 8
POR JOHN FAST
Algunos campos de estudio requieren más precisión que otros. El ingeniero estructural debe ser exacto en sus cálculos cuando se determina la carga que un rayo debe llevar. Cálculos inexactos pueden conducir a resultados devastadores. Esto fue trágicamente ilustrada por la pasarela de Kansas City Hyatt Regency colapsándose en la noche del 17 de julio de 1981, durante un baile de té. Un cambio de diseño sutil por el contratista duplicó la carga sobre las vigas de apoyo para la segunda y cuarta pasarelas de piso. Este nuevo diseño apenas pudo manejar la carga muerta de la estructura misma, y mucho menos el peso de los espectadores que miraban desde la misma. Las vigas de apoyo fallaron, enviando a una pasarela de estrellarse en la parte superior de la otra, luego en el vestíbulo de abajo, matando a 114 personas e hiriendo a más de 200, lo que lo convierte en el momento del colapso estructural más mortífero en la historia de Estados Unidos.
¿Quiere Dios Que Seas Rico?
¿Quiere Dios Que Seas Rico?
Por John Fast
Una rama de la teología carismática, el Movimiento de Palabra de Fe, afirma que es la voluntad de Dios para cada cristiano ser prospero material y económicamente. No todos los que abrazan la teología carismática aceptan esta premisa. De hecho, muchos líderes carismáticos la rechazan como no bíblica. Esta enseñanza, sin embargo, está floreciendo en muchas iglesias y ministerios eclesiásticos, con la participación de millones de cristianos que – en diversos grados y, a menudo sin darse cuenta – han comprado la mentira destructiva de la teología de la prosperidad. Como tal, es un tema que debe ser abordado.
¿Tienen Los Ángeles y Demonios Territorios Asignados?
¿Tienen Los Ángeles y Demonios Territorios Asignados?
Por John Fast
En los últimos años, la iglesia ha visto un creciente interés en la actividad demoníaca, debido en gran parte a un elemento dentro del movimiento carismático involucrado en ministerios de liberación. Esta preocupación ha dado lugar a una relativamente nueva teología de "espíritus territoriales". Es decir, se piensa que los seres demoníacos ejerzan el control sobre ciertas áreas geográficas, haciendo a estas áreas prácticamente inaccesibles para el evangelismo y las misiones. Esta teología encuentra su principal apoyo de Daniel 10: 10-21. En este pasaje, un ser espiritual celestial sin nombre es representado lidiando con un ser demoníaco conocido como "el príncipe del reino de Persia" (v.13, 20). El carácter determinante de este pasaje para los adherentes a la teología de espíritus territoriales se acentúa por Priest, Campbell, y Mullen:
Distintivos Doctrinales del Movimiento Carismático – 2ª. Parte
Distintivos Doctrinales del Movimiento Carismático – 2ª. Parte
Por Gary E. Gilley
(Septiembre de 1999 – Volumen 5, número 9)
Si, como se demostró en nuestro último documento, el don de lenguas ha cumplido el propósito para el que fue diseñado, por lo que ha cesado, ¿Qué está pasando hoy en día? Es decir, ¿cómo se explica el fenómeno actual de hablar en lenguas, si el Espíritu Santo ya no está otorgando este don a la gente. ¿Cuál es el origen de hablar en lenguas en la iglesia moderna?
Ciertamente hay más de un origen. Las lenguas pueden ser demoníacas, como se demuestra por el hablar en lenguas documentadas en las religiones paganas. Las lenguas se pueden falsificar con el propósito de aprobación. Después de todo, si usted asiste a una iglesia que enseña que el hablar en lenguas es una señal de madurez espiritual, la presión para ajustarse podría ser enorme.
Mi opinión personal es que la mayoría de los que hablan en lenguas en la iglesia moderna es una respuesta aprendida. En otras palabras, las personas se les enseña, ya sea directa o indirectamente, como hablar en lenguas. Echemos un vistazo a esta teoría.
Distintivos Doctrinales del Movimiento Carismático – 1ª. Parte
Distintivos Doctrinales del Movimiento Carismático – 1ª. Parte
Por Gary E. Gilley
(Agosto de 1999 – Volumen 5, Número 8)
La atención de los movimientos pentecostales y carismáticos siempre se ha centrado en las experiencias compartidas, no en la teología. Esto es especialmente cierto para aquellos en el movimiento carismático que trascienden todas las denominaciones. Así, por ejemplo, hay católicos carismáticos, que creen en una forma sacramental de salvación, y no son carismáticos luteranos que creen que el bautismo infantil es redentor, y hay carismáticos bautistas que creen que son salvos por la fe solamente. Si bien estos tres tipos de carismáticos pueden variar ampliamente en sus puntos de vista de los fundamentos de su fe, lo que tienen en común es una experiencia – la experiencia de hablar en lenguas. Si bien todos los carismáticos no parecen personalmente hablar en lenguas, todos aceptarían la validez de hablar en lenguas. Esta experiencia tiene un marco doctrinal, por supuesto, lo que podría expresarse en las dos afirmaciones siguientes:
El Elefante en el Fuego Extraño
El Elefante en el Fuego Extraño
Por Cameron Buettel
Han pasado poco más de un año desde la muy publicitada y controvertida conferencia de Fuego Extraño.
Como empleado de Gracia a Vosotros con un trasfondo carismático, observe los inicios de la conferencia con una cantidad considerable de interés. Ciertamente no soy ajeno a los graves daños causados por las profecías falsas imprudentes en la iglesia carismática. Pero ya nada de esa lluvia espiritual alguna vez me tocó personalmente, mi animadversión por el movimiento no son profundas. De hecho, la principal queja que tuve con mi antigua corriente principal de la iglesia pentecostal era la misma queja que tengo con los movimientos de igle-crecimiento y emergente –fracaso en predicar el evangelio correctamente.
Pero a medida que se acercaba Fuego Extraño, tuve la oportunidad de estudiar el movimiento carismático con mucho escrutinio más cercano que antes. En particular, he investigado varios líderes carismáticos influyentes, consumiendo una cantidad excesiva de sus videos y escritos.
Esa investigación reveló un patrón claro que los carismáticos siguen cuando participan en el debate. Es casi una especie de libro codificado para su legítima defensa (llámelo el Libro de Carismáticos de Foxe Con Sentimientos de Dolor), y dice así:
Fuego Extraño El Regreso, 3a. Parte
Fuego Extraño El Regreso, 3a. Parte
Por John MacArthur
Nota del Editor: Para conmemorar el primer aniversario de la Conferencia de Fuego Extraño, estamos publicando un artículo de John MacArthur, que aparecerá en el próximo número del Diario TMS . A los efectos de este blog, el artículo se puede encontrar en tres partes. Haga clic aquí para leer la Parte 1 y Parte 2 .
Un Alejamiento de Palabra Infalible
Un último punto a tener en cuenta, específicamente con referencia a la profecía moderna, es que al eliminar la norma bíblica simple por la cual los falsos profetas pueden identificarse, los carismáticos modernos han abierto la puerta al caos y la confusión doctrinal en la iglesia. Las sanidades falsas y las lenguas falsas son bastante malas, pero cuando alguien dice tener revelación privada de Dios, la suficiencia y la singularidad de la Escritura es instantáneamente nublada, y la autoridad de la Escritura es socavada. Es una violación terriblemente peligrosa de un principio fundamental de la evangélica protestante y la convicción bíblica.
Fuego Extraño, El Regreso, 2a. Parte
Fuego Extraño, El Regreso, 2a. Parte
Por John MacArthur
Nota del Editor: Para conmemorar el primer aniversario de la Conferencia de Fuego Extraño, estamos publicando un artículo de John MacArthur, que aparecerá en el próximo número del Diario TMS . Para efectos de este blog, el artículo será publicado en tres partes a lo largo de la semana. Haga clic aquí para leer la Parte 1.
El Cesacionismo a Través de la Historia de la Iglesia
Mirando hacia atrás en la historia de los movimientos pentecostales y carismáticos, es importante señalar que las enseñanzas distintivas del pentecostalismo siempre han estado fuera de la corriente histórica de la convicción Protestante y Reformada. Todos los reformadores y sus herederos eran cesacionistas. Ellos creyeron y enseñaron enfáticamente que Dios está íntimamente involucrado y providencialmente en control de cada detalle de todo lo que sucede en el universo. También sostuvieron la firme convicción de que los dones apostólicos de señal cesaron cuando pasó la era apostólica. No veían conflicto entre esos dos artículos de fe. Tampoco ningún cesacionista imaginó un conflicto allí hasta que tres tendencias perniciosas comenzaron a cambiar el rumbo del evangelismo del siglo XX.
Por Qué Soy Un Cesacionista
Por Qué Soy Un Cesacionista
Por Jesse Johnson
Ayer expliqué que los dones espirituales eran la manera de Dios de unir a los creyentes en la iglesia y el avance del evangelio a través de la iglesia. Cada creyente usa sus dones espirituales cuando sirven a la iglesia con el propósito de edificarse uno al otro (1 Cor 10, 23-24, 1 Cor 12, 7).
Pero hay una excepción obvia de estos principios: los dones de señales. Por dones de señales me refiero al don de lenguas, la interpretación, el don de sanidades, el don de apostolado, y el don de milagros. Estos dones no eran meros ejemplos de las personas que sirven a la iglesia, sino que tenían un papel mucho más inmediata: que validaron el ministerio de los Apóstoles. Esto es exactamente por que Pablo los llamó dones de "señales" (2 Cor 12:12 ).
Battalogeo y el Lenguaje de Oración Celestial
Battalogeo y el Lenguaje de Oración Celestial
Por Eric Davis
Recuerdo que el primer par de veces que escuche acerca de un lenguaje de oración celestial. Algunos lo llamaron orar o hablar en lenguas. No mucho tiempo después de llegar a la fe en Cristo, un grupo de amigos me llevó a un par de reuniones en las que esto estaría sucediendo. Nos reunimos en casas, el bosque, y una iglesia local para experimentar estas supuestas, oraciones inducidas por el Espíritu Santo. Lo que vi fue bastante similar: varios individuos atrapados en un estado de trance, hablando, u orando (no estaba seguro), en voz alta utilizando ruidos no lingüísticas en algo de una manera repetida. Las oraciones / ruidos sonaban algo así como: “Hasha-Batta, kala-hasha, nashta-kala, hasha-batta.”
Las Lenguas de Ángeles
Las Lenguas de Ángeles
Por Nathan Busenitz
Este post es la 5ª. parte de nuestra serie sobre el don de lenguas. (Para acceder a los mensajes anteriores, por favor haga clic aquí .)
En particular, estamos considerando la afirmación continuista de que las lenguas en el Nuevo Testamento no eran necesariamente lenguas extranjeras humanos reales. Un defensor evangélico líder de esta posición es Sam Storms, que articula sus puntos de vista en la Guía del Principiante a los Dones Espirituales. En esta serie, hemos estado respondiendo a los argumentos presentados por Storms en ese libro.
En el post de hoy, vamos a considerar uno de los argumentos más comunes para un tipo de lengua-idioma que no es terrenal y no humana en carácter.
Diversos Géneros de Lenguas
Diversos Géneros de Lenguas
Por Nathan Busenitz
El post de hoy es la parte 4 de una serie centrada en el don de lenguas. (Haga clic aquí para ver la Parte 1 , Parte 2 o Parte 3 .)
En particular, estamos considerando la afirmación continuista de que las lenguas en el Nuevo Testamento no siempre consisten en idiomas extranjeros humanas reales. Wayne Grudem, en Dando Sentido de la Iglesia, representa la posición continuista cuando escribe:
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