Salvación
La Herejía del Perfeccionismo
La Herejía del Perfeccionismo
Por RC Sproul
Una antigua herejía de la distinción entre dos tipos de cristianos carnales, y llenos del Espíritu Santo, es la herejía del perfeccionismo. El perfeccionismo enseña que hay una clase de cristianos que alcanzan la perfección moral en esta vida. Sin duda, el crédito se da al Espíritu Santo como el agente que trae la victoria total sobre el pecado para el cristiano. Pero hay una especie de elitismo en el perfeccionismo, una sensación de que aquellos que han alcanzado la perfección son de alguna manera superiores a otros cristianos. Los “perfectos” oficialmente no –toman el mérito de su estado, pero la presunción y el orgullo tienen una manera de deslizarse.
El peligro del perfeccionismo es que distorsiona gravemente la mente humana. Imagine las contorsiones a través de las cuales tenemos que engañarnos en pensar que hemos logrado, de hecho, un estado de impecabilidad.
Ocupándose En Su Salvación
Ocupándose En Su Salvación
Por Jason Hauser
Tanto los católicos y los Testigos de Jehová a menudo citan Filipenses 2:12 como prueba de que la salvación es por fe más obras buenas.
“Así que, amados míos, tal como siempre habéis obedecido, no sólo en mi presencia, sino ahora mucho más en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor.”
El uso de “por tanto” identifica que este versículo es la conclusión del argumento anterior. Mirando hacia atrás en los 11 versículos anteriores, vemos lo que es ocuparse en nuestra salvación a la luz de la humildad demostrada por Cristo. Tenga en cuenta que Cristo consumo la salvación en la cruz (v. 8) y que nuestra respuesta se inclina en sumisión (v. 10) y confiesa a Jesucristo como Señor (v. 11). Tal obediencia al Señor debería haber estado presente en la iglesia de Filipos si el apóstol Pablo estaba presente o no (v. 12).
¿Cómo Puede un Infierno Infinito ser Justo Cuando Nuestros Pecados son Finitos?
¿Cómo Puede un Infierno Infinito ser Justo Cuando Nuestros Pecados son Finitos?
Por R.C. Sproul Jr.
La sabiduría de esta cuestión, en mi opinión, es que se coloca en el verdadero horror del infierno. Un lago de fuego es un pensamiento aterrador por cierto. El temor más grande, sin embargo, es la duración del infierno, que nunca termina. Esto, supongo, es lo que tienta a algunos a tratar de ajustar la visión histórica de la Iglesia sobre el infierno, entre todos, desde John Stott hasta Rob Bell. ¿Es posible postular un infierno verdaderamente terrible y doloroso que sólo dura un tiempo? ¿Podemos afirmar el justo juicio de Dios, y aún esperar que un día llegará a su fin?
La Regeneración Precede a la Fe
La Regeneración Precede a la Fe
Por RC Sproul
Uno de los momentos más dramáticos de mi vida para la configuración de mi teología se llevó a cabo en un aula de seminario. Uno de mis profesores fue al pizarrón y escribió estas palabras en negrita: “Regeneración precede a la fe.”
Estas palabras fueron un shock para mi sistema. Había entrado en el seminario creyendo que la clave fundamental del hombre para efectuar el renacimiento era la fe. Pensé que lo primero que teníamos que creer en Cristo para nacer de nuevo. Yo uso las palabras en orden aquí por una razón. Yo estaba pensando en términos de pasos que se deben tomar en una cierta secuencia. Había puesto la fe en el principio. El orden se veía algo como esto:
“La fe – renacer-justificación.”
4 Verdades Sobre el Infierno
4 Verdades Sobre el Infierno
Por Tom Ascol
“Hay un defecto muy grave a mi mente en el carácter moral de Cristo, y eso es que El creía en el infierno.” Así escribió el agnóstico filósofo británico Bertrand Russell en 1967. La idea del castigo eterno por el pecado, observa, además, es “una doctrina que expresa crueldad en el mundo y la entrega a las generaciones del mundo a cruel tortura.”
Sus puntos de vista son al menos más consistentes que el filósofo religioso John Hick, quien se refiere al infierno como una “fantasía sombría” que no sólo es “moralmente repugnante,” sino también “una grave perversión del Evangelio cristiano.” Peor aún fue el teólogo Clark Pinnock que, a pesar de haberse considerado como un evangélico, descarto el infierno con una pregunta retórica: “¿Cómo puede uno imaginar por un momento que el Dios que dio a Su Hijo a morir por los pecadores a causa de su gran amor por ellos instalaría una cámara de tortura en algún lugar de la nueva creación con el fin de someter a aquellos que lo rechazan al dolor eterno?”
¿Se Puede Ser Cristiano y no Amar a Jesús?
¿Se Puede Ser Cristiano y no Amar a Jesús?
(Por Nathan Busenitz)
En el fondo, creo que el debate del señorío puede reducirse a esta pregunta: ¿Puede una persona ser un verdadero miembro de la familia de Dios y aún no caracterizarse por el amor a Cristo O, para decirlo más directamente, ¿Se puede ser cristiano y no amar a Jesús?
El defensor de la Gracia Gratuita, a fin de ser coherente con el sistema del no señoría, debe contestar "sí" a esta pregunta. Así, en su libro ¡Absolutamente Gratuita!, Zane Hodges rechaza con vehemencia la afirmación de que “ningún verdadero cristiano deja de amar a Dios” (p. 130), acusando a los que sostienen esta creencia como enseñando una forma de salvación por obras En palabras de Hodges, “La revelación bíblica no conoce nada de una doctrina en la que se garantiza el amor cristiano a Dios por el mero hecho de que uno es cristiano” (p. 131).
La Exclusividad del Evangelio
La Exclusividad del Evangelio
Por Mike Gendron
El Evangelio de Dios no es sólo la mejor noticia que nadie jamás pudo oír, sino es una ofensa a los que creen que su religión les salvará. El Evangelio es tan exclusivo que se atreve a decir que todos los credos y religiones son falsos. Eso es porque el Evangelio declara que el Señor Jesucristo es el único camino de salvación (Juan 14:6, 1 Timoteo 2:5; Hechos. 4:12). Satanás ha usado la religión para cegar a las personas de la luz del Evangelio y de la gloria de Cristo (2 Cor. 4:4). Cuando el Evangelio de Jesucristo es proclamado, tiene el poder para salvar a aquellos que se arrepienten y creen (Romanos 1:16). Los que lo rechazan quedan condenados bajo la ira de Dios.
Los que añaden rituales religiosos, el mérito humano, las buenas obras o guardar la ley al Evangelio de la gracia están condenados también (Gálatas 1:6-9). El Evangelio habla de la obra perfecta y acabada de redención del todo suficiente Cristo (Juan 19:30;. Heb 9:12). La única manera de ser un pecador salvado del castigo justo de Dios es llevar nada más que sus pecados a la cruz de Cristo, confiando en Él para la salvación. Tienen que dejar todo lo demás atrás. El Salvador hizo todo lo necesario para salvar a los pecadores arrepentidos por completo y para siempre. A Dios sea toda la gloria, honor y alabanza porque El es dador, el autor y consumador de la fe salvadora.
El Asesinato de Jesús
El Asesinato de Jesús
Por John MacArthur
En los últimos años se ha observado un interés sin precedentes en el funcionamiento interno del sistema de justicia de Estados Unidos. No hace mucho tiempo, la idea de poner cámaras de televisión en vivo en el interior de la sala del tribunal fue muy controvertida. Ahora tenemos Court TV, un canal de cable entero dedicado a nada más que cámaras de la sala de tribunal y la justicia penal.
O a veces la injusticia. Incluso antes de la llegada de las cámaras en la sala, estaba claro que las mejores cortes de la jurisprudencia terrenal a veces condenan a los inocentes o exoneran a los culpables. Tomemos, por ejemplo, el caso de Randall Dale Adams, quien fue declarado culpable y condenado a muerte en 1977 por el asesinato de un policía de Texas. Un documental del 1988 “The Thin Blue Line,” planteó preguntas inquietantes sobre el manejo de la policía de su caso y le ayudó a ganar un nuevo juicio justo horas antes de su ejecución programada ese año. En 1989 fue puesto en libertad cuando el fiscal del caso desestimó todos los cargos contra él, reconociendo la falta de cualquier evidencia real para condenarlo. Un caso aún más preocupante fue el de Kirk Bloodsworth, condenado a muerte por violación y asesinato en 1980. Después de casi una década en el corredor de la muerte, Bloodsworth fue puesto en libertad en 1994, cuando sofisticadas pruebas de ADN demostraron más allá de duda que él era inocente de los delitos por los que habían sido condenado a muerte.
¿Quién Mató a Jesús?
¿Quién Mató a Jesús?
Hechos 4:27, Isaías 53:10, Hechos 2:23, Romanos 8:28
Por John MacArthur
El asesinato de Jesús fue una gran conspiración que implico a Roma, Herodes, los gentiles, el Sanedrín judío, y el pueblo de Israel – los diversos grupos que pocas veces estaban muy completamente de acuerdo unos con otros. De hecho, es significativo que la crucifixión de Cristo es el único evento histórico en el que todos los bandos trabajaron juntos para lograr un objetivo común. Todos eran culpables. Todos tienen la culpa entre sí. Los Judios como raza eran ni más ni menos censurable que los gentiles.
Esto es muy claramente declarado en Hechos 4:27, donde se ofreció una oración colectiva en una asamblea de creyentes tempranos: “Porque verdaderamente se unieron en esta ciudad contra tu santo Hijo Jesús, a quien ungiste, Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel,” Así que no hay justificación alguna para tratar de arreglar la culpa de la muerte de Jesús en un solo grupo de personas. Este fue, en esencia, un acto corporativo de la humanidad pecaminosa en contra de Dios. Todos juntos son culpables.
Celebrando la Pascua
Celebrando la Pascua
Por John MacArthur
La Pascua era una conmemoración muy simple. Fue una comida íntima –no menos de diez ni mayor de veinte personas podrían celebrarla juntos. Fue un memorial divinamente diseñado que sirve como un recordatorio anual de que Dios protegió a los israelitas y los libró de la esclavitud en Egipto.
El Señor usó diez plagas para romper el control de los egipcios sobre los israelitas. La plaga final fue el asesinato en masa de los primogénitos de cada familia. Fue una increíble masacre –Éxodo 12:30 dice “no había casa donde no hubiera un muerto.”
¿Puede un Sacerdote Perdonar Pecados?
¿Puede un Sacerdote Perdonar Pecados?
Por Jason Hauser.
El catolicismo romano enseña que el sacerdote tiene el poder de perdonar los pecados de uno. Esta enseñanza está claramente declarada en el Concilio de Trento respecto a los sacerdotes: “Ellos perdonan los pecados, no sólo como embajadores de Jesucristo, sino como los jueces, y por vía de jurisdicción.”
Esta enseñanza va a aclara: “Todo aquel que afirma que la absolución sacramental del sacerdote no es un acto judicial, sino un ministerio para pronunciar y declarar que los pecados de la parte confesada son perdonados, sea anatema.”
Los Teólogos de la Salvación de infantes
Los Teólogos de la Salvación de infantes
Por Jesse Johnson
Hace unos meses, me encontré con una serie de mensajes que argumentaban que los infantes que mueren son rescatados por Dios, y ahora están en la gloria eterna (parte uno , dos y tres , y un sermón combinado aquí ). Hice una lista de 26 versículos que dicen bastante, y yo, obviamente, creo que el peso del argumento es insuperable.
Lo que me sorprendió más de este estudio es que, históricamente, este tema fue visto como un debate entre los calvinistas y arminianos. Sorprendentemente, a través de la historia han sido los calvinistas que han abogado por la salvación de infantes, mientras que fueron los arminianos que se vieron obligados a negar que las Escrituras enseñan tal cosa.
Hoy en día, parece que las partes han cambiado. En el pasado era el calvinista que decía: “la salvación no depende del que quiere, ni del que corre, por lo que totalmente se ajusta a la naturaleza salvadora de Dios rescatar a los niños.” Mientras tanto, fue el arminiano que tartamudea: “Yo lo sé suena injusto, injusto y sin amor, pero la salvación depende de que una persona tome una decisión por Jesús, y un bebé simplemente no tiene la edad suficiente como para ser capaz de tomar ese tipo de decisión ..”
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