Bibliología

Está de Regreso – El “Evangelio de la esposa de Jesús” y el Estado de la Erudición Moderna

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Por Albert Mohler

El llamado "Evangelio de la esposa de Jesús" está de vuelta en las noticias y de nuevo en la conversación pública. La historia irrumpió por primera vez en una ráfaga de sensacionalismo en septiembre de 2012 cuando la revista Smithsonian declaró que se había encontrado un fragmento de papiro que "enviaría sacudidas por el mundo de la erudición bíblica." Bueno, no sacudió mucho de nada.

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Un Conocimiento Práctico de la Suficiencia de la Escritura – 1ª. Parte

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clip_image001Un Conocimiento Práctico de la Suficiencia de la Escritura – 1ª. Parte

Por Lyndon Unger

Como todas las personas, tengo un montón de recuerdos. Algunos de ellos son buenos, algunos son malos, la mayoría de ellos se han perdido en la historia, y algunos que no se pueden dejar de recordar (pero no los voy a mencionar, porque a menudo son bastante comprometedores de mi propia estupidez). Uno de ellos que no me incrimina (demasiado) viene de mis días en la Universidad Bíblica.

Recuerdo estar sentado en una clase con mi profesor, estudiando un tema, y ​​el tema se volvió a la Biblia en relación con un tema específico, que aparentemente no estaba en los días de Jesús. Yo era joven, ingenuo y fácil de convencer cuando mi profesor enseñó la clase que la Biblia no menciona varios temas en absoluto (es decir, cualquier cosa que no existía para el tiempo de Jesús, al igual que los teléfonos celulares o células madre o la democracia) así que no puedo dejar de ir a las personas que son expertos en ese tema (psicólogos, biólogos, etc) para la comprensión del mismo. En ese momento, eso parecía un poco razonable, ya que sabía que la Biblia en realidad no habla de cosas como el Internet, ¿no? Quiero decir, definitivamente había internet en tiempos de Jesús, así que supongo que Jesús no pudo haberlo abordado, ¿verdad?

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La Autoridad de las Escrituras, el regalo de la salvación "inextricable"

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La autoridad y la infalibilidad de la Escritura son necesarios para comprender el don de la salvación, dijo el presidente de Southern Baptist Theological Seminary R. Albert Mohler Jr. durante el discurso de convocatoria la primavera de 2014, 28 de enero.

‘ En su discurso, “Pero si no creéis a sus escritos, ¿cómo creeréis a mis palabras?” —La Autoridad de la Escritura y el don de la salvación,” dijo Mohler la infalibilidad de la Escritura es inseparable del don de la salvación, y creer lo contrario es peligroso porque sin la primera, la segunda es imposible.

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Leer la Biblia Como Jesús: Mat. 22:31

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Por Thabiti Anyabwile

La lectura de la Biblia es un trabajo difícil. O por lo menos puede ser si tenemos la intención de hacer algo más que simplemente leer por placer o deber. Hay muchas cosas que tenemos que superar para poder leer con eficacia: la carne, la fatiga, las distracciones, las presiones de tiempo a partir de diversas fuentes, corazones fríos, oídos sordos y así sucesivamente. Incluso cuando superamos todos los obstáculos del mundo, la carne y el diablo, todavía encontramos que nuestra lectura de la Biblia necesita ser ajustada para leerla como Jesús leyó.

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Mi Forma Preferida de Leer la Biblia

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Por Jim Elliff

Es presuntuoso para un hombre sugerir que él sabe el mejor método para cada uno de leer la Biblia. Pero voy a decir la manera en que yo mejor leo la Biblia. . . . . y por qué funciona tan bien para mí.

He sido un lector de la Biblia durante muchos años y los planes que he seguido son ciertamente variados. A veces he leído la Biblia a través de cada siete semanas. Creo que hasta que la leí en un mes una vez o dos. Tales planes "maratón" son un tanto demasiado para la mayoría de la gente, pero puede ser útil en algunas situaciones especiales. He leído varias secciones, cada día. He leído libros al azar, verificando que todos los libros son finalmente cubiertos antes de que termine el tiempo asignado. He usado planes que hacían juego con ciertos libros juntos para dar una sensación más cronológica a la lectura. La mayor parte de mi vida como creyente, he tratado de leer la Biblia una vez al año por lo menos, con algunas partes leyéndola varias veces. Algunos años no pude hacer algo muy consistente, pero por lo general sólo porque no me determiné un plan de acción de antemano.

Ningún plan de lectura de la Biblia es una completa pérdida de tiempo, obviamente, pero ahora he llegado a creer que hay una mejor manera de pensar acerca de la lectura de la Biblia. Estoy recomendando la inmersión o la saturación en uno o dos libros de la Biblia durante varios meses como mi método preferido. Francamente, nunca he conocido una lectura de la Biblia que sea tan transformadora e interesante como con este método, tanto para mí como para muchos amigos que lo han probado en mi sugerencia.

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Cómo Hacer que la Gente Lea la Biblia sin Que se Sientan Tontos

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Cómo Hacer que la Gente Lea la Biblia sin Que se Sientan Tontos

Por Trevin Wax

“La Biblia es fácil.”

“La Biblia es simple para que un niño la entienda.”

“Usted no tiene que ser un genio para entender la Biblia.”

Oigo estas y otras declaraciones en momentos de bienintencionados líderes y miembros de la iglesia. La idea es reducir la distancia entre nosotros y el texto bíblico, para hacer que la Biblia parece accesible.

Ciertamente, tenemos un montón de materiales diseñados para ayudarnos. De las Biblias de estudio de pepitas diarias de sabiduría bíblica hasta pensamientos devocionales, usted puede comprar cualquier número de opciones destinadas a ayudarle a profundizar en la Palabra todos los días.

La Biblia es Un libro Difícil

¿Pero qué sucede cuando su plan de lectura de la Biblia le lleva a Levítico? A muchos de nosotros no nos hacen salir del desierto.¿Qué sucede cuando los ojos se ponen vidriosos mientras usted lee a través de los Profetas Menores? Muchos de nosotros tenemos miedo a pronunciar sus nombres.

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Honor a Quien Honor Merece: Pablo Escribió Hebreos

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Por Jesse Johnson

Con varios libros nuevos sobre el tema de la autoría de Hebreos, pensamos que sería útil hacer un blog sobre el tema. Ayer Josías argumentó que la autoría de Hebreos es desconocida, y que los cristianos se equivocan cuando se lo atribuyen a otras personas (como Pablo o Lucas). Hoy, Jesse argumenta que Pablo escribió Hebreos, y debemos dar crédito a quien crédito merece. . Por favor, tenga en cuenta que no se dan argumentos en contra puesto que los artículos fueron escritos de forma independiente el uno del otro.

Cuando estaba en el seminario, traté de comprar los argumentos de libros de texto estándar sobre el autor desconocido de Hebreos-Realmente lo hice. Yo les enumeré, yo los aprendí de memoria, y luego en mi última Introducción al Nuevo Testamento las reproduje para mi profesor. Pero no me pude resistir, incluso entonces comprendí que los argumentos contra la autoría paulina eran tan amplios, y las características del supuesto autor anónimo de manera vaga, que podría ser cualquiera. Así que me volví a mi libro azul NTI en un tratado sobre cómo el autor debe ciertamente ser tanto Pablo, o la esposa de Bernabé. Mi profesor, el venerable y temible Dr. Thomas, simplemente garabateado en el margen "NO ME DIVIERTE."

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¿Quién escribió Hebreos? Dios Lo hizo

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Por Josías Grauman

Con varios libros nuevos sobre el tema de la autoría de Hebreos, pensamos que sería útil hacer un blog sobre el tema. Hoy, Josias argumentará que la autoría de Hebreos es desconocida, y que los cristianos se equivocan cuando se lo atribuyen a otras personas (como Pablo o Lucas). Mañana, Jesse argumentará que Pablo escribió Hebreos, y debemos dar crédito a quien crédito merece. Por favor, tenga en cuenta que no se dan argumentos en contra puesto que los artículos fueron escritos de forma independiente el uno del otro.

Hay cuatro razones por las que creo Hebreos se debe dejar en el anonimato:

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Aprendiendo de los Liberales

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Por Nathan Busenitz

Alemanes muertos.

Ellos son el tema de una conferencia que doy cada primavera en mis clases de historia de la iglesia: una breve reseña de los teólogos alemanes de los siglos 19 y principios del 20. Es cierto que es un poco una conferencia deprimente de entregar – el relato triste del escepticismo que coincide con la erudición; una representación pésima del desastre desencadenado por la duda desenfrenada y la incredulidad

A pesar de estar en la sombra de la Reforma, muchos teólogos protestantes alemanes abandonaron las afirmaciones de verdad históricos del Cristianismo bíblico debido a la popularidad en aumento del racionalismo de Iluminación. Al hacer esto, ellos naufragaron sus propias almas y devastando simultáneamente la fe de millones de personas.

Los críticos más altos, como Johann Eichhorn y David Strauss, negaron la inspiración y la infalibilidad de la Biblia. Moisés no escribió el Pentateuco, según ellos, ni tampoco Mateo, Marcos, Lucas o Juan escribieron cualquiera de los cuatro evangelios. Para empeorar las cosas, sugirieron que el Jesús de la Biblia no es el mismo que el Jesús real de la historia. En su “búsqueda para encontrar al Jesús histórico,” los críticos crearon un “Jesús” de su propia imaginación – esencialmente reduciéndolo a un buen tipo que no pudo hacer ningún milagro, nunca afirmó ser Dios, y fue mal entendido en gran parte por el judaísmo del primer siglo.

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¿Los Profetas Sabían lo que Estaban Diciendo?

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Por Matt Waymeyer

Al leer las Escrituras, los cristianos muchos se enfocan en la pregunta, “¿Qué significa este versículo para mí?” Lo que significa la Biblia para un individuo en particular, sin embargo, es completamente irrelevante, porque el verdadero significado de la Escritura no se encuentra en la impresión subjetiva del lector contemporáneo, sino en la intención objetiva del autor original. Por esta razón, se suele hablar de “la intención del autor” como el objetivo adecuado de interpretación de la Biblia, y con razón.

Pero esto sólo plantea la pregunta: ¿exactamente de cuya quien intención estamos tratando de determinar – la intención del autor humano o la intención del autor divino? ¿O es posible que en realidad no haya diferencia tangible entre las dos? Aquí reside una de las cuestiones clave en la hermenéutica hoy, la cuestión de si la voluntad humana y la voluntad divina de las Escrituras son una y la misma.

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Fuego Extraño – El Compromiso Puritano a la Sola Scriptura – Steve Lawson

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Por Mike Riccardi

El objetivo de nuestro estudio esta noche será otra visión histórica de la teología sobre un tema crítico que enlaza maravillosamente con toda esta conferencia. Y el tema que se me ha pedido para hacer frente –y estoy feliz de hacerlo, y abrazarlo – es el compromiso puritano de sola Scriptura.

Derivadas de la reforma del siglo 16, sonó una trompeta que reunió a los corazones del pueblo de Dios: sola Scriptura, que en latín significa “Solo la Escritura.” Realmente sirvió de base para las otras cuatro solas: sola gratia, sola Fide, solus Christus y soli Deo gloria. Y estos cinco encajan como una declaración de la verdad – una declaración del verdadero Evangelio de salvación de Jesucristo.

Piense en un magnífico, antiguo templo y un fundamento sobre el cual descansa todo. Esa es la sola Scriptura. Todo lo que creemos, obedecemos, abrazamos, y apreciamos en las convicciones de nuestra alma se basan en el fundamento de la sola Scriptura. Roma dijo: “Aceptamos la Escritura, pero la Escritura y la Tradición de la Iglesia, la Escritura y las jerarquías eclesiásticas, la Escritura y los concilios de la iglesia, las Escrituras y la autoridad papal. Y los reformadores dicen, volviendo a la Biblia: “No, es la sola Scriptura: Solamente la Escritura.” Y si algo más se añade al fundamento de la iglesia, no habrá grietas en los cimientos y no va a sostener la enseñanza y la predicación del Evangelio de Jesucristo. Al mismo tiempo, dijeron que no a los anabautistas y los libertinos que querían añadir sus sueños y visiones y nuevas revelaciones. Ellos dijeron que no, sino que es sólo la Escritura.

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Conferencia Fuego Extraño: Solo la Escritura

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Tim Challies

La última sesión del segundo día de la conferencia Fuego Extraño fue dirigido por Steven Lawson quien habló sobre “El compromiso puritano de Sola Scriptura.” Este fue otro mensaje histórico destinado a demostrar cómo nuestros antepasados ​​estaban comprometidos con la doctrina de la sola Escritura.

Esta noche, el centro de nuestro estudio será otra visión histórica de la teología en un tema crítico que se enlaza maravillosamente con toda esta conferencia.

Es el tema del compromiso puritano de Sola Scriptura. Sola Scriptura (del latín, "Solo la Escritura") ha servido de base para las otras cuatro solas de la Reforma: sola gratia (solo por gracia), sola fide (por fe), Solus Christus (solo en Cristo) y soli Deo gloria (gloria a Dios solamente). Todas estas cinco encajan como una declaración de la verdad, una declaración del verdadero evangelio de salvación de Jesucristo. Sola Scriptura es la base sobre la que descansa todo, todo lo que creemos, abrazamos, y consideramos estimado.

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