Mike Riccardi
Ora Mirando al Galardón
Ora Mirando al Galardón
por Mike Riccardi
Mas tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público.
– Mateo 6:6 –
En este versículo, Jesús contrasta ostensiblemente el orar para la alabanza de los hombres con la oración privada por la recompensa de nuestro Padre.
De hecho, él dice recompensa de los hipócritas: “En verdad os digo que ya tienen su recompensa.” ¿Qué significa eso? Esto significa que los que consideran que su recompensa por orar debe ser el ser alabados y bien considerados por la gente de hecho van a tener esa recompensa. Sin embargo, esa es la única recompensa que van a conseguir. No tendrán recompensa de Dios. En contraste con los hipócritas, sin embargo, a los discípulos de Jesús se les manda orar en secreto, teniendo en cuenta que el Padre ve en lo secreto recompensará esa adoración verdadera y centrada en Dios.
El Nuevo Nacimiento y la Vida Cristiana: Dios Concede lo Que El Requiere
El Nuevo Nacimiento y la Vida Cristiana: Dios Concede lo Que El Requiere
Por Mike Riccardi
En el post más reciente de esta serie sobre la doctrina de la regeneración, concluimos la sección sobre la teología del nuevo nacimiento. Nos fijamos en la muerte espiritual del hombre (o la depravación total), y la forma en que la muerte espiritual se manifiesta en la incapacidad para ver. Observamos la libertad y la soberanía de Dios en la salvación, y se consideró el ordo salutis . A continuación se muestra un resumen de esa sección.
El Ministerio Cristiano y la Conformidad con el Mundo
El Ministerio Cristiano y la Conformidad con el Mundo
por Mike Riccardi
Si alguien preguntara a un evangélico si hubo algún anglicano en particular del siglo 19 que admire, me atrevería a decir que el nombre que el más fácil que daría sería JC Ryle. Y eso no es del todo sin causa. La obra de Ryle sobre la vida cristiana y el discipulado ha representado un notable servicio a la Iglesia de Cristo.
Pero otro anglicano del siglo 19 que me gustaría fuese de un nombre muy conocido en el cristianismo evangélico es Charles Bridges. Mi relación con Bridges se obtiene principalmente en la forma de su obra clásica, El Ministerio Cristiano. Se trata de un manual maravilloso del ministerio pastoral que yo recomendaría de todo corazón a cualquier persona interesada en apacentar la grey de Cristo.
La Regeneración y la Fe: Temporalmente Simultáneas Pero Lógicamente Distintas
La Regeneración y la Fe: Temporalmente Simultáneas Pero Lógicamente Distintas
Por Mike Riccardi
La última vez, me referí a la libertad de Dios en la salvación. A saber, el hombre no es el determinante decisivo de quien nace de nuevo, ni el iniciador de su nuevo nacimiento. Dios, sólo Dios es el único agente que trabaja en el milagro de la regeneración.
Ahora, las discusiones sobre, el monergismo y el sinergismo, el calvinismo y el arminianismo, la libertad de Dios y la libertad del hombre, etc, suelen llevar la cuestión del ordo salutis, o el orden de los acontecimientos de la salvación. Algunas personas se preguntan si la fe es la causa de la regeneración, o si la fe es un producto de la regeneración. ¿Qué viene primero? En otras palabras, ¿hemos nacido de nuevo porque creemos, o creemos, porque hemos nacido de nuevo?
La respuesta del sinergista es que la fe precede a la regeneración. Nosotros creemos en Cristo, y nacemos de nuevo, basados en nuestra fe en Cristo. Espero, por lo que he presentado en las últimas dos semanas, que es obvio para todos que esta opinión no está de acuerdo con las Escrituras.
El Evangelismo y la Extensión de la Expiación
El Evangelismo y la Extensión de la Expiación
por Mike Riccardi
En el momento en mi vida espiritual cuando empecé a abrazar las doctrinas de la gracia, la que fue más difícil de tragar es la L en nuestro amado acrónimo TULIP: la expiación limitada, o quizás mejor dicho (aunque arruinando sus siglas inglesas): la redención particular, o expiación definida. Para no hacer el cuento largo, al final me di cuenta de que la doctrina era bíblica. Tanto la intención y el alcance de la expiación fue ordenada por Dios para asegurar infaliblemente la salvación de todos aquellos a quienes el Padre había escogido desde antes de la fundación del mundo (Juan 6:39; 10:11, 14-15, Hechos 20:28; Ef 5:25). La muerte de Jesús no se limitó a hacer posible la salvación, y luego dejar la apropiación de los beneficios de la cruz a la voluntad soberana del pecador. No, realmente compró la salvación de los elegidos de Dios (1 Pedro 2:24; Apocalipsis 5:9).
El Viento Sopla de Donde Quiere
El Viento Sopla de Donde Quiere
La Libertad de Dios y la Gracia Irresistible
Por Mike Riccardi
La última vez, mientras consideramos uno de los aspectos más fundamentales de una de las doctrinas más fundamentales de la fe cristiana, terminé el mensaje hablando del momento de la conversión – el momento en que la vida espiritual se da a un corazón muerto. Los ojos de su corazón finalmente se abrieron, y usted finalmente puede evaluar la realidad tal como es, y no cómo la ve alguien que es ciego. Es decir, usted ve el pecado como asqueroso y repugnante como es, y lo más importante es ver a Cristo como Él es: gloriosamente atractivo y supremamente deseable. Y usted lo prefiere por encima de su pecado.
Escribí acerca de este evento con mucho cuidado en la siguiente cadena de frases. Quiero repetir estas, ya que nos llevan a otro de los aspectos fundamentales de esta maravillosa doctrina de la regeneración. Mencioné: “Y porque finalmente lo ve, Él es tan dulce para usted. ¡Usted lo Ama! ¡Usted no lo puede resistir!”
Usted no lo puede resistir.
Los Muertos no Pueden Ver
Los Muertos no Pueden Ver
Por Mike Riccardi
La última vez, hablamos sobre el concepto de la muerte espiritual, o lo que es a menudo llamado “la depravación total.” Hemos visto que la evaluación de la Biblia de la humanidad es que estamos muertos espiritualmente, y que si vamos a tener acceso o una relación con Dios, debemos nacer de nuevo. Esta doctrina ilustra claramente cómo estamos absolutamente impotentes para ganarnos el favor de Dios. No contribuimos a nuestra salvación más que un bebé contribuye a nacer. O, dicho de otra manera, no contribuyen a la salvación más que un cadáver contribuye a resucitar. Por estas razones, esta doctrina es a menudo llamada la “incapacidad total.”
Pero cuando empecé a decir al final del último artículo, ¿qué significa ser espiritualmente muertos? Quiero decir, personas no cristianas, están vivas, ¿verdad? Están caminando por ahí, van a trabajar, tienen una familia, haciendo cosas. ¿Qué es lo que quiere decir la Biblia cuando dice que la gente está muerta? Pues bien, en la interacción de Jesús con Nicodemo, nos encontramos con una visión de la naturaleza de esta muerte espiritual, así como la naturaleza del nuevo nacimiento que El dice que es necesaria.
Regeneración: La Depravación Total
Regeneración
Por Mike Riccardi
1.1 La Teología de la Regeneración: La Depravación Total del Hombre
El lugar para empezar cuando se habla de la doctrina de la regeneración (o el mandamiento de nacer de nuevo) es preguntar, “¿Por qué?” ¿Por qué tenemos que nacer de nuevo? Eso es un poco de algo radical que decir, ¿no? “¿Nacer de nuevo? ¿Hay algo malo con la manera en que nacimos la primera vez?”
Bueno, sí, en realidad, así es.
Si no vemos nada más en la delantera en la declaración de Jesús de que Nicodemo tiene que nacer de nuevo (Juan 3:3, 5, 7), tenemos que ver que esa declaración es un diagnóstico lamentable de nuestra condición. Hay algo profundamente malo con nosotros – con toda la raza humana – que no existe remedio natural. Simplemente no podemos reformarnos. No podemos simplemente en nosotros mismos un poco. Lejos de encontrar que las personas son “básicamente buenas” personas que sólo hacen cosas malas a veces, el diagnóstico de Jesús de la humanidad es que estamos tan terriblemente en un mal estado que ninguna cantidad de modificación de conducta arreglará lo que está mal con nosotros. Según Jesús, la única manera de estar bien con Dios nuestro Creador, y por lo tanto ser capaces de ver y entrar en el reino de Dios, es si hemos nacido de nuevo.
El Efecto En Mi Caminar Con Cristo
El Efecto En Mi Caminar Con Cristo
Por Mike Riccardi
He apreciado mucho el efecto que el estudio de esta serie sobre el arrepentimiento bíblico ha tenido en mi vida espiritual personal. Pensar en estas cosas a tal profundidad por un tiempo prolongado ha arrojado luz sobre cua propenso soy en ser un “católico funcional” cuando confieso mi pecado y trato de ser restaurado a la comunión con Dios. A pesar de denunciar con vehemencia la doctrina de la penitencia como una blasfemia, mi carne, siempre busca su propia justicia, es propensa a tratar de ganar el perdón de Dios. He reconocido con qué frecuencia, cuando le pido perdón, mi profunda tristeza es más un reflejo de mi orgullo que de mi tristeza por el delito de mi pecado hacia mi Dios. Aunque nunca conscientemente o explícitamente lo digo de esta manera, mi tristeza está esencialmente diciendo, “Lo siento, Señor. Debería ser mejor que esto.”
Tarea Para Un Hermano en Pecado
Arrepentimiento Bíblico
3.3Tarea Para Un Hermano en Pecado
Por Mike Riccardi
¿Tarea?
Sí, tarea.
En los debates como el que hemos tenido sobre el arrepentimiento, hay una gran necesidad de ser práctico. Es fácil hablar hipotéticamente y sobre trivialidades, pero otra cosa es entrar en la vida de alguien y ministrarles de verdad la Palabra de Dios. Este tipo de discipulado implica no sólo un despliega de la Palabra el uno al otro, sino también envolverlo de nuevo en las vidas de aquellos con los que vivimos y crecemos en Cristo.
En el último post de esta serie sobre el arrepentimiento bíblico, ofrecí algunas formas en que yo aconsejo a un hermano que ha confesado haber cometido adulterio y desea arrepentirse bíblicamente. Os animo a leer ese mensaje.
Pero en una situación de asesoramiento – ya sea si es una sesión formal de consejería pastoral o sólo un discipulado de uno-a-uno y laico a laico – es fácil de reunirse y hablar. Todos somos propensos un enfoque de consejería de “tomar dos versículos y llamarme por la mañana”, donde simplemente lanzamos versículos de la Biblia a la gente y esperamos que eso se encargue de las las cosas. Este enfoque más descuidado no funciona, porque el pecado es raramente, si acaso, debido a la falta de información. En su lugar, se trata de una claridad de nuestra visión y los deseos de nuestro corazón. Las ovejas no necesitan alimentos que les arrojen. Tienen que ser llevados a un buen pasto, verde para pastar. El pastor (o consejero) debe alimentar a sus ovejas en una manera pastoral.
Consejo a un Hermano Pecador
Arrepentimiento Bíblico:
3.2 Consejo a un Hermano Pecador
Por Mike Riccardi
En nuestra serie sobre la doctrina del arrepentimiento bíblico, hemos hablado mucho de lo que la Biblia tiene que decir sobre la naturaleza de un verdadero arrepentimiento. Más recientemente, hemos distinguido entre el arrepentimiento y la penitencia, y discutimos cómo podemos evitar llegar a la penitencia y al arrepentimiento verdadero.
A medida que avanzamos, va a ser útil eliminar estos principios de la esfera de lo abstracto y teórico, y aplicarlos a una situación de asesoramiento real. Tal situación de consejería podría ser un tiempo de consejería formal y pastoral donde un miembro de la iglesia ha llegado a su pastor buscando guíanza. Pero también puede ser una situación de discipulado persona a persona, laico a laico. Idealmente, los intercambios como estos están constantemente llevándose a cabo en las vidas de los cristianos en el cuerpo de Cristo. A pesar de que haré una aplicación principal a la situación de asesoramiento formal, me apresuro a decir que el siguiente también podría tener lugar entre un hermano pecador y un hermano maduro y saturado de la Biblia.
El Arrepentimiento Frente a la Penitencia
![clip_image001[1]](https://evangelio.blog/wp-content/uploads/2012/01/clip_image0011_thumb.jpg?w=190&h=208 "clip_image001[1]")
El Arrepentimiento Frente a la Penitencia
![clip_image001[1]](https://evangelio.blog/wp-content/uploads/2012/01/clip_image00114.jpg "clip_image001[1]")
3. Aplicación
3.1 El Arrepentimiento Frente a la Penitencia
En nuestra discusión de arrepentimiento bíblico, hemos reducido más recientemente nuestro alcance para aplicar específicamente a los cristianos todo lo que las Escrituras han dicho sobre el arrepentimiento. Hemos mencionado que los componentes intelectuales, emocionales y volitivos se aplican tanto a los pecadores en la justificación y el continuo arrepentimiento del creyente en la santificación.
Hoy, quiero limitar el alcance aún más, y contrastar la doctrina del arrepentimiento bíblico de la doctrina católica de la penitencia, y sugerir que muchos protestantes evangélicos que con vehemencia denuncian la penitencia sin saberlo, practican la penitencia, pensando que están practicando el arrepentimiento bíblico. Esto va al corazón del Evangelio, porque pone en cuestión la suficiencia de la expiación de Cristo.
- ← Anterior
- 1
- …
- 14
- 15
- 16
- …
- 18
- Siguiente →
evangelio.blog 