Paul Washer
La Resurrección de Jesucristo
La Resurrección de Jesucristo
¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive? 6 No está aquí, sino que ha resucitado. —Lucas 24:5–6
Y que fue declarado Hijo de Dios con[a] poder, conforme al Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos:.
—Romanos 1:4
El cual fue entregado por causa de nuestras transgresiones y resucitado para nuestra justificación.
—Romanos 4:25
En el capítulo 21, las cortinas se cierran en el Hijo de Dios con su ejecución en una cruz romana. Habiendo llevado a los pecados de Su pueblo, sufrió la ira de Dios, y entregando Su espíritu.[1] Pero este no fue el final. Nos unimos a los cristianos primitivos de los siglos pasados, en alegría y confianza proclamando: “¡Ha resucitado! Él ha resucitado!”
La resurrección histórica de Jesucristo es uno de los grandes pilares de la fe cristiana. Sin fe en este hecho, una persona no es cristiana. Sin proclamar este hecho, el evangelio no ha sido predicado. Por lo tanto, cualquier predicador, teólogo, escribano, o el llamado profeta que no sostenga sin vacilaciones a la resurrección física, histórica de Jesús no tiene nada que decir a la iglesia. No tenemos que aprender de ellos, entenderlos, o llevarlos a la comunión. Ellos no son cristianos.
Puede que haya habido una edad de oro en el cristianismo cuando no había necesidad de dar este tipo de advertencias severas con respecto a la resurrección de Cristo, pero por desgracia, ya no es el caso. La resurrección se encuentra en la primera línea de la guerra del evangelio y recibe la mayor fuerza de ataque del enemigo. El diablo entiende con razón que todo el cristianismo se levanta o cae sobre éste doctrina.[2] Por lo tanto, su objetivo principal es su negación. Si esto no se puede lograr, el enemigo está contento cuando los que tratan de ser más ecuménicos ven a la resurrección como no esencial, y también les gusta ver a los que verdaderamente creen descuidando la resurrección en su proclamación del Evangelio.
La Cruz de Jesucristo
La Cruz de Jesucristo
por Paul Washer
A la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: «Eloi, Eloi, ¿lama sabactani?», Que traducido es: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?»
—Marcos 15:34
Y se apartó de ellos como a un tiro de piedra, y poniéndose de rodillas, oraba, diciendo: Padre, si es tu voluntad, aparta de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. Entonces se le apareció un ángel del cielo, fortaleciéndole. Y estando en agonía, oraba con mucho fervor; y su sudor se volvió como gruesas gotas de sangre, que caían sobre la tierra.
—Lucas 22:41–44
Entonces Jesús, cuando hubo tomado el vinagre, dijo: ¡Consumado es! E inclinando la cabeza, entregó el espíritu.
—Juan 19:30
Tenemos ante nosotros el capítulo más importante en este libro, o como la mayoría de los cristianos están de acuerdo, el capítulo más importante de la historia humana. Este tema no puede ser descompuesto en porciones más pequeñas, incluso para la conveniencia del lector. Este es el corazón del Evangelio, y si tenemos que esforzarnos por ella, ¡es realmente digno de trabajo!
Uno de los mayores males de la predicación del evangelio contemporánea es que rara vez se explica la cruz de Cristo. No es suficiente decir que El murió –todos los hombres mueren. No es suficiente decir que El murió una muerte noble —los mártires hacen lo mismo. Debemos entender que no hemos proclamado a fondo la muerte de Cristo, con el poder salvador hasta que hayamos limpiado la confusión que rodea y expuesto su verdadero sentido a nuestros oyentes: Murió llevando los pecados de Su pueblo y el sufrimiento de la pena divina para sus pecados. Él fue abandonado por Dios y aplastado bajo la ira de Dios en nuestro lugar.
El Dilema Divino
El Dilema Divino
por Paul Washer
A quien Dios exhibió públicamente como propiciación por su sangre a través de la fe,
— Romanos 3:25
Si Romanos 3:23-27 es la acrópolis de la fe cristiana, entonces el versículo 25 es la ciudadela de la ciudad. Este texto explica la cruz de Jesucristo como ningún otro. Aquí, podemos ver más allá del velo para descubrir la razón de la cruz. Aquí, podemos conocer la naturaleza de los sufrimientos de Cristo. Aquí, llegamos a entender lo que había que llevar a cabo, y se llevó a cabo, a través de Su muerte. Es el eslabón perdido en la mayor parte de la predicación del evangelio de hoy en día y la razón por la que muy pocos, incluso entre el pueblo de Dios, entienden la cruz. Muchos teólogos y predicadores a través del tiempo estuvieron de acuerdo en que Romanos 3:25 es una de las más importantes de todas las Escrituras. Este alto concepto se deriva del hecho de que contiene el corazón del evangelio: Cristo murió como propiciación. Toda la fe cristiana se basa en la verdad, y sin embargo, es casi desconocido dentro del evangelicalismo contemporáneo. ¿Cuántos evangélicos nunca han oído hablar de la palabra propiciación? De los que han oído, ¿cuántos entienden su significado o comprenden algo de su gran importancia? Esta falta de conocimiento es una acusación en contra de nuestra época, y demuestra lo poco que realmente entendemos el Evangelio. Innumerables sermones del evangelio son predicados y miles de tratados evangelísticos y libros se escriben todos los años, y sin embargo, este texto esencial rara vez o nunca, se encuentra entre ellos. No es de extrañar que haya tan poco poder en la presentación contemporánea del evangelio.
Un Regalo Más Costoso
Un Regalo Más Costoso
Por Paul Washer
Siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús.
—Romanos 3:24
En los últimos capítulos, hemos tenido en cuenta la condición moral del hombre caído, su rebelión universal contra Dios, y las graves consecuencias del juicio divino: que todos los hombres están condenados ante Dios. Sin embargo, en el texto que tenemos ante nosotros, vamos a descubrir que un cambio radical ha tenido lugar en la situación de los cristianos ante Dios -que ya no se cuenta como un pecador, sino que ha sido justificado por la fe en el Señor Jesucristo.
JUSTIFICACIÓN
De las Escrituras aprendemos que Dios es un Dios justo.[1] Sus obras son perfectas, y todos sus caminos son justos. Él es un Dios de verdad, que no va a pervertir lo que es correcto.[2] Siendo justo, Él no puede ser moralmente neutral o apático. Él ama la justicia y odia el mal.[3] Sus ojos son demasiado puros para ver el mal, y El no puede mirar a la maldad con favor.[4] Él ha establecido Su trono para juicio, y juzgará al mundo con justicia.[5] Él es un Dios que se indigna cada día. Si un hombre no se arrepiente, El afilará Su espada y tendrá Su arco listo para el juicio.[6]
El testimonio de la Escritura acerca de la justicia de Dios y la maldad del hombre nos lleva a un gran problema teológico y moral: ¿Cómo puede el hombre pecador estar ante la justicia de Dios?¿Cómo puede un Dios justo tener comunión con los hombres perversos? El salmista describe el problema de esta manera: “¿Quién subirá al monte del Señor? ¿Y quién podrá estar en su lugar santo? El de manos[a] limpias y corazón puro; el que no ha alzado su alma a la falsedad, ni jurado con engaño. Ese recibirá bendición del Señor, y justicia del Dios de su salvación.”[7]
Pecadores Hasta la Médula
Pecadores Hasta la Médula
Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios —Romanos 3:23 Por Paul Washer
En este capítulo, confrontaremos una verdad crucial: Los hombres pecan porque han nacido moralmente corruptos. Uno de los más importantes términos teológicos usados para describir la profundidad de la inherente corrupción moral del hombre es la palabra depravación. La palabra derivada del prefijo de– el cual comunica intensidad, y la palabra latina pravus, la cual significa torcido o trenzado. Llamar a algo depravado significa que su estado original o forma ha sido completamente pervertida. Decir que la raza humana es depravada quiere decir que ha caído de su estado original de justicia y que todos los hombres han nacido como pecadores moralmente corrompidos por naturaleza. Para describir el alcance de esta corrupción moral, los teólogos emplearán frecuentemente varios términos para comunicar la misma verdad. Los más comunes son: depravación total, muerte espiritual, e inhabilidad moral.
DEPRAVACION TOTAL
La frase depravación total ha sido ampliamente usada por los teólogos reformados y otros para describir la caída del hombre. Aunque el lenguaje es adecuado cuando es propiamente definido, las frases depravación generalizada y depravación radical, pueden ser más apropiadas. 2 Decir que cada hombre es totalmente depravado no significa que el es tan malo como podría o que cada acto es enteramente o perfectamente malo. Mas bien significa que la depravación o corrupción moral ha afectado su ser entero – cuerpo, intelecto y voluntad. En lo subsecuente, consideraremos lo que significa y lo que no significa depravación total.
Indignación Justa
Indignación Justa
Dios es un juez justo, y Dios está airado contra el impío todos los días.
—Salmo 7:11
Los insensatos no estarán delante de tus ojos; aborreces a todos los que hacen iniquidad.
—Salmo 5:5
Por Paul Washer
La mayor parte de la comunidad evangélica se ha olvidado de los versículos anteriores al punto de que ya no son incluso controversiales. ¿Con qué frecuencia los predicadores proclaman a los pecadores la justa indignación de Dios contra el pecador? ¿Con qué frecuencia el púlpito incluso aborda temas como la ira divina o el odio santo? ¿Es porque ya no estudiamos las Escrituras? ¿O hemos llegado a la conclusión de que ciertas partes son ahora obsoletas o sin inspiración? ¿Podría ser que nos hemos acobardado a la sombra de la corrección política y los caprichos de la cultura? ¿O estamos convencidos de que la predicación de la verdad no es manera de hacer crecer una iglesia?
Independientemente de si es aceptable para nuestra época actual, la justa indignación de Dios es una realidad en las Escrituras y una parte esencial de toda verdadera proclamación del evangelio. Por lo tanto, debemos entender esta doctrina y las verdades que lo rodean. También hay que tener en cuenta que una vez entendido, debe también ser proclamado. El objetivo de nuestro estudio no es que simplemente obtengamos una teología equilibrada para nosotros mismos, sino que proclamemos las verdades que descubrimos en beneficio del pueblo de Dios. Hay poco riesgo en el aprendizaje, pero a menudo hay un gran riesgo en la proclamación de lo que hemos aprendido. Las verdades que conocemos nos harán poco daño y poco beneficio a la iglesia si las limitamos a nuestras bibliotecas.
Pecadores Destituidos
Pecadores Destituidos
Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios. .—Romanos 3:23 Por Paul Washer
La breve frase destituidos proviene de la palabra griega husteréo, lo que significa que no llegan a la meta o sin alcanzar el final. De acuerdo con el texto anterior, el objetivo o fin del que el hombre no ha estado a la altura es la gloria de Dios. A lo largo de la historia de la iglesia, ha habido muchas opiniones sobre el significado exacto de esta frase, sin embargo, la interpretación más común y más aprobada es la siguiente: la destitución del hombre de la gloria de Dios significa que él no ha podido glorificar a Dios como él debe, y que ha perdido su privilegio de tener o reflejar la gloria de Dios.
GLORIFICAR A DIOS
Las Escrituras enseñan que Dios hizo al hombre para su propio honor, alabanza y deleite. Respiramos solamente para regresarle a El en alabanza y adoración. Nuestros corazones laten a un ritmo para poder latir para Él y estar completamente satisfecho. Nuestras mentes tienen su gran complejidad para pensar grandes pensamientos acerca de Él y mantenerse en temor. Nuestra fuerza física nos hace capaces de servirle y llevar a cabo Su voluntad. En resumen, somos de Él, por Él y para El.[1] Encontramos nuestra summum bonum en amarlo con todo nuestro corazón, alma, mente y fuerza, y haciendo todo lo que podemos hacer para Su gloria. [2]
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