R.C. Sproul
La Regeneración Precede a la Fe
La Regeneración Precede a la Fe
Por RC Sproul
Uno de los momentos más dramáticos de mi vida para la configuración de mi teología se llevó a cabo en un aula de seminario. Uno de mis profesores fue al pizarrón y escribió estas palabras en negrita: “Regeneración precede a la fe.”
Estas palabras fueron un shock para mi sistema. Había entrado en el seminario creyendo que la clave fundamental del hombre para efectuar el renacimiento era la fe. Pensé que lo primero que teníamos que creer en Cristo para nacer de nuevo. Yo uso las palabras en orden aquí por una razón. Yo estaba pensando en términos de pasos que se deben tomar en una cierta secuencia. Había puesto la fe en el principio. El orden se veía algo como esto:
“La fe – renacer-justificación.”
¿Dios Murió en la Cruz?
¿Dios Murió en la Cruz?
Por RC Sproul
El famoso himno de la iglesia «? ¿Y puede ser?” contiene una línea que hace una pregunta muy conmovedora: “¿Cómo es posible que tú, mi Dios, murieras por mí?” ¿Es correcto decir que Dios murió en la cruz?
Este tipo de expresión es muy popular en los himnos y en las conversaciones. Así que, aunque tengo este escrúpulo sobre el himno y me molesta que la expresión está ahí, creo que la entiendo, y no hay una manera de dar una indulgencia por ello.
Jesucristo: El Cordero de Dios
Jesucristo: El Cordero de Dios
Por RC Sproul
Esta idea del Cordero de Dios es un hilo que corre a lo largo de la historia de la redención. Se puede rastrear todo hasta Génesis 22, cuando Dios llamó a Abraham para ir al Monte Moriah y ofrecer a su hijo Isaac en sacrificio..Abraham, en obediencia a Dios, estaba dispuesto a hacer precisamente eso, pero en el último momento, después de que Abraham había atado a Isaac en el altar y se disponía a hundir el cuchillo en su corazón, Dios lo detuvo, diciendo: “No extiendas tu mano contra el muchacho, ni le hagas nada; porque ahora sé que temes a Dios, ya que no me has rehusado tu hijo, tu único.” (v. 12). Entonces hubo un alboroto detrás de Abraham, y él se volvió y vio un carnero que estaba enredado en un zarzal por sus cuernos..Dios proveyó un cordero como sacrificio sustituto para el hijo de Abraham. Por supuesto, nunca se dice en Génesis 22 Abraham que el carnero trabado y ofrecido en lugar de Isaac era un sacrificio expiatorio. Sin embargo, fue un sacrificio sustitutivo, y esa es la idea que subyace en la expiación de Cristo. Jesús actúa como nuestro sustituto, y Dios derrame Su ira a causa de nuestro pecado sobre Él en lugar de nosotros. Dios, entonces, proporciona un cordero Suyo y acepta la vida de ese sustituto.
La Comunicación en el Matrimonio es Importante
La Comunicación en el Matrimonio es Importante
Por RC Sproul
El tema de la comunicación en el matrimonio es difícil, tal vez imposible. Implica trabajo, dolor, sensibilidad, paciencia y mucho cuidado. La comunicación es a menudo una tarea pesada, pero es una tarea que debe llevarse a cabo para que un matrimonio sea completo. Cuando la comunicación falla, el matrimonio está en problemas. Cuando falla, el matrimonio está prácticamente condenado al fracaso.
La comunicación es, ante todo, un medio de conocimiento. En el matrimonio, quiere decir, simplemente, el conocimiento de dos personas. El objetivo de la comunicación es el conocimiento –no un conocimiento abstracto, teórico e impersonal, sino conocimiento personal, conocimiento de intimidad. En las categorías bíblicas, la esencia del matrimonio se expresa en la intimidad de conocer y amar.
¿Puedo Ser Perdonada Si He Tenido un Aborto?
¿Puedo Ser Perdonada Si He Tenido un Aborto?
Por RC Sproul
Ya que la Biblia menciona un pecado imperdonable, se ha producido especulación mucho relativo a su identidad específica. Algunas personas han saltado a la conclusión de que el aborto es el pecado imperdonable, porque el asesinato es uno de los más atroces de los pecados y el aborto ha sido considerado una forma de asesinato. ¿Es esta una conclusión válida, relativa al pecado imperdonable? No.
Sin ahondar en los tecnicismos teológicos, permítame decir categóricamente que no hay ninguna evidencia bíblica para apoyar la idea y una evidencia considerable para negar que el aborto es el pecado imperdonable.
Pro-Elección: ¿Qué significa?
Pro-Elección: ¿Qué significa?
Por RC Sproul
¿Cuál es la esencia de la posición pro-elección? Si una mujer dice que ella personalmente no tendría un aborto, pero no quiere negar el derecho de alguien más para hacerlo, ¿por qué motivos tendría esta mujer dudar en hacerse un aborto? Tal vez ella simplemente quiere tener hijos tanto como sea posible y nunca ha anticipado alguna vez enfrentar un embarazo no deseado. Tal vez esta persona cree que un feto es un ser humano vivo o no está seguro sobre el estado del feto. Tal vez ella cree que el feto es un ser humano vivo, pero no quiere imponer esta perspectiva a los demás. Aquí llegamos al meollo de la posición pro-elección. ¿Es el derecho elegir un derecho absoluto? ¿Tenemos el derecho moral de elegir lo que es moralmente malo? Hacer tal pregunta es contestarla.
¿Qué Significa “coram Deo”?
¿Qué Significa “coram Deo”?
Por RC Sproul
Nunca la olvidaré a mama delante de mí, con las manos en equilibrio sobre sus caderas, sus ojos mirando como brasas de fuego y diciendo en voz estentórea, “¿Cuál es la gran idea, joven?”
Instintivamente sabía que mi madre no me estaba hacían una pregunta abstracta acerca de teoría. Su pregunta no era una pregunta en absoluto, era una acusación velada. Sus palabras fueron traducidas fácilmente para decir, “¿Por qué están haciendo lo que están haciendo?” Ella me estaba desafiando a justificar mi comportamiento con una idea válida. Yo no tenía ninguna.
La Gloria de Navidad
La Gloria de Navidad
Por RC Sproul
En la noche que nació Jesús algo espectacular tuvo lugar. Las llanuras de Belén se convirtieron en el escenario de uno de los sucesos más espectaculares de sonido y de luz en la historia humana. Todo el cielo se desató.
Lucas nos dice lo que pasó:
Había pastores en la misma región, que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su rebaño. Y he aquí, se les presentó un ángel del Señor, y la gloria del Señor los rodeó de resplandor; y tuvieron gran temor. Pero el ángel les dijo: No temáis; porque he aquí os doy nuevas de gran gozo, que será para todo el pueblo: que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Señor. Esto os servirá de señal: Hallaréis al niño envuelto en pañales, acostado en un pesebre. Y repentinamente apareció con el ángel una multitud de las huestes celestiales, que alababan a Dios, y decían: ¡Gloria a Dios en las alturas, Y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres! " (Lucas 2:8-14)
Teología Reformada y TULIP: Perseverancia de los Santos
Teología Reformada y TULIP: Perseverancia de los Santos
Por RC Sproul
Escribiendo a los Filipenses, Pablo dice: “que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Cristo Jesús.” (Fil. 1:6). Ahí está la promesa de Dios de que lo que El comienza en nuestras almas, Él tiene la intención de terminar. Así que el viejo axioma de la teología reformada por la perseverancia de los santos es la siguiente: Si lo tienes, es decir, si usted tiene una fe genuina y se encuentran en un estado de gracia salvadora, nunca lo perderá. Si lo pierdes, nunca lo tuviste.
TULIP y Teología Reformada: Gracia Irresistible
TULIP y Teología Reformada: Gracia Irresistible
Por RC Sproul
En el histórico pensamiento Reforma, la idea es la siguiente: la regeneración precede a la fe. También creemos que la regeneración es monergista. Eso sí esa es una palabra de tres dólares. Esto significa esencialmente que la operación divina llamada renacimiento o regeneración es la obra de Dios. Un ergio es una unidad de trabajo, una unidad de obra. La palabra energía proviene de esa idea. El prefijo mono – significa “uno”. Así monergismo significa “uno trabajando.” Esto quiere decir que la obra de regeneración en el corazón humano es algo que Dios hace por medio de Su poder solamente, y no en un 50 por ciento de Su poder y 50 por ciento en el poder del hombre, o incluso el 99 por ciento de Su poder y el 1 por ciento de en el poder del hombre. Es 100 por ciento la obra de Dios. Él, y sólo El, tiene el poder de cambiar la disposición del alma y el corazón humano, para llevarnos a la fe.
Teología Reformada y TULIP: Expiación Limitada
Teología Reformada y TULIP: Expiación Limitada
Por RC Sproul
Creo que de todos los cinco puntos del calvinismo, la expiación limitada es el más controversial, y el que engendra tal vez la mayor confusión y consternación. Esta doctrina está principalmente preocupada por el destino inicial, el plan o designio de Dios al enviar a Cristo al mundo para morir en la cruz. ¿Era la intención del Padre enviar a Su Hijo a morir en la cruz para hacer posible la salvación para todo el mundo, pero con la posibilidad de que Su muerte sería eficaz para nadie? Es decir, ¿Envió Dios simplemente a Cristo a la cruz para hacer posible la salvación, o Dios, desde toda la eternidad, tiene un plan de salvación por el cual, conforme a las riquezas de Su gracia y de Su elección eterna, Él diseñó la expiación para garantizar la salvación de Su pueblo? ¿Estaba la expiación limitada en su diseño original?
TULIP y Teología Reformada: Elección Incondicional
TULIP y Teología Reformada: Elección Incondicional
Por RC Sproul
La visión reformada de la elección, conocida como la elección incondicional, significa que Dios no prevé una acción o estado de nuestra parte que Le induzca a salvarnos. Más bien, la elección se basa en la decisión soberana de Dios para salvar a quien Él se complace en salvar.
En el libro de Romanos, nos encontramos con una discusión de este difícil concepto. Romanos 9:10-13 dice: "Y no sólo esto, sino también cuando Rebeca concibió de uno, de Isaac nuestro padre (pues no habían aún nacido, ni habían hecho aún ni bien ni mal, para que el propósito de Dios conforme a la elección permaneciese, no por las obras sino por el que llama), se le dijo: El mayor servirá al menor. Como está escrito: A Jacob amé, mas a Esaú aborrecí.” Aquí el apóstol Pablo está dando su exposición de la doctrina de la elección. Él se ocupa de manera significativa en Romanos 8, pero aquí se ilustra la enseñanza de la doctrina de la elección por volver al pasado del pueblo judío y mirando a las circunstancias que rodearon el nacimiento de los gemelos Jacob y Esaú. En el mundo antiguo, era costumbre que el hijo primogénito recibiera la herencia o la bendición patriarcal. Sin embargo, en el caso de estos gemelos, Dios invirtió el proceso y dio la bendición, no al mas grande, sino al más joven. El punto que elabora el apóstol aquí es que Dios no sólo hace esta decisión previa a los nacimientos de los gemelos, lo hace sin tener en cuenta a nada de lo que iban a hacer, ya sea bueno o malo, de modo que los propósitos de Dios puedan mantenerse. Por lo tanto, nuestra salvación no se basa en nosotros, sino que se basa únicamente en la decisión bondadosa y soberana de Dios.
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