Reseña de Libros
Fuego Extraño, el Peligro de Ofender al Espíritu Santo con Adoración Falsa de John MacArthur
Fuego Extraño, el Peligro de Ofender al Espíritu Santo con Adoración Falsa de John MacArthur
John MacArthur ha estado durante mucho tiempo preocupado por los peligros del pentecostalismo y el movimiento carismático. Hace más de veinte años escribió Caos Carismático que documentó muchos de los excesos del movimiento. La principal crítica al momento de la posición de MacArthur era que él pintó en términos demasiado amplios y así mismo incluye a los de la franja lunática de la carismanía con los que son sustancialmente más bíblicos. La multitud marginal, después de todo, compone una pequeña minoría de la familia pentecostal /carismático total. Cual sea lo que los críticos de MacArthur podrían pensar de Fuego Extraño, ya no pueden afirmar que los carismáticos extremas son ya sea la minoría o lo inusual. El rápido crecimiento, y los segmentos más visibles del movimiento son los que antes eran identificados como el grupo marginal. Todavía hay muchos carismáticos doctrinalmente sanos dentro de la cristiandad hoy y MacArthur se esmera en decirlo (pp. 81-82). Pero los extremistas están en todas partes y está creciendo rápidamente. Además existe la preocupación más reciente, como los carismáticos reformados, o neo-calvinistas, que combinan un excelente teología en algunas áreas con la apertura a los dones carismáticos. Estos incluyen Wayne Grudem, John Piper, DA Carson, y Mark Driscoll. MacArthur dedica su último capítulo suplicándoles a estos hombres a volver a examinar su posición bíblicamente.
The Fallible Prophets of New Calvinism [Los Profetas Falibles del Nuevo Calvinismo] por Michael John Beasley
The Fallible Prophets of New Calvinism [Los Profetas Falibles del Nuevo Calvinismo] por Michael John Beasley
Han pasado más de dos décadas desde que Wayne Grudem escribió su libro innovador, El Don de Profecía en el Nuevo Testamento y en la Actualidad, que intentaba dar legitimidad teológica a las prácticas comunes que se encuentran sobre todo en los círculos pentecostales y carismáticos. Estas prácticas tenían que ver con los llamados "dones de señales" de milagros, sanidades, lenguas y profecía. La carga de Grudem se centró casi exclusivamente en la profecía y palabras de sabiduría. Pentecostales y carismáticos han afirmado durante mucho tiempo las palabras extra-bíblicas, visiones y profecías que vienen a través de la comunicación directa del Espíritu Santo. Pero todo el mundo sabía que muchos, si no la mayoría, de esos supuestas revelaciones eran inexactas, en todo o en parte. El Antiguo Testamento había condenado a los profetas falibles a la muerte (Dt 13, 18) así que obviamente esto era un asunto serio para Dios. Si esta severidad fuese trasladada a la era del Nuevo Testamento, ¿Qué había que hacer con los que afirmaban profecías de Dios, pero estaban en error? En 1 Corintios 14, incluso durante un tiempo en el que todos estaban de acuerdo con la profecía directa de Dios que se estaba dando a algunos, especialmente los apóstoles, Pablo llama a la iglesia a evaluar estos profetas y exponerlos si estaban profetizando falsamente. La pena de muerte no ha sido trasladada del antiguo pacto, pero la reprensión e incluso la disciplina de la iglesia sería para aquellos que siguieron tales prácticas.
Los teólogos carismáticos, como Grudem y otros deseosos de ser fieles a las Escrituras tuvieron la difícil tarea de tratar de armonizar las prácticas de las profecías modernas de hoy que estaban con fluidez en su tradición de la iglesia, o exponerlos como anti-bíblicas. La mayoría de los carismáticos han admitido que sus supuestas revelaciones eran a menudo inexactas. En el mejor de ellos eran una mezcla de "una palabra del Señor" y la imaginación del profeta. ¿Cómo podrían tales prácticas estar en armonía con las Escrituras?. Grudem se esforzó por mostrar, tanto en su obra El Don de Profecía en el Nuevo Testamento y en la Actualidad y en su popular de Teología Sistemática, que la profecía del Nuevo Testamento difiere de la profecía del Antiguo Testamento. Él cree que los profetas del Nuevo Testamento, pero no los apóstoles, eran falibles y, a menudo parcialmente inexactos en casi todas las revelaciones de Dios. Grudem trata de demostrar su tesis de las mismas Escrituras, principalmente a través del ejemplo de Agabo en Hechos y la epístola de 1 Corintios, especialmente el capítulo 14. Mientras que Los Profetas Falibles del Nueva Calvinismo es por lo menos el quinto trabajo importante que refuta la teoría de Grudem, sus puntos de vista, sin embargo, se han adoptado en una amplia gama de campos de evangélicos, no carismáticos. De nota reciente es una nueva generación de aquellos que sostienen la teología reformada, pero también aceptan los dones carismáticos, incluyendo la profecía. A menudo llamados Nuevos Calvinistas, o Neo-Calvinistas, estos individuos han combinado una seriedad respecto a la Escritura y la teología con una comprensión pentecostal de los dones de señales. Estos continuacionistas (profecía y dones de señal continúan durante toda la era de la iglesia) creen que ahora tienen lo mejor de ambos mundos: una base sólida en la Palabra de Dios y la presencia y el poder del Espíritu Santo. Pero no sólo los Nuevos Calvinistas han tergiversado aquellos que sostienen el cesacionismo (que la profecía y otros dones de señales han cesado) aparentemente no han comprendido lo que las Escrituras enseñan sobre la finalidad y la duración de los dones. Es la meta de Michael Beasley proporciona un análisis bíblico cuidadoso de las opiniones de los Neo-Calvinistas y demuestra que carecen de apoyo bíblico.
El Cielo Es Real – Todd Burpo
El Cielo Es Real – Todd Burpo
Embarcarse en un breve recorrido de la vida futura está de moda, por lo que parece. Don Piper comenzó con 90 Minutos en el Cielo, un pésimo libro que vendió millones de copias. Luego hubo 23 Minutos en el Infierno, otro éxito de ventas y otro libro horrible. Y ahora pisándoles los talones viene El Cielo Es Real: La Asombrosa Historia de un Niño de 4 Años que Visito el Cielo. En la actualidad se asienta por encima de la lista de bestsellers del New York Times y cuenta con más de medio millón de copias impresas. Me pregunto si soy el único que encuentra es una pizca sospechosa que ahora que estos libros se están vendiendo como pan caliente proverbial, más y más personas descubren que Dios quiere que le cuenten sus historias del cielo y el infierno. Probablemente no.
El Cielo es Real está escrito por el pastor Todd Burpo y cuenta la historia de su hijo Colton que, a los 4 años, visitó el cielo. Su visita se produjo mientras se encontraba en la mesa de operaciones después de sufrir una apendicitis. Les dijo a sus padres su historia varios meses más tarde y sus padres y esperaron 6 o 7 años para registrarlo en un libro. Ese libro se ha disparado a la cima de las listas, por lo que muchos de ustedes me enviaron correos electrónicos para preguntar: «¿Lo ha leído?» Así que seguí adelante y lo leí. Porque esa es la clase de persona que soy.
Usted probablemente no se sorprenda al saber que este no es un buen libro. Lo que quiero hacer aquí es ofrecer una breve revisión y entonces quiero decirle por qué usted puede descartar legítimamente este libro y todos los otros como él, porque creo que ahí es donde muchos de nosotros sentimos la tensión -¿Qué me da el derecho para descartar la experiencia de otra persona?
La Corrupción de la Conversión
La Corrupción de la Conversión
Por Jesse Johnson
¿Es fácil de experimentar la conversión, o es difícil? ¿Si no recuerda su experiencia de conversión, es probable que usted no es salvo? ¿Todas las personas que vienen a la fe de la misma manera? ¿La conversión siempre trae seguridad de la salvación? ¿La conversión se ve en una decisión que se hizo, o en un proceso que se experimenta?
Volverse a Dios [Turning To God] , por David Wells, documenta cómo la doctrina de la conversión se ha marchitando por siglos. Escrito en 1989, y luego actualizado y reeditado en 2012, los catálogos de libros diversos atacan contra una concepción cristiana de la conversión, y contiene el llamado de Wells a los evangélicos para cultivar una comprensión sólida de cómo entramos en la vida cristiana. El autor muestra cómo las preguntas anteriores ilustran la dificultad inherente a cualquier esfuerzo por entender la conversión.
La Pobreza de las Naciones
La Pobreza de las Naciones
por Jesse Johnson
Esta es una reseña del libro La pobreza de las naciones, por Wayne Grudem y Barry Asmus. Grudem y Asmus estarán presentando el argumento expuesto en esta revisión mañana por la noche, 7 de noviembre, a las 7 pm en la Iglesia Bíblica Emmanuel . Si usted está en el área de Washington DC, por favor, únase a nosotros.
La pobreza mundial es simple en su explicación, pero complicado en su solución. La gente es pobre porque no tienen la capacidad de producir su propia riqueza. La solución de eso requiere una solución compleja que consta de al menos 78 factores diferentes que pueden realmente sólo ser implementadas a nivel nacional.
Al menos esa es la tesis defendida en la Pobreza de las Naciones por Wayne Grudem y Barry Asmus . Este libro es una explicación clara de cuáles son los principios que rigen conducen a la producción de riqueza, y también sirve como una refutación de las prácticas inmorales que conducen a la pobreza. Grudem (teólogo) y Asmus (economista) hacen una combinación formidable, y el argumento que dan de cómo los países deben dirigir sus gobiernos es convincente.
Grudem y Asmus toman la teoría económica compleja y lo explican de una manera accesible. La riqueza se mide por el PIB de un país (producto interno bruto) y el ingreso per cápita (que se que se establece teniendo el PIB y dividiéndolo por la población total). En pocas palabras, los países son pobres si su PIB es bajo, y los países son ricos porque su PIB es alto. La solución a la pobreza, entonces, es encontrar maneras de aumentar el PIB de un país (pp. 45, 51), que sólo puede ocurrir a través de la elaboración de productos de valor.
Pillars Of Grace (Pilares de la Gracia) por Steven Lawson
Pillars Of Grace (Pilares de la Gracia) por Steven Lawson
Steven Lawson siendo ya un reconocido escritor y expositor bíblico, nos provee de este rico material en este libro. Personalmente, me ha sido de gran ayuda escuchar sus mensajes sobre las Doctrinas de la Gracia, las cuales plasma magistralmente además en esta serie de libros, partiendo dese su primer volumen de esta serie Foundations of Grace, hoy nos deleita con este segundo volumen Pillars of Grace. Una idea que Lawson deja en claro es que las doctrinas de la gracia no comenzaron con cierto movimiento, denominación o individuo en la historia. Sino que son doctrinas que yacen en el mismo corazón del mensaje del evangelio. Lawson afirma:
Hambre de Dios, Deseando Dios Mediante el Ayuno y la Oración
Hambre de Dios, Deseando Dios Mediante el Ayuno y la Oración, por John Piper (Wheaton: Crossway, 1997) pp 239.
por Gary E. Gilley
John Piper persigue su tema habitual, desear a Dios, esta vez a través de los medios de ayuno. El afirma iniciando que “La cuna del ayuno Cristiano es la nostalgia por Dios.” (p. 13). Además Piper hace afirmaciones numerosas y fuertes para el ayuno: despierta nuestro apetito por Dios (p. 23), nos ayudará a prevenirnos de hacer dioses de nuestros dones (pp. 17-20), el ayuno es una prueba para ver que deseos nos controlan (pp. 19, 58), que es un intensificador del deseo espiritual (p. 22), no podemos hacer frente a los peligros de la vida y ministerio sin ayunar (pp. 51, 62-63), Jesús triunfó sobre el diablo por el ayuno y , por lo tanto, debemos nuestra salvación, en cierta medida, al ayuno (p. 55), el ayuno es una expresión física del hambre del corazón para la venida de Jesús (p. 83), que nos despierta apetitos espirituales latentes presionando el dominio de las fuerzas físicas del centro de nuestra vida (p. 90), la razón por la que no ayunamos es porque estamos contentos con la ausencia de Cristo (p. 93), fue el ayuno lo que en Hechos 13 cambio el curso de la historia (p. 107), el ayuno es hacer morir el pecado (p. 136), es un don de Dios (p. 177); el ayuno domina y controla el cuerpo, o eso dice Lutero (p. 185); alguien que no ayuna no es un cristiano, o eso dice Wesley (p. 191).
Paul Washer: El Poder y Mensaje del Evangelio
Paul Washer: El Poder y Mensaje del Evangelio
Por Tim Challies
Nunca he sido el tipo para disfrutar de una tarde en la galería de arte. No es que no me gusta el arte, realmente lo disfruto, pero más que eso no lo entiendo muy bien. Por supuesto, el hecho de que soy rojo-verde daltónico probablemente no ayuda a mi causa demasiado, pero parece que lo que excita a los artistas, lo que les llama la atención, lo es muy poco para mí.
Uno de esos pequeños recuerdos divertidos de mi infancia implica un día visitando la Galería de Arte de Ontario con mi tía y tío. Ambos son artistas y a los dos les encanta visitar galerías de arte. Hora tras hora entrabamos en una habitación con cuadros colgados en las paredes. Me gustaría hacer una encuesta rápida, echar un vistazo a cada pintura, y luego ir al centro de la habitación y tomar una siesta en la pequeña banca acolchada. Mientras tanto, mi tía y mi tío caminaban lentamente, harían una profunda reflexión en cada cuadro, verían las cosas desde diferentes ángulos, expresarían alegría y deleite en la técnica de la artista en utilizar los colores que eligió, en el detalle incluido –la luz que incide sobre un objeto, las pinceladas cuidadosas, el sombreado, la precisión. Los tres estábamos en esa galería de arte juntos, pero uno de nosotros tenía una experiencia muy, muy diferente de los otros dos.
Christ’s Prophetic Plans: A Futuristic Premillennial Primer [Reseña]
Christ’s Prophetic Plans: A Futuristic Premillennial Primer [Planes Proféticos de Cristo: Un Manual Futurista Premilenial]
Por John MacArthur and Richard Mayhue, Eds (Chicago: Moody Publishers, 2012), 220 pp., paper $19.99.
Junto a MacArthur y Mayhue en este trabajo están otros tres miembros del Master’s Seminary (Michael Vlach, Matthew Waymeyer y Nathan Busenitz). Juntos escriben una sólida comprensión y defensa del premilenialismo, MacArthur da la tesis de este libro en la primera página:
Diez Mitos Sobre el Sexo Prematrimonial
Diez Mitos sobre el Sexo Prematrimonial
por Sean McDowell
Recientemente tomé un ejemplar de El Sexo Antes del Matrimonio en los Estados Unidos por Mark Regnerus y Jeremy Uecker y estuve gratamente sorprendido por algunos de los puntos de vista. Aunque he estado escribiendo, enseñando y hablando durante años para tanto adolescentes y adultos sobre el tema de las relaciones sexuales prematrimoniales, este libro me abrió los ojos a algunas de las tendencias más importantes que se avecinan en la actualidad.
Este blog es una adaptación del último capítulo del libro titulado “El Poder de las Historias y Diez Mitos Sobre el Sexo en la Edad Adulta Temprana.” Los datos empíricos indican que estos no se cumplen en la mayoría de las veces. Hay excepciones, por supuesto.
Expository Listenening
Expository Listenening
Por Clint Archer
Domingo. Para el predicador, viene todas las semanas, justo a tiempo, sin descanso. No importa si usted ha tenido que realizar cuatro bodas y un funeral, o si el griego de Lucas tomó un poco de dificultad para entender, o si estás en un accidente leve y dos días los pasamos en el papeleo. En la mañana del domingo, cuando la banda deja de tocar, la congregación no quiere excusas, quieren predicación. Ellos (con razón) esperan que el predicador esté preparado. El sermón debe ser bien investigado y bien ilustrado y bien entregado, y que valga la pena ser recibido. No tengo ningún problema con eso. Pero tengo una pregunta para la congregación: ¿Qué tan preparada está para el sermón dominical?
Avivamos de Nuevo
Avivamos de Nuevo
Por Jesse Johnson
El siglo 20 vio el cambio de paisaje religioso americano dramáticamente. El país pasó de tener grupos religiosos bien establecidos como los católicos y denominaciones principales de lo que parecía una libertad religiosa para todos. Cuando el polvo se asentó las denominaciones seguían allí, pero a la baja. Nuevos grupos surgieron y los grupos antiguos se dividieron. El movimiento evangélico apareció y floreció.
Joel Carpenter describe estos cambios en la religión americana con claridad y perspicacia en Revive Us Again [Avívanos de Nuevo] . El vuelve a la historia y descubre las raíces del movimiento evangélico. De esas raíces, encuentra las que eventualmente se convertirían en el movimiento fundamentalista. El toma estas raíces y describe de una manera que el lector de hoy puede apreciar las complejidades del movimiento.
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