Día: 7 agosto 2012
¿Que Significa Cristo como “Verdadero Israel” para la Nación de Israel? Una Critica ala Comprensión No-Dispensacional
¿QUE SIGNIFICA CRISTO COMO “VERDADERO ISRAEL” PARA LA NACION DE ISRAEL? UNA CRÍTICA DE LA COMPRENSION NO-DISPENSACIONAL
Michael J. Vlach, Ph.D. Profesor Asociado de Teología del Seminario The Master
Los no-dispensacionalistas a menudo afirman que la identidad de Jesús como el "verdadero Israel" significa que no hay ya ningún futuro importante para Israel como una entidad nacional. Para ellos, si Cristo es el "verdadero Israel", esto significa que todos los que creen en Cristo, ya sea judíos o gentiles son ahora parte de Israel por la relación de su identificación con Jesús, el verdadero israelita. Por lo tanto, el lugar nacional de Israel en el plan de Dios ya no existe. Este enfoque, sin embargo, llega a conclusiones erróneas acerca de cómo Jesús se relaciona con Israel. Jesús se identifica con Israel y Él es el verdadero y último israelita. Pero esta identificación es la base para la restauración nacional de Israel, no de la falta de importancia de Israel en los planes de Dios.
¿Son Llamados los Cristianos Al Pacifismo?
¿Son Llamados los Cristianos Al Pacifismo?
Por Jesse Johnson
Hace unas semanas un lector nos preguntó si podía abordar el tema del pacifismo. Es decir, estamos los cristianos llamados a ser pacifistas?
Estoy seguro de que han escuchado el argumento: Jesús no manejó una espada, por tampoco nosotros debemos hacerlo. ¿Recuerda que una vez Jesús anuló a los malhechores con una daga?. Eso es porque no sucedió. Si Jesús es la encarnación de la ética de la justicia y del amor de Dios, nosotros debemos seguir sus pasos. El no utilizó la fuerza física para impedir el mal por lo que tampoco debemos hacerlo nosotros.
Pero yo no lo compré. Creo que los cristianos son a menudo llamados a utilizar la fuerza física, y de vez en cuando llamados a usar la fuerza, incluso mortal, y que hay circunstancias que así lo requieren. No acepto el argumento del pacifista, y no es simplemente porque me he dado cuenta de la ironía de que la gente es a menudo hostil en su defensa del pacifismo. Aquí están cinco razones por las que el pacifismo no es un enfoque bíblico a la ética:
Escándalo del Volante: Una Parábola del Mal Servicio
Escándalo del Volante: Una Parábola del Mal Servicio
Por Clint Archer
La semana pasada el escándalo olímpico de bádminton (yo realmente disfrute esa frase) proporciona una buena metáfora de la vida de muchos cristianos. Nuestro Señor era aficionado a estas instantáneas de la vida real de la mala administración y sus consecuencias. Las parábolas del Nuevo Testamento están salpicadas de mayordomos que no se esfuerzan lo suficiente (por ejemplo, Lucas 12:45; Mateo 25:26-27).
Un resumen rápido de la negligencia impactante que hizo historia. En los juegos de Londres la semana pasada ocho de las señoras parejas jugadores de bádminton de China, Corea del Sur e Indonesia fueron descalificados por, en palabras del vicepresidente del Comité Olímpico Internacional, Craig Reedie, “no utilizar los mejores esfuerzos propios para ganar un partido.” Me encantó.
El Peligro de una Mente Pecaminosa
El Peligro de una Mente Pecaminosa
Por John MacArthur
Ningún pecado es más destructivo para la conciencia que el pecado que se lleva a cabo en el ámbito de la mente. Después de todo, ¿quién sino Dios y el pecador saben acerca de ello? “¿Quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre, que está en él?” (1 Corintios 2:11).
Mucha gente que no comete malas acciones, sin embargo son descaradamente malos en sus pensamientos. Un hombre que se abstiene de fornicación, por temor a ser descubierto puede convencerse a sí mismo de que está bien disfrutar de las fantasías lascivas porque cree que nadie más descubrirá tal pecado secreto. Los pecados que él deliberadamente entretiene en su mente pueden ser mil veces peores que cualquier cosa que se le ocurra hacer ante los demás. La Escritura dice que su culpabilidad es la misma si lleva a cabo a cabo externamente sus fantasías (Mateo 5:27-28).
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