Día: 8 octubre 2013
Sólo Dios Puede Salvar y Condenar
Sólo Dios Puede Salvar y Condenar
Por Mike Gendon
El destino eterno de los católicos y ex católicos se dice que están controlados por la amenaza de 100 anatemas de Roma. Según la Enciclopedia Católica , cuando “un anatema se adjunta a la enseñanza doctrinal de un consejo general, es una señal segura de una definición infalible” y los católicos “están obligados a creer en ellos con el fin de mantener el vínculo de la fe.”
Un ejemplo de un anatema impuesto a los católicos que muchos están rechazando hoy es uno respecto a las indulgencias. De acuerdo con el Concilio Vaticano II , la Iglesia Católica Romana “condena con anatema a los que dicen que las indulgencias son inútiles o que la Iglesia no tiene el poder de concederlas” (Vol. 1 , p . 71 ) . Una indulgencia definida por Roma es “la remisión ante Dios de la pena temporal por los pecados cuya culpa ya ha sido perdonada, que los fieles cristianos …obtienen bajo ciertas condiciones definidas” ( Vol. 1 , p . 75 ) . Se pueden aplicar a los muertos por medio de la oración, el Rosario o el sacrificio de la Misa. La mayoría de los católicos que rechazan este dogma impío sobre las indulgencias ignoran el hecho de que están condenados por su iglesia. Esto siempre me ha intrigado . ¿Por qué los católicos confían en las enseñanzas de la iglesia sobre la salvación, mientras que al mismo tiempo, rechazan o ignoran las enseñanzas de la Iglesia sobre la condenación?
El Bautismo de Infantes y la Adopción
El Bautismo de Infantes y la Adopción
Por Matt Waymeyer
En la enseñanza paidobautista, el bautismo es visto como una marca de propiedad divina, señal y sello dado a los que son posesión de Dios. Cuando un niño es bautizado, no sólo ingresar a la familia del pacto de Dios, pero “sus padres declaran que su hijo pertenece a Dios” (Daniel Doriani). De esta manera, el bautismo se considera una señal de iniciación por el que se recibe a un niño en la iglesia y “contado entre los hijos de Dios” (Juan Calvino). Como escribe John Murray, los niños que son bautizados “deben ser recibidos como hijos de Dios y tratados como tales.”
Esta idea de que los hijos de los creyentes son automáticamente hijos de Dios provee parte de la razón para el bautismo infantil. Según un paidobautista, “Los hijos de los cristianos no son menos hijos de Dios que los padres, al igual que en el Antiguo Testamento,” y ya que “son hijos de Dios, quienes les prohibirá el bautismo?” En este punto de vista, así como “la adopción de hijos” pertenecía a los niños en Israel del Antiguo Testamento (Romanos 9:04), en la actualidad pertenece a los niños en la Iglesia del Nuevo Testamento, y por lo tanto éste debe ser bautizado como en el antiguo fueron circuncidados. Si bien es cierto que el bautismo es una marca de propiedad divina que debe darse a los que son hijos de Dios, la práctica de bautizar a los niños revela una falta de comprensión de la doctrina de la adopción divina. En concreto, se pasa por alto un punto significativo de la discontinuidad entre la adopción corporativa en Israel del Antiguo Testamento y la adopción individual de la iglesia del Nuevo Testamento.
Evangelismo en el Trabajo
Evangelismo en el Trabajo
Por Ashok Nachnani
Al crecer la oposición cultural hacia el cristianismo, ¿cuál es su efecto sobre el evangelismo en el trabajo? ¿Es usted más fiel o tiene más miedo?
Difícilmente se le podría culpar por ser más temeroso. El rápido avance del liberalismo social y las políticas de recursos humanos, promoviendo lugares de trabajo "tolerancia" sólo exacerban los dos miedos que comúnmente citamos por no compartir el Evangelio con nuestros compañeros de trabajo: el miedo al daño social y el temor a las repercusiones de carrera, como la pérdida de puestos de trabajo o de profesión.
El Evangelismo siempre ha sido difícil. Si hay algo nuevo acerca de nuestros desafíos de hoy, es cuan envalentonada parece ser la oposición. Los no cristianos solían decir “Cada uno con lo suyo.” Ahora ellos tienen la misma probabilidad de acusarnos de estupidez (“En serio, ¿usted no cree en la evolución?”) O intolerancia odiosa (“¿Cómo te atreves a decir que la homosexualidad es un pecado?”). Los empleadores hacen cada vez más rigurosos controles de antecedentes de medios sociales antes de tomar decisiones de contratación y promoción. ¿Cuánto falta para que las empresas que tienen miedo de acoso laboral y discriminación descarte al cristiano más visible por alguien que haga menos olas?
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