Día: 9 octubre 2013

¿Tengo Que Saber la Fecha?

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Por John Samson

Pastor John, me vi consternado en un servicio recientemente, cuando el predicador dijo que a menos que cada persona pudiese identificar el día específico en que hicieron la "oración del pecador" entonces no se convirtieron. Entonces él dijo que si de hecho no estaban seguros de la fecha, debían pasar hacia adelante en el servicio, orar la oración y luego firmar la fecha y la hora en la parte delantera de su Biblia. Estoy seguro de que estoy convertido, pero este predicador me ha perturbado enormemente. ¿Cuáles son sus pensamientos sobre esto?

Gracias por tu pregunta. ¿Mi opinión? ¡Lo que el predicador dijo que era pura bazofia adulterada! Tanto usted, y los asistentes en el servicio fueron víctimas de un grave error y una incomprensión total de la conversión bíblica perpetuada por este predicador.

En ninguna parte de las Escrituras se nos dice que registremos el día en que hicimos una oración y si debemos de alguna manera olvidar la fecha, no somos verdaderamente salvos. No hay nada en la Biblia que sugiera tal cosa. En su lugar, se nos dice que simplemente nos examinemos a nosotros mismos para ver si estamos en la fe – en otras palabras, buscar señales de vida espiritual.

La Escritura dice: “Poneos a prueba para ver si estáis en la fe; examinaos a vosotros mismos. ¿O no os reconocéis a vosotros mismos de que Jesucristo está en vosotros, a menos de que en verdad no paséis la prueba?” – 2 Cor. 13:5

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La Lengua Atada, 1ª. Parte

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clip_image002La Lengua Atada, 1ª. Parte

El siguiente es un extracto del prólogo de la edición china de Caos Carismático. Explica los orígenes y la historia temprana del movimiento carismático. Con la conferencia de Fuego Extraño acercándose rápidamente, creemos que es apropiado compartir este material con ustedes. La primera parte está a continuación, regrese de nuevo mañana para la segunda parte del personal de GTY

Por John MacArthur

El movimiento carismático se inició a principios del siglo XX bajo la tutela de Charles Fox Parham. Era un predicador excéntrico de carácter moral dudoso que estaba enamorado de las ideas marginales, los fenómenos misteriosos, y una teología aberrante conocida como doctrina de la Santidad. La historia de la búsqueda de Parham por el don de lenguas es contada brevemente en el capítulo 1, pero algunos antecedentes de Parham y los hechos que dieron origen al movimiento carismático podrían ser útiles como una forma de introducir esta nueva edición del Caos Carismático para los lectores chinos.

En 1900, el Sr. Parham fundó el Colegio Bíblico Betel en Topeka, Kansas, específicamente para preparar a los misioneros de Santidad. Creía que si sus estudiantes podrían recuperar el don pentecostal de lenguas, serían capaces de llevar el evangelio a todas las naciones, sin necesidad de aprender idiomas. Se volvió aún más convencido de que el don de lenguas era la única verdadera señal del bautismo del Espíritu Santo. Pronto su fascinación por el hablar en lenguas se convirtió en una obsesión. En el año 1900 llegó a su fin, Parham instó a sus alumnos a pasar varios días en ayuno y oración, buscando la restauración de ese don apostólico.

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Por Qué Creo En El Rapto Pre-tribulación

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clip_image001Por Qué Creo En El Rapto Pre-tribulación

Por Jesse Johnson


Los Premilenialismo es la creencia de que Jesús regresará físicamente a la tierra antes del futuro reino de 1000 años. La tribulación es último período de siete años de ira infligido al planeta antes de que comience el reino. Mientras tanto, el término rapto se refiere al evento que se produce antes de que Jesús establezca su reino en un sentido literal y físico, cuando descenderá del cielo, y los cristianos que aún viven serán arrebatados juntamente con Jesús en las nubes. En el rapto, él se reunirá en el aire y luego estaremos siempre con el Señor.

Fundamentalmente, hay tres posibilidades sobre el momento en que este rapto ocurrirá en relación a la tribulación. O el rapto ocurrirá antes de la tribulación (la perspectiva pre-tribulacionista), durante la tribulación (la perspectiva mid-trib/pre-ira), o después de la tribulación (la perspectiva pos-tribulacionista).

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