¿Cómo Lidiar con los Falsos Maestros?

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Por Denny Burk

En mi último post , nos fijamos en seis características que nos ayudan a identificar a los falsos maestros. En este post, vamos a considerar lo que se supone que los pastores y congregaciones deben hacer en respuesta a dichas personas que emergen en medio de ellos.

1. Corrija a los Falsos Maestros.

El apóstol Pablo nos dice que debemos corregir los falsos maestros con la esperanza de que Dios podría cambiar de opinión acerca de su error.

24 Y el siervo del Señor no debe ser rencilloso, sino amable para con todos, apto para enseñar, sufrido, 25 corrigiendo tiernamente a los que se oponen, por si acaso Dios les da el arrepentimiento que conduce al pleno conocimiento de la verdad, 26 y volviendo en sí, escapen del lazo del diablo, habiendo estado cautivos de él para hacer su voluntad. ( 2 Timoteo 2:24-26 ).

No todo proveedor de la falsa enseñanza es un lacayo del diablo.. Tenemos ejemplos en la Escritura donde los creyentes de buena fe son fuente de error en la iglesia. Apolos era un hombre poderoso en las Escrituras que enseñan con precisión acerca de Jesús, pero que sin embargo estaba solamente familiarizado con el bautismo de Juan. En el caso de Apolo, su enseñanza deficiente ha producido un error de omisión. Simplemente no había conocido aún el mensaje apostólico por completo. Priscila y Aquila llegaron junto a Apolos y le explicaron el camino de Dios "con mayor precisión" ( Hechos 18:26 ). Presumiblemente, Apolo respondió favorablemente a su corrección de tal manera que Pablo más tarde identifica a Apolos como colaborador en la predicación del evangelio ( 1 Cor. 3:5-9 ).

En Gálatas 2 , Pablo dice que él se opuso a Pedro por no ser "rectamente conforme a la verdad del evangelio" ( Gal. 2:14 ). El mal comportamiento de Pedro en esta situación tenía una función docente, y así Pablo dice que él tuvo que oponerse "cara a cara" y "en presencia de todos" ( Gal. 2:11, 14 ). Una vez más, Pedro no continuó en el error judaizante, sino que se corrigió.

Los ejemplos de Apolos y Pedro nos muestran que cualquiera de nosotros podría estar sujeto a embeber y difundir de falsas enseñanzas. Como ya he confesado en otras partes , he estado en esta posición antes. La cuestión clave es cómo respondemos a la corrección. Hay dos tipos de falsos maestros: los que se arrepienten y los que no lo hacen. Tenemos que tener cuidado de no subestimar la importancia de nuestra respuesta a la corrección. Los que responden a la corrección bíblica revelan que tienen el Espíritu y están bajo el mandato de Jesús. Los que se niegan a responder a la corrección bíblica están demostrando a sí mismos como no tienen el Espíritu ni reciben órdenes de otro maestro ( Judas 1:19 ).

La obstinación ante la corrección es peligrosa, y por eso los apóstoles, a menudo aplican algunas de las más escalofriantes descripciones a los falsos maestros que no se arrepienten. Los falsos maestros son impenitentes,

" hombres de mente depravada, reprobados en lo que respecta a la fe." ( 2 Tim. 3:8 )

"Pero los hombres malos e impostores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados." (2 Ti m. 3:13)

"sabiendo que el tal es perverso y peca, habiéndose condenado a sí mismo." ( Tito 3:11 )

"trayendo sobre sí una destrucción repentina … El juicio de ellos, desde hace mucho tiempo no está ocioso, ni su perdición dormida." ( 2 Ped. 2:1,3 )

"Estos son manantiales sin agua, bruma impulsada por una tormenta, para quienes está reservada la oscuridad de las tinieblas." ( 2 Ped. 2:17 )

Una vez más, hay mucho en juego aquí. La respuesta a la corrección revela si se trata de un hermano o de un lobo. La restauración sólo es posible para los que se arrepienten. Los que persisten en la falsa enseñanza presentan un grave peligro espiritual y hay que oponerse. Y eso nos lleva a nuestro segundo punto.

2. Confrontar a los falsos maestros.

Los pastores tienen la responsabilidad de oponerse a las falsas enseñanzas siempre que surjan. Como dije ayer, el ministerio pastoral no es simplemente construcción sino también una destrucción. Se trata de derribar toda especulación y altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios ( 2 Corintios 10:5 ). Dejar de hacer esto es mala praxis ministerial y perjudicial para el pueblo de Dios. El apóstol Pablo dice que la voluntad de participar de este tipo de controversia es un requisito para el oficio:

reteniendo la palabra fiel que es conforme a la enseñanza, para que sea capaz también de exhortar con sana doctrina y refutar a los que contradicen. ( Tito 1:9 ).

Pablo tiene una palabra para aquellos que son pastores y que aspiran a ser pastor. Si usted no puede o no va a "refutar a los que contradicen", entonces no debería ser un pastor. Dios no quiere que los pastores sean agresivos y caminen por todo el tiempo con una propensión a la riña teológica. Pero si usted es el tipo de persona que siempre se intimida de un conflicto, ya sea porque tiene miedo o porque usted no quiere correr el riesgo de ofender a la gente o arriesgar su oportunidad de reunir a un mega-iglesia –si siempre retrocede ante el conflicto que la sana doctrina trae, entonces usted no está calificado para ser un pastor. Mientras exista la falsa enseñanza en el mundo, debe estar dispuesto a afrontar este reto si va a ser un pastor.

Confrontar a los falsos maestros no es solo la responsabilidad del pastor. La congregación tiene un papel en esto, lo que nos lleva a nuestro tercer punto.

3. Discipline a los falsos maestros.

En numerosos casos, la Biblia alaba a creyentes por condenar al ostracismo a aquellos que no se arrepienten de su enseñanza falsa. En otras palabras, los falsos maestros quedan sujetos a la disciplina de la iglesia. Escribo esto como un Bautista, y así yo diría que la excomunión es una responsabilidad de la congregación y no algo que los pastores pueden imponer por sí sola (por ejemplo, 1 Cor 5.; 2 Corintios 2:6 ). Sin embargo, incluso los pastores de iglesias no congregacionales todavía deben confiar en la cooperación de la congregación para que la excomunión funcione.

¿Dónde vemos la excomunión que entra en juego para los falsos maestros? Paul ordena a Tito y los creyentes en Creta a distanciarse de los falsos maestros: " Al hombre que cause divisiones, después de la primera y segunda amonestación, deséchalo," ( Tito 3:10 ). Pablo cierra más la retórica cuando enfrenta un grave error que vino de Himeneo y Alejandro:

guardando la fe y una buena conciencia, que algunos han rechazado y naufragaron en lo que toca a la fe. 20 Entre los cuales están Himeneo y Alejandro, a quienes he entregado a Satanás, para que aprendan a no blasfemar. ( 1. Tim 1:19-20 ).

Este último texto es significativa debido al paralelo a 1 Corintios 5 . En ambos textos, Pablo entrega a alguien a Satanás. Este hecho indica que la falsa enseñanza es tanto un delito disciplinable como inmoralidad sexual. Y así Pablo excomulga a estos dos falsos maestros, Himeneo y Alejandro.

Si queremos ser fieles a Cristo, debemos estar dispuestos a imponer la sanción más extrema que la Iglesia de para luchar con falsos maestros.

4. Rechazar apoyar a los falsos maestros.

Los tres primeros puntos más o menos presuponen el contexto de una congregación local. ¿Qué tiene que hacer las iglesias cuando los falsos maestros de fuera de una congregación ejercen una influencia dentro de la congregación? El apóstol Juan se dirige a un escenario como en 2 Juan y 3 Juan. Él dice que "muchos engañadores han salido por el mundo", que "no perseveran en la doctrina de Cristo" ( 2 Juan 7, 9 ). Juan dice que la congregación tiene la responsabilidad de rechazar todo apoyo a tales maestros. Por otra parte, la congregación no debe comportarse de manera que pueda indicar el respaldo de sus falsas enseñanzas.

Si alguno viene a vosotros y no trae esta enseñanza[a], no lo recibáis en casa, ni lo saludéis, 11 pues el que lo saluda participa en sus malas obras. ( 2 Juan 10-11 ).

Los únicos maestros que la iglesia apoya son aquellos cuya enseñanza está de acuerdo con el estándar de la verdad divina ( 3 Juan 8 ). Para todos los demás, debemos tener claro nuestro rechazo de su enseñanza peligrosa. Esto no sólo se aplica a aquellos a quienes les damos nuestro dinero. También se aplica a aquellos cristianos que estaríamos dispuestos a extender la mano de amistad fuera de nuestra iglesia. Debemos tener cuidado de no dar a entender a través de nuestro asociaciones una afirmación de los falsos maestros.

En conclusión, ¿cuál es el punto de confrontar a los falsos maestros? Creo que tenemos que tener cuidado aquí. Uno de los requisitos de carácter del pastor es que no sea agresivo, que él no puede ser el tipo de persona que anda con un propensión a la riña teológica sobre su hombro solo esperando de aplacar a alguien ( 1 Tim. 3:3 ). Un pastor no puede ser el tipo de persona que no puede aceptar una disculpa o reconocer el arrepentimiento cuando lo ve. Si es ese tipo de persona, entonces es muy cuestionable acerca de su aptitud para el ministerio.

So here’s the question we have to ask and answer anytime we are refuting error. Así que aquí está la pregunta que tenemos que hacer y contestar cada vez que refutamos el error. ¿Cuáles son nuestras motivaciones en la confrontación?¿Estamos siendo agresivos? ¿O hay un motivo más bíblicamente constituido para la controversia? Si todo que estamos tratando de hacer ser poner carne roja antes los feligreses o elevar las estadísticas del blog, ése no es realmente un buen motivo.. Esa es una señal de una persona que está auto-promocionándose a través de pugna pública. Todo el mundo puede oler que la podredumbre de una milla de distancia, y no queda bien en un hombre de Dios ( . Rom 12:18 ).

¿Cuál debe ser nuestra motivación en llevar la confrontación? La Escritura nos dice que debemos tener en cuenta los mejores intereses del rebaño y los falsos maestros. La confrontación pública debe ser animada por el deseo de proteger al pueblo de Dios de ser desviados por enseñanza que es espiritual y moralmente perjudicial para ellos ( Hechos 20:28 ). Pero también debe estar motivada por un deseo de ver a los falsos maestros viniendo al arrepentimiento y la fe. Pablo no quería que Timoteo simplemente triunfara sobre los falsos maestros. Pablo quería que Timoteo-si es posible-los ganara para la verdad ( 2 Tim. 2:24-25 ).

Así que, pastor, ¿cuáles son sus motivos para refutar a los que contradicen? ¿Es para engrandecerse a sí mismo, ganar adeptos, o llamar la atención sobre su "valentía" y "audacia"? ¿O se trata de enaltecer más a Dios y Su preciosa verdad? ¿Es un deseo de tener razón? ¿O es un humilde deseo de proteger al pueblo de Dios del error y ver falsos maestros volverse de sus caminos? El cómo responda a estas preguntas determinará su idoneidad para el ministerio. Póngase a prueba aquí. ¿Cómo le va?

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