La Nueva Reforma Apostólica Un Examen de los Cinco-Ministerios – 1a. Parte

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ESJ-2017 0721-004

La Nueva Reforma Apostólica Un Examen de los Cinco-Ministerios – 1a. Parte

Por Gary Gilley

La Nueva Reforma Apostólica (NRA) es uno de los movimientos más grandes, más amplios y más poderosos dentro del cristianismo de hoy, pero vuela en gran parte bajo el radar. Incluso los involucrados a menudo no entienden el movimiento en la medida en que incluso puede negar que son parte de ella. Esta confusión se debe al hecho de que NRA no tiene membresía oficial o incluso liderazgo. Más bien, la NRA es una coalición de cristianos, organizaciones e iglesias pentecostales y carismáticos que están unidos por un entendimiento particular e interpretación de ciertas partes de la Escritura. La interpretación de estos textos del Nuevo Testamento son ampliamente sostenidos por aquellos relacionados con NRA y se centran principalmente en las señales milagrosas. Algunos han equiparado NRA con la llamada Tercera Ola del Pentecostalismo (la primera ola comenzó con el nacimiento del movimiento pentecostal en 1901, la segunda se identifica con el movimiento carismático en 1960 y la Tercera Ola que enfatiza el evangelismo de poder, las sanidades y Guerra espiritual liderada por John Wimber y el Movimiento de la Viña en la década de 1980). Sin embargo, aunque ciertamente hay un solapamiento entre NRA y la Tercera Ola, no son idénticos. La mayoría de los cristianos creen que Efesios 4:11 habla de cinco ministerios y oficios esenciales necesarios para la iglesia, los de apóstol, profeta, evangelista, pastor y maestro, pero que dos de esos oficios – apóstoles y profetas, ha cesado su función durante siglos. Según el NRA el Señor ha restaurado estos dos ministerios para comenzar el proceso de establecer su reino sobre la tierra. Junto con el regreso de los apóstoles y profetas, todos los dones de señales también han sido restablecidos y se espera que sean evidentes en la vida de la mayoría de los cristianos, si no todos. Hay una serie de doctrinas y prácticas comunes en la NRA, como se demostrará a continuación, pero la característica única de NRA es el oficio de apostolado siendo restablecido. Pentecostales y muchos carismáticos han sostenido desde hace tiempo que los profetas viven entre nosotros, pero sólo recientemente alguien de importancia ha afirmado lo mismo para los apóstoles. Sin embargo, antes de que nos adelantemos, necesitamos respaldarnos y echar un vistazo al origen de NRA así como a su liderazgo.

Fundación de la NRA

Puesto que NRA es una alianza unida sobre una comprensión distintiva de los cinco ministerios, no hay ninguna organización o liderazgo establecido como tal. Sin embargo, C. Peter Wagner (1930-2016) es el reconocido fundador y padre del movimiento. Wagner tuvo mucha influencia en una amplia gama de pensamiento y práctica cristiana a lo largo de su larga vida. Fue misionero, profesor de la Escuela de Misiones Mundiales del Seminario Teológico Fuller, autor de más de 70 libros, presidente de Global Harvests Ministries y canciller del Wagner Leadership Institute, que es un campo de entrenamiento para los interesados ​​en NRA. En la década de 1980 Wagner estuvo bajo el dominio de John Wimber y su teología de la Tercera Ola. Michael Moriarity explica que:

Wimber ha sido influenciado por la visión de que el ministerio de Jesús debe ser un rompimiento del reino combinando la proclamación del reino con su demostración (expulsión de demonios, sanidad de enfermos, resucitación de muertos, etc.). Los seguidores de Cristo han recibido la autoridad de Cristo y deben proclamar el reino y ejercer la autoridad en su nombre. La clave para el evangelismo eficaz es combinar la proclamación (la predicación del Evangelio) con las manifestaciones (señales y prodigios). [i]

Wimber y Wagner enseñarían un curso en el Seminario Fuller durante los años 80 titulado "MC510 – Señales, Prodigios y Crecimiento de la Iglesia.” Más tarde Wagner adoptó ideas y técnicas de guerra espiritual que incluso Wimber no pudo aceptar. Estos se explicarán más adelante. Mientras Wagner empezaba a trazar otras doctrinas inusuales de varias fuentes, él finalmente trató de agruparlas bajo un paraguas que él llamó "La Iglesia Pos-denominacional". Aparentemente recibiendo críticas de algunos de sus amigos, incluyendo a Jack Hayford, él cambió el nombre a "La Nueva Reforma Apostólica". Wagner, en este momento, creía que la iglesia había entrado en la “Segunda Era Apostólica,” que él dice que comenzó en 2001. [ii] Muchas de las ideas que Wagner venía a defender no eran nuevas y han estado circulando en los movimientos Pentecostal, Palabra de Fe , Vineyard y otros carismáticos durante años. Lo que NRA ha hecho en gran medida es incorporar y representar muchos, si no la mayoría, de estos grupos e ideas sin formar realmente una organización oficial.

Sin embargo, algunos de los líderes y establecimientos a menudo asociados con NRA, y aceptando la mayoría de sus distinciones, incluyen: Mike Bickle y su Casa Internacional de Oración (IHOP), Kansas City Prophets incluyendo a Bob Jones y Paul Cain, Bill Johnson y su Iglesia de Bethel, Rick Joyner, fundador de Morning Star Ministries, Todd Bentley, Brian y Bobbie Huston de Hillsong Church, Cindy Jacobs de Generals International, Michael Brown y Rod Parsley, [iii] y Youth With A Mission (JUCUM). [iv]

Distintivos Teológicos

Lo que diferencia a la NRA de los evangélicos e incluso otros pentecostales no puede ser fijado con precisión. Esto se debe a que la NRA, como se dijo anteriormente, no es ni una organización oficial ni monolítica en sus creencias. Los adherentes de la NRA pueden encontrarse en la Palabra de Fe, el evangelio de la prosperidad, los movimientos pentecostales, carismáticos y de la Tercera Ola. Aquellos familiarizados con la iglesia de Bethel en Redding, California, saben que se ajusta claramente a la descripción de NRA como lo hace Hillsong, JUCUM e IHOP. Pero, cada vez más, las doctrinas y las filosofías de los NRA se están arrastrando hacia las principales iglesias y organizaciones no carismáticas. Por lo tanto, si bien existen diferencias significativas entre los que se alinean con NRA, hay, sin embargo, algunos comunes denominadores que todos aceptarían. Todos los individuos, iglesias y organizaciones que podrían ser identificados como parte de NRA estarían de acuerdo con las siguientes distinciones:

  • La restauración del ministerio quíntuple. Esta es la esencial doctrina fundamental de NRA sobre la cual descansan todas sus otras filosofías. Basados ​​en Efesios 4:11-13, en conjunción con Efesios 2:20 y 1 Corintios 12:28, los líderes de la NRA creen que los cinco ministerios enumerados en estos textos, que fueron dados para establecer y equipar a la iglesia, están completamente operativos hoy en día. Los evangélicos conservadores han acordado unánimemente que los oficios de evangelista, pastor y maestro han estado funcionando desde los tiempos del Nuevo Testamento, aunque gramaticalmente pastores y maestros describen un oficio, no dos, es decir, pastor / maestro. Históricamente, sin embargo, los protestantes han enseñado que ambos oficios de apóstol y profeta cesaron al finalizar el canon del Nuevo Testamento, ya que su propósito, que era sentar los cimientos de la iglesia, fue completado (Ef 2,20). Una vez que se erigió la fundación de la iglesia, los papeles de apóstol y profeta ya no eran necesarios y por lo tanto se desvanecieron de la escena. Hoy en día el trabajo de equipar a los santos es llevado a cabo por los evangelistas y los pastores / maestros. El pentecostalismo, sin embargo, ha enseñado desde sus inicios que el oficio de profeta ha sido restaurado, o nunca ha dejado de existir. Si los profetas siguen vagando por la tierra, deben esperar nuevas revelaciones de Dios, y los pentecostales lo han abrazado desde hace tiempo y esperan que esto sea así. En tiempos más recientes, no sólo los carismáticos han aceptado la existencia de los profetas, sino que también tienen gran parte del evangelismo predominante. Sin embargo, Wagner y los líderes de NRA creen que el oficio de apóstol también ha sido restaurado. Se piensa que Dios está haciendo una cosa nueva en nuestros días en la preparación para la venida de su reino en la tierra y los apóstoles modernos del día guiarán el camino. Según una fuente hay aproximadamente 400 apóstoles reconocidos a partir de 2010 que son miembros de la Coalición Internacional de Líderes Apostólicos. [v]
  • Señales y Prodigios Sobrenaturales. En primer lugar debe admitirse que las señales, las maravillas y los milagros tienen una base en la Escritura, pero su frecuencia y propósito a menudo se pasa por alto. Primero, en cuanto a su frecuencia, encontramos que sólo han existido tres períodos de tiempo en los cuales los milagros eran comunes en la historia bíblica. La primera fue durante el ministerio de Moisés, en particular en Egipto en el momento del éxodo, y periódicamente cuando vagaron por el desierto. Después de la muerte de Moisés, y bajo la dirección de Josué, ciertamente Dios hizo algunas cosas maravillosas, pero milagros similares a los que realizó Moisés no son evidentes. Siglos después, durante los ministerios proféticos de Elías y Eliseo, una segunda época de milagros fue evidente con un total combinado de 21 milagros realizados. Después de Eliseo, no sería hasta el tiempo del ministerio de Jesús, y luego el de los apóstoles, que los milagros resurgieran. Señales y maravillas, contrariamente a la suposición de algunos, simplemente no ocurrieron a lo largo de la historia bíblica, sino que se limitaron a estos tres segmentos de tiempo.

La razón de porque esto sucede esto es que habla de la cuestión de la finalidad de los señales y las maravillas. Dios siempre es capaz de realizar milagros, ya menudo lo hace como Él quiere. Pero cuando ha elegido hacerlo a manos de los individuos hay una razón particular. Los milagros sirven para autenticar las vidas, los ministerios y el mensaje de estos individuos que fueron enviados por Dios. Moisés vino a Egipto capacitado para traer los juicios sobre los egipcios y sus dioses para demostrar que Dios era superior a todas las deidades mitológicas adoradas por la mayor nación de la tierra. Al mismo tiempo, los judíos se convencieron de que Moisés era el hombre de Dios que los llamaba para regresar a la Tierra Prometida. Elías / Eliseo se presenta en una hora oscura en la tierra de Israel para recordar a los judíos que Dios todavía reinaba a pesar de la corrupción que impregna al pueblo de Dios. Había llegado el momento de elegir entre Baal y Jehová, y los milagros de los profetas dieron evidencia contundente y clara de quién era verdaderamente soberano.

Cuando Jesús comenzó Su ministerio público nadie había realizado un milagro en siglos, ni había sido profetizado por Dios desde Malaquías, unos 400 años antes. El ministerio de Jesús estaba lleno de milagros, incluyendo todo, desde sanar a los enfermos (Juan 4:46-53), alimentar a miles (Juan 6:1-14), resucitar a los muertos (Juan 11:1-44), dominar el tiempo y la naturaleza (Mateo 15: 28-33), a expulsar demonios (Mateo 8: 28-34). La pregunta es ¿por qué Jesús hizo estas cosas? No nos quedamos en especulaciones. Jesús no estaba haciendo un acto de magia, ni estaba simplemente aliviando el sufrimiento. Él estaba dando evidencia irrefutable de que Él era Dios, y la salvación sólo se encuentra en Él. “Y muchas otras señales hizo también Jesús en presencia de sus discípulos, que no están escritas en este libro; pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios; y para que al creer, tengáis vida en su nombre.” (Juan 20:30-31). Las señales no eran sólo actos aleatorios de misericordia y poder, sino que apuntaban a la persona y al mensaje de Jesús.

Los apóstoles siguieron este mismo patrón después de la ascensión. El libro de Hechos, que comienza con 2:43, registra decenas de "maravillas y señales" que tuvieron lugar a través de los apóstoles durante los primeros días de la iglesia. Su propósito no era simplemente sanar a la gente, expulsar demonios, o incluso causar la muerte (5:1-11), sino demostrar que Dios les había dado la autoridad para dirigir la iglesia recién formada y proclamar el mensaje del evangelio. El poder atrae a ciertos tipos de personas y por lo tanto no nos sorprende que un número afirmó ser apóstoles que no fueron enviados por Dios (2 Cor 11: 13-15). Pero, ¿cómo distinguir entre los falsos apóstoles con su mensaje engañoso y los apóstoles de Dios con el mensaje de la verdad y de la vida? Pablo muestra los criterios en 2 Corintios 12:12: “Entre vosotros se operaron las señales de un verdadero apóstol, con toda perseverancia, por medio de señales, prodigios, y milagros.” Las habilidades sobrenaturales que el Señor dio a sus primeros voceros verificaron que tenían Su autorización, y lo más importante, su mensaje divinamente inspirado. Más tarde, el autor de Hebreos coincide: “La cual, después que fue anunciada primeramente por medio del Señor, nos fue confirmada por los que oyeron, testificando Dios juntamente con ellos, tanto por señales como por prodigios, y por diversos milagros y por dones del Espíritu Santo según su propia voluntad.” Fue por esta razón que Judas pudo escribir con confianza: “Pero vosotros, amados, acordaos de las palabras que antes fueron dichas por los apóstoles de nuestro Señor Jesucristo” (versículo 17). Y Pedro afirmó lo mismo: “para que recordéis las palabras dichas de antemano por los santos profetas, y el mandamiento del Señor y Salvador declarado por vuestros apóstoles.” (2 Pedro 3:2). Los apóstoles fueron el fundamento divinamente designado de la iglesia (Efesios 2:20) que hablaron un mensaje autoritativo, inspirado por Dios mismo (Ef 3: 5). Puesto que la iglesia primitiva todavía no tenía las Escrituras del Nuevo Testamento, que serían el registro escrito de las enseñanzas de los apóstoles (Hechos 2:42), era necesario que aquellos que tenían la comunicación infalible de Dios fueran vindicados por señales. Con la terminación del canon del Nuevo Testamento tal vindicación ya no es necesaria. La Palabra habla hoy de la autoridad de un texto inspirado, inspirado por Dios. Por esta razón, Pedro pudo escribir: “Tenemos la palabra profética más segura (literalmente: “tenemos la palabra profética aún más segura”), a la cual hacéis bien en prestar atención como a una lámpara que brilla en el lugar oscuro” (2 Pedro 1:19). La revelación completa de Dios que se encuentra en la Escritura es más que capaz de hacernos "adecuados, equipados para toda buena obra" (2 Tim. 2: 17b). No hay que añadir nada, nada debe ser quitado nunca (Apocalipsis 22:18-19).

Con este telón de fondo bíblico, debe señalarse que los milagros y las sanidades son un componente clave para la NRA y todos los que están involucrados. Los seguidores de la NRA creen que los cristianos modernos son llamados a formar parte de un ejército de milagros. Y se cree que hacer milagros es una habilidad que se puede enseñar. Testimonio de Bill Johnson y La Escuela de Ministerio Sobrenatural de la Iglesia Bethel que cuentan con 2000 estudiantes que se les enseña cómo hacer milagros. [vi] Algunos de los milagros se limitan a lo ridículo como las afirmaciones de polvo de oro cayendo, nubes celestiales (la gloria Shekina) que aparecen, las plumas de los ángeles volando alrededor, y los dientes llenos de oro no son infrecuentes. Christianity Today informó que a la esposa de Johnson y de otros líderes de Bethel "se les ha dicho que practiquen la ‘succión de la tumba’ o ‘mojarse en la tumba,’ supuestamente como un medio para absorber la unción espiritual de los cristianos difuntos acostándose sobre sus tumbas.” Llamados por varios nombres, como Hijos Manifiestos de Dios y el Ejército de Joel, algunos creen que las maravillas más grandes están teniendo lugar que incluso como las tuvieron lugar a manos de Jesús. [viii] Pero cuando examinamos los muchos informes de milagros y sanidades, es evidente una seria desconexión entre la Escritura y las prácticas contemporáneas. A las manos de Jesús, o de los apóstoles bíblicos, las sanidades fueron inmediatas, completas e innegables, pero estas características no apoyan a las demandas de los ministerios de sanidad de hoy. Jack Deere, un teólogo carismático y ex profesor en el Seminario Teológico de Dallas, defiende esta desconexión: “Es incorrecto insistir en que el ministerio apostólico de señales y maravillas es el estándar para los dones de sanidad dados al cristiano del Nuevo Testamento.” [ix] Deere reconoce claramente que las sanidades modernas no son de la misma naturaleza que las sanidades encontradas en la Escritura. Lo que está pasando hoy en el movimiento carismático no está a la altura de lo que estaba sucediendo en el Nuevo Testamento.

  • Guerra demoníaca: guante de mano con los dones milagrosos va la guerra demoníaca o espiritual. La NRA no originó la obsesión de hoy con lo demoníaco que tiene raíces que se remontan a los primeros días del pentecostalismo, pero la NRA ha añadido algunos nuevos giros y arrugas. Muchas afirmaciones y enseñanzas extrañas pertenecen a este grupo. Por ejemplo, creer que un demonio llamado la Reina del Cielo, que gobierna la Ventana 10/40, estaba acampado en el Monte Everest, algunos líderes de la NRA afirmaron haber subido a su campamento para involucrarla en la guerra espiritual (aunque ninguna fuente independiente ha verificado esta expedición).[x] Wagner mismo enseñó tres niveles de guerra espiritual en su libro Confronting the Powers . El nivel más alto se conoce como "intercesión de nivel estratégico" en la que se intentan confrontar y eliminar a los demonios territoriales. Los métodos populares a menudo utilizados incluyen "cartografía espiritual" en la que la investigación de una ciudad, región o nación está comprometida para descubrir qué espíritu territorial reina en esa área. Una vez descubierto, el espíritu se enfrenta a un nombre con el fin de "derribar sus fortalezas". Otro método popular es el caminata de oración en el que los equipos de creyentes caminan por los barrios, ciudades y similares para participar en la oración de guerra espiritual. Aparentemente, según los defensores de los NRA, los demonios controlan las regiones geográficas y deben ser destronados por estos métodos. Los demonios también buscan traer daño a los individuos a través de maldiciones generacionales, que son maldiciones colocadas sobre sus antepasados ​​que pueden ser removidas sólo a través de alguna forma de técnicas de guerra espiritual desarrolladas por medio de la experimentación extrabíblica. Y cuando uno se encuentra con luchas económicas y problemas de salud, a menudo se remontan a actividades demoníacas. Los demonios con nombres como "cáncer" o "pobreza" deben ser expulsados ​​con el fin de traer alivio. [xi]
  • Dominionismo: Estrechamente conectado con la guerra espiritual (o demoníaca) está la idea de que, desde que Adán perdió el dominio de la tierra hacia Satanás, ahora es nuestra tarea devolverlo. Específicamente, hay siete áreas que los cristianos deben esforzarse por dominar: el gobierno, las artes, las finanzas, la educación, la religión, la familia y los medios de comunicación. Esto se conoce dentro de los NRA como el Mandato de Siete Montañas. A medida que los cristianos tomen el control de estas siete montañas, el reino de los cielos será llevado a la tierra, momento en el que Jesús regresará (conocido teológicamente como posmilenarismo). [xii]
  • Avivamentismo: Algunos ven "el renacimiento en una escala masiva como llave a este movimiento." [xiii] Por ése se significa que NRA se ve a sí mismo introduciendo el reino de Dios a través de una cosecha de almas ael final del tiempo. Además de los métodos ya mencionados en este documento, los líderes NRA utilizan música (Hillsong y Bethel establecen el estándar), grandes concentraciones en estadios que se transmiten en directo a nivel mundial, y una plétora de otros grandes medios y eventos en un intento de lograr un avivamiento a nivel mundial. El posmilenarismo de la NRA permite poco lugar para un tiempo final alejándose de la verdad, más bien el mensaje de la NRA es promovido fuertemente para provocar el avivamiento que permitirá el retorno de Cristo. Curiosamente, aunque la Iglesia de Bethel puede marcar todas y cada una de las características de una organización conectada con NRA, Bill Johnson en el artículo de la CT mencionado anteriormente niega cualquier vínculo oficial con la NRA. Esto demuestra la dificultad de fijar a los involucrados.
  • Revelación extrabíblica: En cada nivel, y en cada grupo relacionado, la revelación personal supuestamente del Señor es central. Esto debe esperarse ya que lo que distingue a NRA de la mayoría de las demás enseñanzas evangélicas es que están tomando una fuente diferente de la de otros cristianos. Al proclamar que están comprometidos con la Escritura, la verdad es que las profecías dadas a sus apóstoles y profetas socavan y añaden a la inspirada Palabra de Dios. Incluso a nivel de base, el promedio de los adherentes al NRA espera escuchar una palabra personal del Señor regularmente, y estos mensajes determinan lo que creen y cómo viven mucho más que de la Biblia. Sin embargo, la Biblia misma está siendo invalidada por tales mensajes supuestos del Señor. Recientemente, el "apóstol" Brian Simmons afirma que fue dirigido por el Señor para producir una nueva traducción llamada la Traducción de la Pasión [The Passion Translation] que retuerce las Escrituras para apoyar la teología de NRA.[xv] En el mejor de los casos, la Traducción de la Pasión es una paráfrasis de un solo hombre diseñada para dar alguna validez a los métodos y enseñanzas de NRA. Está siendo utilizada ampliamente por los que están en el movimiento.

En la segunda parte de este artículo examinaremos cómo la NRA está ahora infiltrándose a la iglesias evangélicas no carismáticas sin una conciencia del peligro por la mayoría.

Por Gary E. Gilley, Pastor / maestro, Southern View Chapel, Springfield, IL

***

[i] Citado por Richard Fisher en The Quarterly Journal , October-December 2011 p. 7).

[Ii] Ibid., Pág. 8.

[iii] http://bereanresearch.org/dominionism-nar/

[iv] R. Douglas Geivett and Holly Pivec, God’s Super-Apostles, Encountering the Worldwide Prophets and Apostles Movement (Wooster, Ohio: Weaver Book Company, 2014), pp. 84-85, 89.

[v] Ibid., pp. 16-17.

[vi] Martyn Wendell Jones, “Kingdom Come in California, Christianity Today May 2016; pag. 33.

[vii] Ibid., vease también: http://www.youtube.com/watch?v=6wKPjf1mjb8 ).

[viii] R. Douglas Geivett and Holly Pivec, pp. 102-114.

[ix] Nathan Busenitz, Right Thinking in a Church Gone Astray, Finding Our Way Back to Biblical Truth (Eugene, Oregon: Harvest House, 2017), p. 240.

[x] R. Douglas Geivett and Holly Pivec, pp 79-80.

[xi] Ibid., pp. 1, 49, 51, 79-90, 102-114.

[xii] Ibid., pp. 51, 81, 87-88.

[xiii] Bereanresearch.org/Dominionism-nar

[xiv] Martyn Wendell Jones, p. 33.

[xv] R. Douglas Geivett and Holly Pivec, pp 67-69.

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