Jerusalén: Capital del Mundo

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Jerusalén: Capital del Mundo

POR MATTHEW BRYCE ERVIN

VAMOS SIN DEMORA

FAMILIAS DE TODA LA TIERRA peregrinarán a Jerusalén para adorar a Jesús, porque él gobernará desde la capital del mundo. Zacarías 8:20 -23 :

“Así dice el Señor de los ejércitos: «Y será que aun vendrán pueblos y habitantes de muchas ciudades; y los habitantes de una irán a otra, diciendo: “Vamos sin demora a implorar el favor del Señor, y a buscar al Señor de los ejércitos. Yo también iré”. Y vendrán muchos pueblos y naciones poderosas a buscar al Señor de los ejércitos en Jerusalén y a implorar el favor del Señor». Así dice el Señor de los ejércitos: «En aquellos días diez hombres de todas las lenguas de las naciones asirán el vestido de un judío, diciendo: “Iremos con vosotros, porque hemos oído que Dios está con vosotros”»’”

Los gentiles de todo el mundo estarán emocionados de viajar a Jerusalén para suplicar al Señor Jesús. Esto incluye a las naciones que son más poderosas que las otras (vv. 20-21). Aquí hay una hermosa imagen de los Judíos finalmente convirtiéndose en la cabeza y no la cola entre las naciones (Deut 28 :13 ). Muchos enfermos tocaron el borde del vestido de Jesús y se sanaron gracias a su fe (Mateo 9:20-22; 14:35-36). Por el mismo deseo de bendición, la gente de todas las naciones se asirán del vestido de un judío y será conducida a Jesús. Todos los pueblos de la tierra reconocerán que los judíos son llamados por el nombre del Señor y se asombrarán de ellos (v. 23; Deut. 28:10). La oportunidad de asirse a un judío será algo común. El judío y el gentil viajarán regularmente a la altura de la montaña de Israel, porque es donde todos ellos servirán al SEÑOR (cf. Isaías 56:7; Ezequiel 20:40 ).

La Autopista Santa

El viaje a Jerusalén será tan rutinario que una autopista especial para peregrinos atravesará Israel. La autopista se llamará el Camino de Santidad, porque sólo a los redimidos se les permitirá viajar por ella y ni siquiera los necios perderán su camino (Isaías 35:8-9). Ningún animal peligroso estará presente en la carretera y la pena huirá de los viajeros (Isaías 35:9). Los peregrinos se llenarán de alegría eterna mientras cantan en su camino a Sión (Isaías 35:10).

La autopista también conectará a Israel con sus vecinos. Isaías 19:23-24:

Aquel día habrá una calzada desde Egipto hasta Asiria; los asirios entrarán en Egipto y los egipcios en Asiria, y los egipcios adorarán junto con los asirios. Aquel día Israel será un tercero con Egipto y con Asiria, una bendición en medio de la tierra,,

La autopista comenzará en Egipto, pasará por Jerusalén y la Arabá, y terminará en Asiria (noreste de Israel) (v. 23 ; Isa 35 :6 -10 ). Esto permitirá a los egipcios y asirios viajar a los países de cada uno y adorar juntos. Esto será posible gracias a la bendición de Israel que unirá a las naciones. Los egipcios y los asirios podrán viajar desde sus respectivos extremos de la carretera a Sión para la adoración (Isaías 35:10). Esta asombrosa carretera es parte del plan de Dios para hacer de Egipto su pueblo y de Asiria la obra de sus manos (Isaías 19:25). Los tres países que se unen cubren esencialmente la tierra que se prometió a los descendientes de Abram (Génesis 15:18).

SUBIENDO A JERSUALEN

Se dice que la gente sube a Jerusalén cuando viaja allí sin importar si realmente viaja hacia el norte o aumenta su altura (por ejemplo, Esdras 1:3 ). Jerusalén es espiritualmente el lugar más alto de la tierra. Esto es en anticipación a la milenaria Jerusalén, cuando la ciudad será literalmente el lugar más alto de la tierra. Esta montaña elevada simboliza el centro del gobierno y la adoración del mundo en varios lugares, incluyendo Isaías 2:2 -4 :

Y acontecerá en los postreros días, que el monte de la casa del Señor será establecido como cabeza de los montes; se alzará sobre los collados, y confluirán a él todas las naciones. Vendrán muchos pueblos, y dirán: Venid, subamos al monte del Señor, a la casa del Dios de Jacob; para que nos enseñe acerca de sus caminos, y andemos en sus sendas. Porque de Sión saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra del Señor. Juzgará entre las naciones, y hará decisiones por muchos pueblos. Forjarán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en podaderas. No alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra.

Las peregrinaciones a Jerusalén se harán tan densas que parecerá que las naciones del mundo fluyen hacia la montaña como el agua (v. 2 ; Mic 4 :1 ). Numerosos pueblos viajarán al monte porque es donde recibirán la instrucción del Señor y se convertirán en sus seguidores (v. 3; Miq. 4:2 ). Piense en esto como la Gran Comisión a la inversa. Es en la cima de esta montaña donde Jesús será el juez supremo, resolviendo las disputas entre países lejanos, y determinando el curso para muchos pueblos. Bajo el gobierno del Mesías, las naciones estarán finalmente en perfecta paz entre sí (v. 4 ; Miq. 4:3 ).

Algunos pueden objetar el cumplimiento literal de los pasajes de Isaías y Miqueas, y los relacionados con ellos, basados en Juan 4:20 -24 . Allí, Jesús le dijo a una mujer samaritana que se acercaba la hora en que ni en el Monte Gerizim ni en Jerusalén se adoraría al Padre (v. 21 ). Pero el objetivo de la enseñanza de Jesús no era impedir en absoluto cualquier tipo de adoración futura en Jerusalén. Más bien, como Dios es espíritu, los verdaderos adoradores lo adorarán en espíritu y en verdad (vv. 23 -24 ). Jesús no eligió verse envuelto en el debate entre los samaritanos y los judíos sobre el lugar donde se debía practicar la adoración legítima. En cambio, hizo hincapié en lo que era la verdadera adoración. Cuando Jesús reine desde Jerusalén, se mantendrá el hecho de que Dios sólo puede ser adorado genuinamente por aquellos que lo hacen en espíritu y verdad, independientemente de su ubicación.

El Banquete De La Coronación

Algo especial que los santos pueden esperar en la cima de la montaña se encuentra en Isaías 25:6:

Y el Señor de los ejércitos preparará en este monte para todos los pueblos un banquete de manjares suculentos, un banquete de vino añejo, pedazos escogidos con tuétano, y vino añejo refinado

Observar la coronación de un rey de Israel con una fiesta era una práctica común (por ejemplo, 1 Sam 11 :15 ; 1 Kgs 1 :9 , 19 ,25 ). En la inauguración de David distribuyó varios alimentos a toda la multitud de Israel (2 Sam 6 :17 -19 ). Salomón también celebró una fiesta para todo Israel, sacrificando 22.000 bueyes y 120.000 ovejas al Señor (1 Reyes 8:62-65). Después de su coronación al comienzo del milenio, Jesús va a preparar un suntuoso banquete. La gente vendrá a la altura de Sión gritando de alegría, resplandeciendo sobre la recompensa del Señor. Grano, vino y carnes selectas serán disfrutados junto con el baile. Dios llenará las almas de los sacerdotes, y su pueblo estará satisfecho con su bondad (Jer 31:12 -14 ). Muchos vendrán del este y del oeste para reclinarse en la misma mesa con Abraham, Isaac y Jacob (Mateo 8:11 ). Una sombra de esta fiesta ocurrió cuando Moisés, Aarón, Nadab, Abiú, y setenta de los ancianos de Israel subieron en parte al Monte Sinaí, contemplando a Dios mientras comían y bebían (Éxodo 24:9 -11 ). Disfrutar de una comida con tu Creador será una parte importante de la adoración.

La Gira de Ezequiel

En una visión, Ezequiel fue llevado a un viaje real a la cima de la montaña. Contempló por primera vez que en el lado sur había una ciudad, la milenaria Jerusalén (Ezequiel 40:2 -3; cf. Zacarías 2:1 -2). Luego se le mostraron a Ezequiel extensos detalles sobre el templo milenario que también se encuentra en la cima de la montaña (Ez 40 -44 ). Los detalles de cómo se debe medir y dividir la cima de la montaña se proporcionan en Ezequiel 45:1 -7:

“Cuando repartáis por suertes la tierra en heredad, ofreceréis una parte al Señor, una porción sagrada de la tierra; la longitud será de veinticinco mil codos, y la anchura será de veinte mil. Será sagrada en toda su extensión alrededor. De ella se tomará para el santuario quinientos codos por quinientos, en cuadro alrededor, y un espacio abierto en derredor de cincuenta codos. Y de esta área medirás una longitud de veinticinco mil codos, y una anchura de diez mil; y en ella estará el santuario, el lugar santísimo. Esta será la porción consagrada de la tierra para los sacerdotes, ministros del santuario, que se acercan para ministrar al Señor; será un lugar para sus casas y un lugar sagrado para el santuario. Y un área de veinticinco mil codos de largo y de diez mil de ancho será para los levitas, ministros del templo, para su posesión, con ciudades donde habitar. Daréis a la ciudad en posesión un área de cinco mil codos de ancho y de veinticinco mil codos de largo junto a la parte reservada de la porción sagrada; esta será para toda la casa de Israel. Y el príncipe tendrá tierra a ambos lados de la parte sagrada y de la propiedad de la ciudad, a lo largo de la parte sagrada y de la propiedad de la ciudad; por el lado occidental hacia el occidente y por el lado oriental hacia el oriente, su longitud corresponderá a una de las porciones, desde el límite occidental hasta el límite oriental.

Desafortunadamente la mayoría de las traducciones modernas, incluyendo la utilizada en este libro, indican que todas las medidas, en y de la cumbre, fueron hechas en cubitos. El hebreo no proporciona ninguna palabra para la unidad de medida en el pasaje. Esto se debe a que el profeta ya nos dijo que las medidas se hicieron en cañas, que son el equivalente a seis cubos largos cada una (Ezek 40 :5 ). Medido en cañas, la meseta de la cumbre tiene casi cincuenta millas de largo y ancho (v. 1; Ezek 48:8 ). La cima es sagrada en todo su recorrido porque será el hogar tanto del Señor Jesús como del templo mesiánico (vv. 1 -3 ). El templo medirá alrededor de una milla cuadrada (v. 2). El área designada para el templo y los hijos de los sacerdotes de Sadoc será de casi cincuenta millas de largo y veinte millas de ancho (vv. 3 -4 ; Ezeq. 48:10-11 ). Los levitas tendrán su propia área, que también medirá cincuenta por veinte millas. No podrán comerciar o venderla, porque la tierra es santa para el Señor (v. 5; Ezequiel 48:13). Jerusalén se sentará en medio de su propia propiedad de cincuenta millas de largo por diez de ancho. La ciudad estará rodeada de campo abierto para uso común y para la vivienda de todas las tribus de Israel (v. 6 ; Ezeq. 48:15 -19 ). El príncipe David será dueño de la tierra a ambos lados de la propiedad de Jerusalén y del distrito santo. Estas tierras de cultivo serán cultivadas por todas las tribus de Israel, proporcionando alimentos a los trabajadores de Jerusalén (v. 7 ; Ezequiel 48 :18 -19 ).

LA JERUSALEN MILENARIA

El Señor declaró que se acercan los días en que Jerusalén será reconstruida de esquina a esquina (Jer 31:38 -39 ). Lo primero que debemos reconocer de la milenaria Jerusalén es que es completamente santa. Al igual que en los días de Jeremías, el infame valle de Ben-Hinnom se encuentra ahora al oeste y al sur de la ciudad. Aquí es donde algunos israelitas adoraban a los dioses cananeos como Baal y Moloc sacrificando a sus hijos en el fuego. Esta práctica era tan depravada que nunca entró en la mente del Señor. Como resultado, el valle fue maldecido y Dios lo renombró como el Valle de la Matanza (Jeremías 7:31-32; 19:2-6). El valle es conocido como Gehenna en el Nuevo Testamento y fue mencionado por Jesús once veces como una representación terrenal del sufrimiento encontrado en el fuego del infierno insaciable (por ejemplo, Mateo 10:28; Marcos 9:43). En marcado contraste, este valle, una vez maldito e inmundo, se convertirá en sagrado para el Señor, incluyendo sus mismas cenizas (Jer 31:40). El otro gran valle fuera de Jerusalén, el Cedrón, y hasta la esquina de la Puerta de los Caballos hacia el este, será sagrado para el SEÑOR. La ciudad y su territorio nunca serán invadidos o tomados de nuevo (Jeremías 31:40).

Dentro de Jerusalén, objetos tan pequeños como las campanas de los caballos serán inscritos con “Santidad al SEÑOR” (Zac 14:20). Esto es precisamente lo que estaba escrito en la placa de oro puro que llevaba el sumo sacerdote Aarón en su turbante (Éxodo 28:36-38 ). Lo que una vez fue destinado al sumo sacerdote, ahora será escrito en algunos de los artículos más comunes. Cada vasija en Jerusalén y Judá será sagrada en la medida en que se asemeje a los cuencos usados ante el altar (Zacarías 14:21). La distinción entre lo secular y lo sagrado ya no existirá en la gran ciudad.

La milenaria Jerusalén mide diez millas por diez millas cuadradas (Ezek 48:16 , 35 ). Tendrá doce puertas, tres en cada lado, cada una nombrada en honor a una tribu de Israel (Ezequiel 48:30-34). El propósito principal de estas puertas se revela en Isaías 60:11-12:

Tus puertas estarán abiertas de continuo; ni de día ni de noche se cerrarán, para que te traigan las riquezas de las naciones, con sus reyes llevados en procesión. Porque la nación y el reino que no te sirvan, perecerán, y esas naciones serán ciertamente destruidas.

Las puertas deben permanecer abiertas para que los reyes de las naciones puedan llevar sus tributos al pueblo de Jerusalén. Grandes caravanas de camellos portadores de tesoros cubrirán la tierra de Israel. Los gentiles a sus espaldas proclamarán las alabanzas del Señor (Isa 60:6). Esto es parte de lo que significa para las naciones de la tierra someterse al Rey Jesús. Recuerden que los reyes y las tribus vendrán a lamer el polvo y a inclinarse ante los pies del Mesías (Sal 72:9 ). De la misma manera, los reyes, las reinas y otros descendientes de aquellos que una vez odiaron y afligieron al pueblo de Jerusalén vendrán a inclinarse a sus pies, lamiendo el polvo. Llamarán a Jerusalén la Ciudad del Señor, la Sión del Santo de Israel (Isaías 49:23; 60:14). Una vez que los judíos fueron forzados a construir ciudades en Egipto (Éxodo 1:11). En un impresionante cambio, son los extranjeros los que construirán y mantendrán las murallas de Jerusalén (Isaías 60:10). El servicio prestado por las naciones es uno de los métodos que Dios usará para transformar la ciudad de ser odiada en una gozo que dure para siempre (Isaías 60:15 ). Jerusalén mamará la leche de las naciones y el pecho de los reyes es también como Jesús, el divino Salvador y el Poderoso de Jacob, recuerda a los habitantes de la ciudad quién es él (Isaías 60:16 ).

Una Metrópoli En Expansión

A Zacarías se le dio una visión que alentaba la reconstrucción de Jerusalén en su época, pero en última instancia esperaba el Milenio. Zacarías 2:1-5 :

Entonces alcé los ojos y miré, y he aquí, vi un hombre con un cordel de medir en la mano. Y le dije: ¿Adónde vas? Y me respondió: A medir a Jerusalén para ver cuánta es su anchura y cuánta su longitud. Y he aquí, cuando el ángel que hablaba conmigo salía, otro ángel le salió al encuentro, y le dijo: Corre, habla a ese joven, y dile: «Sin muros será habitada Jerusalén, a causa de la multitud de hombres y de ganados dentro de ella. Y yo seré para ella» —declara el Señor— «una muralla de fuego en derredor, y gloria seré en medio de ella».”

Como con Ezequiel, Zacarías es visitado por un ángel con una línea de medida en su mano, mostrando al profeta las futuras dimensiones y la gloria de Jerusalén (vv. 1 -2 ). Durante la restauración posterior al exilio babilónico, se construyeron muros alrededor de la ciudad para que la gente se sintiera segura. Sin embargo, la mayoría de los judíos tenían tanto miedo de vivir en Jerusalén que echaron a suertes, lo que hizo que sólo una décima parte de ellos se mudaran allí. Aquellos que estaban realmente dispuestos a vivir en Jerusalén fueron bendecidos por el pueblo (Neh. 11:1 -2 ). Jerusalén se hizo amplia y grande pero había pocos habitantes y ninguna casa reconstruida (Neh. 7 :4 ). Este no es el cuadro que vemos aquí, donde Jerusalén será como una ciudad sin murallas debido al desbordamiento de habitantes y ganado; un lugar donde se comprarán casas, campos y viñedos (vv. 3 -4 ; Jer 32 :15 ). Si bien esta visión alentó la reconstrucción de Jerusalén, ese esfuerzo no la cumplió. El Señor protegiendo a Jerusalén como un muro de fuego le recuerda como la columna de fuego guardiana (por ejemplo, Éxodo 13:21-22; Isaías 4:5-6). Cuando el Señor Mesías está en medio de ustedes, no se necesitan muros.

El SEÑOR está Allí

En este momento, Jerusalén será llamada por un nuevo nombre: El SEÑOR está allí (Ezequiel 48:35). El hebreo para este nombre compuesto, YHWH-shammah , sólo aparece una vez en todo el Tanakh. Es descriptivo de cuándo se realizará gran parte del diseño y el deseo de Dios de habitar en Jerusalén para siempre (cf. Sal 132 :13 -14 ). La reconstrucción de la ciudad es específicamente para el Señor (Jer 31:38). David debe tener siempre una lámpara delante del SEÑOR en Jerusalén, porque es la ciudad donde ha elegido poner su nombre para siempre (1 Reyes 11:36; 1 Crónicas 33:4). En el Sermón del Monte, Jesús enseñó a no hacer juramentos por Jerusalén, ya que es la ciudad del gran rey, es decir, del propio Jesús (Mt 5:35 ; cf. Sal 48:2). Por eso tanto el Mesías como Jerusalén serán llamados el SEÑOR es nuestra justicia (Jer 23:6 ; 33:16 ).

Ezequiel abrió su libro con una visión de una tormenta, imaginando el juicio venidero sobre Jerusalén (Ezequiel 1:4). El profeta siguió contemplando la salida de la Gloria del Señor del templo de Jerusalén (Ezequiel 10:18-19; 11:22-23). Por muy tristes que fueran estas visiones, al final de su libro, Ezequiel fue bendecido al ver la ciudad exaltada, ya que el Señor había regresado allí permanentemente. El nombre YHWH-shammah es a la vez único e increíblemente reconfortante, ya que describe Jerusalén cuando el Señor Jesús estará allí.

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