Pactualismo vs. Dispensacionalismo (2ª. parte): Dispensacionalismo

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ESJ_BLG_20220217_01Pactualismo vs. Dispensacionalismo (2ª. parte): Dispensacionalismo

Por Jesse Johnson

Hoy quiero dar un panorama general de lo que significa el término «dispensacionalismo». Ayer vimos el pactualismo, y mañana veremos por qué estas diferencias son importantes. Si no puedes esperar a eso, o si quieres esta presentación en forma de audio, aquí está como un sermón que prediqué el mes pasado.

Y, como mencioné ayer, es sorprendentemente difícil encontrar descripciones útiles de este tema. Muchos son demasiado sarcásticos e igualmente ignorantes («¡Los dispensacionalistas creen que las langostas son helicópteros y que Dios tiene dos novias!»). Sin embargo, aquí hay una panorama general de Michael Vlach que me pareció útil.

Al igual que el pactualismo, el dispensacionalismo es un enfoque para interpretar la narrativa de la Biblia. Es un marco que ayuda al lector a entender cómo progresa la metanarrativa de las Escrituras. Yo defino el dispensacionalismo de esta manera:

El dispensacionalismo es un sistema teológico evangélico que ve la historia bíblica como el progreso de la revelación desde la creación hasta la consumación, con un enfoque particular en cómo Dios trabaja a través de diferentes eras/economías/épocas. Destaca la distinción entre esas épocas, en particular entre la iglesia e Israel.

Aunque el concepto de las dispensaciones como esquema interpretativo está en la Confesión de Westminster (7.6), el dispensacionalismo en sí no se desarrolló realmente hasta el siglo XIX. Mientras que el pactualismo es el sistema que se encuentra dentro del presbiterianismo, el dispensacionalismo es lo que generalmente se encuentra dentro de las iglesias fundamentalistas, evangélicas, no denominacionales o bíblicas -aunque, no denominacionales como son- siempre hay excepciones. Los seminarios más importantes que enseñan el dispensacionalismo son el Dallas Theological, el Moody Bible Institute y (¡por supuesto!) el Master’s Seminary. Entre los dispensacionalistas más conocidos están Chuck Swindoll, John Feinberg, Erwin Lutzer y John MacArthur.

En pocas palabras, el dispensacionalismo ve la progresión de la historia en etapas que comienzan en el Jardín del Edén y terminan en el paraíso de los Nuevos Cielos y la Nueva Tierra. A través de esas etapas, Dios está revelando un plan de salvación (la fe en el Mesías), pero ha llevado a cabo ese plan de manera diferente en diferentes tiempos y con diferentes personas. En otras palabras, la expresión de la fe bajo el Pacto Mosaico no es la misma que la expresión de la fe en el Nuevo Pacto, o en los Nuevos Cielos y la Nueva Tierra, por ejemplo. Así, el dispensacionalismo tiende a subrayar la discontinuidad entre esas etapas, ya que se pregunta «¿qué ha cambiado?» o «¿qué queda por cumplir?».

Un componente clave del dispensacionalismo es que la iglesia es vista como una nueva era, y comienza en Hechos 2. Así, la iglesia no es vista como una continuación de Israel, sino como una nueva economía en la historia de la salvación. Además, en el dispensacionalismo, no estamos ahora en la etapa final de la historia del mundo. Más bien quedan épocas futuras en las que se cumplirán las promesas de Dios a Israel.

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Este gráfico ofrece una visión general de algunas de las diferentes dispensaciones. Mientras que el pactualismo veía los pactos como una expansión en desarrollo, los dispensacionalistas los ven más como una progresión a través de la historia. Cada uno es diferente y distinto, de ahí el término «discontinuidad» o incluso «dispensaciones». Otro contraste útil es este: mientras que el pactualismo ve todos los pactos como cumplidos directamente en Cristo, el dispensacionalismo los enfoca de esta manera:

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Y, por supuesto, un componente clave del dispensacionalismo es que algunas de las promesas dadas al Israel étnico en el Antiguo Testamento se cumplirán de hecho para Israel en el futuro. En otras palabras, Jesús regresará y reinará en la tierra desde Jerusalén sobre las naciones en el futuro reino milenario.

Mañana veremos algunas implicaciones prácticas de las diferencias entre el dispensacionalismo y el pactualismo.

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