La Obra de Jesús en la Iglesia

Por John F. Macarthur

¹²Y me volví para ver la voz que hablaba conmigo; y vuelto, vi siete candeleros de oro, ¹³y en medio de los siete candeleros, a uno semejante al Hijo del Hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceñido por el pecho con un cinto de oro. ¹⁴Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana, como nieve; sus ojos como llama de fuego; ¹⁵y sus pies semejantes al bronce bruñido, refulgente como en un horno; y su voz como estruendo de muchas aguas. ¹⁶Tenía en su diestra siete estrellas; de su boca salía una espada aguda de dos filos; y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza.

¹⁷Cuando le vi, caí como muerto a sus pies. Y él puso su diestra sobre mí, diciéndome: No temas; yo soy el primero y el último; ¹⁸y el que vivo, y estuve muerto; mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos, amén. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades. ¹⁹Escribe las cosas que has visto, y las que son, y las que han de ser después de estas. ²⁰El misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y de los siete candeleros de oro: las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias, y los siete candeleros que has visto, son las siete iglesias. (Apocalipsis 1:12-20)

Entonces, ¿qué ve Juan? Ve al Hijo de Dios glorificado, y lo ve en medio de siete candeleros de oro.

El versículo 20 dice que los siete candelabros de oro representan a las siete iglesias. Esto nos recuerda que la Iglesia es la luz del mundo. El pueblo de Dios está reunido en iglesias locales como luces en el mundo, cada una en su propio lugar.

También son de oro. ¿Qué significa esto? Significa que son costosas, preciosas, encantadoras, magníficas, hermosas, valiosas. Son, de hecho, la realidad más valiosa en cualquier lugar.

¿Por qué hay siete? Bueno, había siete iglesias que habían sido plantadas en Asia Menor. Pero siete es un número que se utiliza a menudo para referirse a lo completo. Así que son simbólicas, entonces, de todo el pueblo de Dios.

Así que Juan se vuelve y ve una representación de la iglesia, y ve en medio de los candelabros a uno como un hijo de hombre – como un humano, pero no como un humano. No dice que vio a un hijo de hombre; vio a uno como un hijo de hombre.

Este es el Hijo del Hombre, pero no es como el Cristo que Juan vio antes de la ascensión. Ahora está en plena gloria. Juan ve al Cristo glorificado, el Señor de la iglesia, moviéndose en Su iglesia.

En si mismo, esto es tremendamente alentador. Esto es muy reconfortante.

Jesús les había dicho aquel jueves por la noche en el aposento alto: «No os dejaré huérfanos». No abandonará a su iglesia. Y aquí, Juan mira y ve que no lo ha hecho.

Las circunstancias parecen tan malas. Aquí está este último apóstol exiliado a los 90 años para hacer trabajos forzados. Y las iglesias parecen desmoronarse bajo el peso de la miserable cultura que las rodea. Juan necesita saber que Cristo se está moviendo en Su iglesia – y eso es lo que ve en esta reconfortante visión.

Ahora bien, ¿qué está haciendo el Señor en su Iglesia? La imagen aquí es inconfundible. Él es el sumo sacerdote real intercediendo a favor de Su iglesia. Está en Su obra sacerdotal.

Hebreos desarrolla esto: No tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. Tenemos un Sumo Sacerdote a quien podemos acudir confiadamente en busca de ayuda en tiempos de necesidad, porque sabemos que Él ha estado allí. Tenemos un Sumo Sacerdote fiel. Tenemos uno que siempre vive para interceder por nosotros. Esta es su obra sacerdotal.

Jesús tiene una capacidad inigualable para compadecerse de nuestra angustia, del peligro en que vivimos, del dolor que nos embarga y de las pruebas de la vida. Él nos comprende. Conoce el camino de la victoria sobre el pecado. Él recorrió ese camino, y al hacerlo nos liberó de nuestros pecados con Su sangre. Él conoce el sufrimiento mucho más allá de lo que nosotros conocemos.

Soportó triunfante la tentación. Soportó la cruz victoriosamente. Él es el simpatizante. Él está presente en Su iglesia, intercediendo por Su iglesia ante Dios – suplicando, orando en nuestro favor, intercediendo, para que nunca seamos tentados más allá de lo que somos capaces. Por eso las pruebas no aplastan nuestra fe, sino que son motivo de triunfo, fortaleza, crecimiento y alegría.

Juan, por supuesto, se siente abrumado por esta visión. Cae como un muerto, abrumado por la majestuosa gloria de lo que ve. Se queda sin vida. Es una experiencia que casi le mata. Pero en realidad no tiene nada que temer, porque el Señor pone su mano derecha sobre él y le dice: «No temas».

¿Por qué tenía miedo? Porque acababa de ver al Señor Santo en Su iglesia. Y Juan, aun siendo un apóstol de 90 años, conocía su propio corazón pecador.

Siempre hay temor en una verdadera visión de Cristo, porque vemos Su gloria y somos conscientes de que Él ve nuestro pecado. Pero Él pone Su mano derecha sobre Juan y le dice: «No temas; yo soy el primero y el último, y el que vive; y estuve muerto, y he aquí que vivo por los siglos de los siglos, y tengo las llaves de la muerte y del Hades».

Lo que le está diciendo a Juan es simplemente esto: «No te preocupes por morir. No te preocupes de que pueda matarte. Ya he muerto y resucitado por ti. No tengas miedo».

El mismo que infundió temor en su corazón le conmovió. Y quiero que este pasaje te toque a ti con ese tierno aliento. Incluso tú, como pecador, no tienes nada que temer. El glorioso Señor no será para ti un verdugo. No te llevará a la muerte; Él ya ha muerto y resucitado por ti.

Y luego Jesús le dice a Juan: «Escribe, pues, las cosas que has visto, las que son y las que sucederán después de éstas». En otras palabras, «Ve a trabajar. Levántate, sacúdete el polvo. No tienes nada que temer. Haz lo que te he pedido que hagas: cumple tu comisión».

Así que aquí estamos viendo esta visión de Cristo. No tenemos nada que temer porque Él ha muerto y resucitado por nosotros. Y nosotros somos parte del plan. No vamos a escribir un nuevo libro de la Biblia. Pero todos hemos sido llamados a proclamar Su gloria hasta los confines de la Tierra. Levántate, sacúdete el polvo y haz lo que Él te llamó a hacer.

Eso es lo que hace Juan, y en Apocalipsis 2 y 3, tenemos siete cartas escritas a siete iglesias. Estas son iglesias reales en ciudades reales. Nuestro Señor habla a cada una de estas iglesias, confrontando el peligro incipiente que se está arrastrando desde la cultura pagana en la que se encuentran. Y estas cartas son muy instructivas para