Apocalipsis

Agustín: Del “Todavía No” Al “Ya”

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Agustín: Del “Todavía No” Al “Ya”

Por David L. Burggraff

“Señor, ¿es ahora cuando vas a restablecer el reino a Israel?”

— Apóstoles, Hechos 1:6

“Tal vez quien lea mis obras en el orden en que fueron escritas descubra cómo progresé mientras las escribía.”

— Agustín, Retractaciones , prol. 3[1]

INTRODUCCION

Era una pregunta sencilla. O eso les pareció a los Apóstoles. Después de todo, Jesús resucitado se les había estado apareciendo durante los últimos cuarenta días y les había hablado del reino de Dios (Hechos 1:3). 2 Aunque Jesús había estado enseñando a los discípulos acerca de su reino durante todo su ministerio (Mateo 4:17), los discípulos seguían desconcertados: "¿Restaurarás en este momento el reino a Israel?" Parece obvio, por la pregunta de los Apóstoles, que estaban preguntando sobre el reino que los judíos esperaban que estableciera el Mesías (Isaías 9:6-7; 11:10-12). Ahora que estaba vivo de nuevo, y que acababa de demostrar su poder para vencer a la propia muerte, seguramente el momento de restaurar el reino judío ("el reino de Israel") en la tierra en toda su gloria debía estar cerca. Su pregunta era simplemente una cuestión de tiempo.

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El Abandono del Premilenarismo

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El Abandono del Premilenarismo

POR MATTHEW BRYCE ERVIN

LA MUERTE DE LACTANCIO en el año 325 marcó el fin del premilenarismo como creencia común en la iglesia hasta después de la Reforma del siglo XVI. Sin duda hubo algunos santos que leyeron las Escrituras y creyeron lo que decían sobre la Era Mesiánica, aunque las enseñanzas existentes sobre el asunto son pocas. Incluso antes del siglo IV había enseñanzas contra el premilenarismo. Sin embargo, éstas no estaban desarrolladas, y los críticos normalmente degradaban muchos relatos proféticos, y en algunos casos incluso eliminaban el Apocalipsis de sus cánones. Ya en el año 170, un grupo eclesiástico de Asia Menor -el llamado Alogi- rechazó todo el conjunto de escritos apocalípticos y denunció el Apocalipsis de Juan como un libro de fábulas. [120] La mayoría de los grupos no son tan honestos en su rechazo a la lectura simple de las Escrituras. Otros afirman que consideran el Apocalipsis y otros escritos proféticos de la Biblia como inspirados por Dios. Sin embargo, los significados normales de estas profecías son a menudo ofuscados o ignorados en favor de descubrir algún significado oculto. Estos significados secretos son a menudo tan extraños al texto que el público original nunca habría llegado a ellos.

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Gog y Magog

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Gog y Magog

POR MARK HITCHCOCK

Ezequiel 38-39 contiene una de las principales profecías de la Biblia. Describe una invasión masiva de Israel en "los últimos años" por una gran confederación de naciones. La manera más fácil de entender esta profecía es hacer cinco preguntas sobre ella: ¿Quién? ¿Dónde? ¿Cuándo? ¿Por qué? ¿Qué?

¿Quiénes invadirán?

Ezequiel 38:1-6 enumera diez nombres propios que ayudan a identificar a las fuerzas invasoras. Nueve de estas diez palabras describen lugares geográficos. "Gog" es la única excepción. Gog no es un lugar geográfico ni un nombre personal, sino un título, como Faraón, César o Presidente. Gog significa una montaña alta, elevada, suprema, o una altura. Gog será el líder de esta invasión, y también se le llama príncipe.

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El Giro Apocalíptico Errado (4ª. Pte.)

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El Giro Apocalíptico Errado (4ª. Pte.)

Por Paul Henebury

Algunas De Las Principales Características De Apocalíptico (Con Respuestas)

Si tomamos cualquier libro sobre el tema, se nos dirá que las muchas características de la literatura apocalíptica apenas se pueden encontrar en una sola obra. De hecho, una pieza apocalíptica puede estar ausente de muchas de las características de la lista. Aún así, vale la pena tratar de llegar a los criterios. Brent Sandy ha proporcionado una lista de once características (doce si se incluye el seudónimo) del género[1]: He añadido algunos comentarios para atenuarlas un poco.

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El Giro Apocalíptico Errado (3ª. Pte.)

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El Giro Apocalíptico Errado (3ª. Pte.)

Por Paul Henebury

Ir Mucho Más Allá De La Biblia

Todos los principales defensores del apocalíptico recogen datos, aunque no exclusivamente, de fuera de la Biblia. Brent Sandy demuestra su procedimiento de ir más allá de las Escrituras cuando dice: "Para entender el lenguaje del apocalíptico, debemos revisar el período de la historia del mundo relevante a Daniel 8 y luego examinar el lenguaje de Daniel"[1] El no está solo. Observe lo que implica esta afirmación sobre el género:

El Apocalipsis fue un género literario que floreció en el período entre el AT y el NT (aunque las visiones apocalípticas del futuro se pueden encontrar tanto en el AT como en el NT).[2]

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La Inconfundible Voz Del Señor

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La Inconfundible Voz Del Señor

Por John MacArthur

No hay nada sutil en las alarmas. Todas las distracciones potenciales se derriten en el olvido cuando una sirena a todo volumen nos llama la atención. Por su diseño, ahogan todos los demás ruidos y exigen nuestra atención. De la misma manera, cuando el apóstol Juan escuchó la voz del Cristo glorificado en Patmos, fue sorprendente, fascinante y dominante.

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El Giro Apocalíptico Errado – 2ª. Pte.

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El Giro Apocalíptico Errado – 2ª. Pte.

Por Paul Henebury

El “Apocalipsis” de Juan y Escogiendo los Lados

La primera composición que se llamó “apocalipsis” fue el Libro del Apocalipsis, escrito por el Apóstol Juan alrededor del año 95 D.C.[1] “Y aún allí” dice Collins, “no está claro si la palabra denota una clase especial de literatura o se usa más generalmente para revelación.”[2] Pero aquí mismo, al principio, creo que estamos mal dirigidos. Juan nos dice expresamente que su libro es una “profecía” (Apocalipsis 1:3; 22:7, 10, 18, 19), y es "el testimonio de Jesucristo" (Apocalipsis 1:2), que "es el espíritu de la profecía" según Apocalipsis 19:10. Así que cada indicación dentro del propio Libro del Apocalipsis es que es una profecía. De ahí que el término apokalipsis, tal como lo utiliza Juan, no se refiere a una clase especial de literatura, sino que en general significa una revelación de Jesucristo.

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El Giro Apocalíptico Errado– 1ª. Pte.

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El Giro Apocalíptico Errado– 1ª. Pte.

Por Paul Henebury

El propósito de este artículo es poner en duda la opinión generalizada sobre la lectura de la literatura apocalíptica bíblica. Como la única Palabra de Dios, la Biblia misma es su propio intérprete, y gran parte del edificio de la crítica de género y en particular del género apocalíptico no se basa en premisas bíblicas, ni las secciones "apocalípticas" de la Biblia deben ser leídas como si estuvieran en desacuerdo con la comprensión de los pactos de Dios que hemos estado considerando. De hecho, leído con el telón de fondo de los pactos divinos apocalípticos presenta pocos problemas para el intérprete y hace su propia contribución al gran cuadro profético de la Biblia.

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El Corazón De Apocalipsis: Una Reseña

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El Corazón De Apocalipsis: Una Reseña

POR TIM MILLER

Recientemente, he estado revisando mis notas sobre el libro del Apocalipsis para un curso de estudio que enseño en el seminario. Como no tengo el lujo de pasar meses predicando a través del libro (como el Pastor Jacob nos animó recientemente a hacer), estaba considerando cómo presentar los temas del libro de una manera sucinta y accesible. Como el Dr. Bruce Compton está escribiendo un comentario sobre el Apocalipsis, le pedí un recurso recomendado. Me señaló El Corazón de Apocalipsis de J. Scott Duvall.

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Siete Razones Para Predicar A Través De Apocalipsis

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Siete Razones Para Predicar A Través De Apocalipsis

POR JACOB ELWART

En 2009, pastoreé en una iglesia al norte de Detroit. Como tenía la intención de estar allí durante mucho tiempo, me propuse predicar a través de toda la Biblia. Uno de los últimos libros que planeaba predicar era Apocalipsis, porque como puedes imaginar, pensé: "Era demasiado complicado… Había demasiadas interpretaciones que competían entre sí… Requeriría demasiado de mi tiempo (después de todo, tenía otros sermones además del del domingo por la mañana para prepararme)". En el otoño de 2010, tomé una clase de ThM en el DBTS llamada "Apocalipsis: Biblia en Inglés". En esa clase, el Dr. Compton nos expuso el texto y nos ayudó a ver su propósito y belleza. Me alejé con una visión más rica de mi Salvador y con más confianza en mi fiel Dios. Aunque todavía me preocupaba cómo resolver algunos problemas de interpretación difíciles, me fui pensando: "Este libro puede y debe ser predicado". Seis meses más tarde, empecé una serie los domingos por la mañana sobre el Apocalipsis. Fue un desafío, pero extremadamente alentador para mí. Como algo extra, prediqué a través de Génesis por la noche, lo que hizo un contraste útil ya que nuestra iglesia consideraba tanto el principio como el fin de todas las cosas.

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Algunos Consejos Interpretativos Para Entender Apocalipsis (3ª Parte)

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Algunos Consejos Interpretativos Para Entender Apocalipsis (3ª Parte)

POR PAUL BENWARE

Todos los que hacen “proyectos” en casa saben lo esencial que es tener la herramienta adecuada para el proyecto adecuado. Tratar de clavar un clavo con una llave para tubos, o usar un alicate en lugar de un destornillador para quitar un tornillo, hace que el trabajo sea más difícil, por no decir bastante frustrante.

Estamos dedicando tres estudios al propósito de conseguir las herramientas correctas en nuestra caja de herramientas interpretativas; tres estudios para ayudarnos específicamente con nuestro “proyecto” de entender el Libro de Apocalipsis. En los dos primeros estudios observamos tres reglas clave y en este estudio veremos tres más. Las tres primeras reglas que se dieron fueron: (1) interpretar el Apocalipsis literalmente, lo que significa que nos acercamos a este libro normalmente como lo haríamos con otras escrituras; (2) interpretar el lenguaje figurativo de acuerdo a los significados establecidos de aquellas figuras de lenguaje que se encuentran en el Antiguo Testamento; y (3) interpretar el Apocalipsis teniendo en cuenta las verdades que se encuentran en Génesis 1-11. Ahora queremos centrar nuestra atención en nuestras tres últimas “herramientas” interpretativas para entender el Apocalipsis. Leer el resto de esta entrada »

Algunos Consejos Interpretativos Para Entender Apocalipsis (1ª Parte)

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Algunos Consejos Interpretativos Para Entender Apocalipsis (1ª Parte)

POR PAUL BENWARE

Cuando se les pregunta qué libro de la Biblia les gustaría estudiar, el grupo medio de jóvenes de la iglesia casi siempre incluye el Libro de Apocalipsis en o cerca de la parte superior de la lista. Y aún así, a pesar de tal entusiasmo por el Apocalipsis, sigue siendo para la mayoría de la gente, un libro confuso y misterioso. Si tomamos cinco pastores y maestros cualquiera que enseñen sobre el Apocalipsis, es probable que terminemos teniendo al menos seis interpretaciones diferentes. Leer el resto de esta entrada »