Apocalipsis

¿Quién es la Mujer de Apocalipsis 12?

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ESJ-2017 0923-001

¿Quién es la Mujer de Apocalipsis 12?

Por Evis L. Carballosa

Las Escrituras enseñan que las señales guardan una relación directa con la nación de Israel (véanse Gn. 17:11; 35:14; Éx 3: 12; 13: 16; 31:13; Is. 7:1 1; Jer. 44:19; Mt. 12:38, 39; 24:3; Le. 21 :24, 25; Jn. 6:30; 1 Co. 1 :22). Los judíos siempre pedían señales para creer. aunque casi nunca creían después de verlas. Obsérvese que Juan no usa aquí el vocablo «maravilla» o «portento» (léras), sino que utiliza el término «señal» (seimefon). Ese es un dato importante en la interpretación del texto ya que, como observa Bullinger: Leer el resto de esta entrada »

¿Qué significa el capítulo 12 de Apocalipsis?

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ESJ-2017 0922-004

¿Qué Significa el Capítulo 12 de Apocalipsis?

Respuesta: En Apocalipsis capítulo 12, Juan ve la visión de una mujer “vestida de sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas.” (Apocalipsis 12:1). Nótese la similitud entre esta descripción y la descripción que dio José a su padre Jacob (Israel) y a su madre y sus hijos (Génesis 37:9-11). Las doce estrellas se refieren a las doce tribus de Israel. Así que la mujer en Apocalipsis es Israel.

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¿Enseña Apocalipsis 20:4 Una Condición de Reino Intermedio de los Santos en el Cielo?

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ESJ-2017 0415-001

¿Enseña Apocalipsis 20:4 Una Condición de Reino Intermedio de los Santos en el Cielo?

Por Michael J. Vlach

Algunos que afirman el amilenarismo creen que Apocalipsis 20: 4 describe una condición de reinado intermedio de los santos en el cielo. Sam Storms, que sostiene este punto de vista, incluso ha afirmado que tal perspectiva de Apocalipsis 20:4 es "obvia" ( Kingdom Come , 457) y puede mostrarse "más allá de toda duda razonable" (458). Puesto que "obvio" y "más allá de la duda razonable" son afirmaciones fuertes y si son verdaderas, inclinan fuertemente la evidencia a una perspectiva amilenial, quiero abordar esta cuestión de Apocalipsis 20: 4.

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Por Qué Todo Calvinista Debería Ser Un Premilenialista, 6ª. Parte

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Por Qué Todo Calvinista Debería Ser Un Premilenialista, 6ª. Parte

Why Every Calvinist Should Be Premillennialist – Part 6

John F. Macarthur

Textos seleccionados

Fue en marzo, cuando tuvimos la Conferencia de Pastores aquí, en nuestra iglesia que me decidí a dar un mensaje sobre el futuro de Israel y la cuestión de la escatología y la doctrina de la elección y señalar el hecho de que usted cree en la doctrina de la elección, el Antiguo Testamento es muy claro que Dios había elegido a Israel para un Reino futuro glorioso y la salvación. Di esto, en un mensaje, uno, creo, un mensaje muy importante que fue muy bien recibido y no provocó poca conversación. Desde ese momento me di cuenta de que tenía que exctraérlo para cualquier beneficio futuro que pueda tener y por lo que esta es la sexta parte de lo que es una versión ampliada de ese único mensaje que di en marzo. Y esta será nuestra última mirada a este importante tema.

Originalmente titulado “La Elección Soberana, Israel y la Escatología.” Realmente fue una presentación de premilenialismo bíblica. O, si se quiere, Milenialismo bíblico, que es la confianza que la Escritura nos enseña en efecto un reinado futuro de mil años de Cristo en la tierra de manera explícita y exactamente como lo describe Apocalipsis 20 y que en esos mil años de reinado de Cristo en la tierra, será el cumplimiento de todas las promesas de Dios a Israel en el pasado, dadas a través del Pacto Abrahamico, Davídico y Nuevo Pacto y todo el pueblo de Dios, y no sólo Israel, sino todos los del pueblo de Dios a través de la historia, incluida la iglesia redimida y los redimidos en el momento de la tribulación vendrán a disfrutar de las bendiciones de ese glorioso reino. Y así hemos estado buscando en esta enseñanza bíblica muy clara acerca de una promesa futura respecto al Reino de Dios que traería, gobernado por el Mesías, especialmente para cumplir Sus promesas a Israel, pero abarcarcando a todo el pueblo de Dios.

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Un Panorama de Apocalipsis

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Un Panorama de Apocalipsis

An Overview of Revelation

Lunes, 5 de octubre 2009

(Por Robert Thomas)

* El Dr. Thomas sirve como profesor de Nuevo Testamento en The Master’s Seminary.

¿Cómo fortalecer a las personas que son perseguidas por ser cristianos? ¿Cómo motiva usted a gente que rechaza a Dios a arrepentirse y a volverse a El? La respuesta de Dios a ambas preguntas es diciéndoles lo qué va a suceder en el futuro, lo mismo que El hace al final de la Biblia.

Ese libro, el Apocalipsis (a veces llamado Revelación) por su nombre, se centra en predicciones proféticas del futuro (Apoc. 1:3, 10:11, 18:20, 19:10, 22:6, 7, 9, 10, 18, 19). Apocalipsis desempeña un papel importante en la profecía bíblica en su conjunto. Juan, uno de los doce apóstoles de Jesús, escribió el libro alrededor de 95 DC, mientras estaba en exilio en una pequeña isla del Mediterráneo frente a las costas de Asia Menor (1:9). El Jesús resucitado se le apareció allí y le dio información sobre el futuro para que él la entregara a los mensajeros de las siete iglesias de la provincia romana situada en las inmediaciones de la parte occidental de lo que hoy es el país de Turquía.

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