Apologética
Mirando a la Cumbre: Mohler y la Inerrancia
Mirando a la Cumbre: Mohler y la Inerrancia
Por Mike Riccardi
Es difícil creer que la Conferencia Pastores es la próxima semana. Para aquellos de nosotros que tenemos el privilegio de estar cerca de la Iglesia Grace Community durante todo el año, es difícil captar el sentido de la anticipación que ha estado gestando en los últimos 15 meses más o menos. Realmente es como Navidad por aquí, y es un privilegio ser testigo de ese entusiasmo, desde el liderazgo hasta los casi 1.200 voluntarios (!) eso va a servir a los hombres que asisten a este evento histórico.
Y será histórico, como la Conferencia de Pastores 2015 es, más precisamente, la Cumbre de la Inerrancia .. Dieciséis -cuéntenlos: dieciséis – de las voces más confiables en el evangelicalismo se unirán el Pastor John MacArthur para un maratón sin precedentes de dieciocho sesiones de devoción a la inerrancia de la Escritura. Yo no sé ustedes, pero yo no puedo esperar. Si usted no puede unirse a nosotros la próxima semana, asegúrese de verlo por livestream. Es un evento que no querrá perderse.
La Palabra de Dios, el Mundo de Dios, y la Reverencia
La Palabra de Dios, el Mundo de Dios, y la Reverencia
Por Eric Davis
Estamos a sólo unos días lejos de lo que se perfila para ser una histórica Conferencia del Pastor . La razón es que el enfoque de este año es sobre un tema más importante: la inerrancia bíblica.
Y con la conferencia sobre el horizonte, se han producido algunas buenas conversaciones en torno a la naturaleza de la Escritura. Una en particular, en la que yo estaba en participado recientemente impliaba la idea de tener una reverencia por las Escrituras. Es posible que haya visto uno de los gráficos de conferencias que cita Juan Calvino de su comentario sobre 2 Timoteo 3:16: “Le debemos a la Escritura la misma reverencia que debemos a Dios, porque procede de él solamente.”
En respuesta a esa cita, un amigo perspicaz preguntó: "Si le debemos reverencia Escritura porque procede de Dios, ¿esto implica que debemos el mismo respeto a la creación, ya que también procede de Dios? (Por reverencia, suponemos que Calvino quiere decir algo así como “reverenciar u mostrar honra deferente debido a la naturaleza de la cosa.") Es una gran pregunta que hay que responder, sobre todo en nuestros días.
Inerrancia, Infalibilidad y Menonitas Canadienses
Inerrancia, Infalibilidad y Menonitas Canadienses
Por Lyndon Unger
Al ver que la Cumbre Infalibilidad se está acercando un poco más de una semana, sacudo algo por el estilo y ayudará a avivar sus fuegos por la Shepherd’s Conference 2015 !
Creciendo en la (hipotéticamente) conservadora Conferencia de los Hermanos Menonitas de Canadá, no aprendí sobre el concepto de la infalibilidad hasta que estuve en la Universidad Bíblica. Me enseñaron la posición estándar de los Hermanos Menonitas de que la Biblia es infalible, pero no inerrante. En la práctica, esto era una manera de señalar que la Biblia está destinada a enseñar acerca de la salvación en lugar de la ciencia, que tenía la ventaja visible de dar a los menonitas un fácil escape de la necesidad de … bueno … no saber nada fuera de algún tipo de presentación básica del Evangelio.
La denominación en la que crecí usando un lenguaje tomado de gente como Harold Loewen, quien se citó a 2 Tim. 3:14-17 y escribió:
Sincretismo Evangélico: La Crisis de Génesis
Sincretismo Evangélico: La Crisis de Génesis
Por Cameron Buettel
La mayoría de nosotros estamos familiarizados con los políticos que ofuscan preguntas sencillas con respuestas políticas complejas. ¿Quién puede olvidar de Bill Clinton "Depende de lo que el significado de la palabra "es" es?” Desafortunadamente, existe la ofuscación en el ámbito de la teología también. Dios no puede ser "un Dios de confusión" (1 Corintios 14:33), pero hay decenas de biblistas, teólogos y pastores que insertan un montón de cosas en los primeros capítulos del Génesis.
El Evangelicalismo abunda con teólogos que no saben cuál es el significado de la palabra "día". The La palabra hebrea para día, yom, aparece más de dos mil veces en el Antiguo Testamento y no atraería prácticamente ningún debate si no fuera por seis apariciones específicas en Génesis 1. Pero esos seis días de la creación son ahora cuestionados con los métodos modernos de fechas científicas . En lugar de mantenerse firme en el relato bíblico, los líderes de la iglesia consienten las teorías indemostrables y confunden la enseñanza bíblica clara y coherente sobre los orígenes.
Razones Bíblicas para Creer que los Días de la Creación Fueron Periodos de 24 horas
Razones Bíblicas para Creer que los Días de la Creación Fueron Periodos de 24 horas
Por Mark Snoeberger
Cuando Justin Taylor publicó una entrada en su blog el pasado miércoles defendiendo un uso no literal de días en Génesis 1, y lo que sugiere al menos la posibilidad de que el universo es bastante antiguo, tanto Ben Edwards y yo nos sentamos, sin consultar, para escribir las respuestas. Aunque idéntico en la ideología, nuestros enfoques fueron un poco diferentes, creo que merece publicar ambas. A continuación, entonces, es una respuesta punto por punto a los principales argumentos de Taylor seguido por mi propia contra-argumento a favor de días de 24 horas.
El artículo de Taylor comienza afirmando cinco premisas / presuposiciones (que aparecen a continuación en negrita) de los creacionistas de la tierra joven (YECs). A estos me referiré brevemente: Leer el resto de esta entrada »
Inerrancia y Sincretismo Evangélico
Inerrancia y Sincretismo Evangélico
Por Cameron Buettel
Entre los cristianos evangélicos, la palabra sincretismo generalmente evoca pensamientos de misioneros del tercer mundo que combinan su religión con las prácticas paganas indígenas que se encuentran.
Un visitante de mi iglesia relató una conversación que había tenido con un misionero católico mientras recorría América del Sur. El sacerdote llevaba sus prácticas sincréticas como una insignia de honor, jactándose de cómo él intencionalmente incorpora las observancias religiosas nativas en sus servicios de adoración. Criticaba a los misioneros protestantes que se negaron a dar cabida asimismo al paganismo de las personas a las que servían.
Dios y Nuestro Conocimiento
Dios y Nuestro Conocimiento
Por John Frame
JUAN CALVINO comenzó sus Institutos no, como yo, con una discusión de Dios mismo, ni (como viene siendo habitual) con una doctrina de la Escritura, sino con una discusión sobre el conocimiento humano de Dios. En la famosa primera página de su libro, Calvino señala que el conocimiento de Dios y el conocimiento de nosotros mismos están interconectados, por lo que no podemos conocernos a nosotros mismos sin conocer a Dios, o viceversa. [954] Desde Calvino, la teología reformada a menudo ha hecho hincapié en el conocimiento de Dios como un tema importante de la teología. [955]
El énfasis de Calvino sobre el conocimiento de Dios se correlaciona con el interés reformado posterior en la naturaleza de la teología, también con las doctrinas de la revelación y la Escritura. También se ha renovado el debate entre la teología y la epistemología filosófica encontrada ya en Agustín, Tomás de Aquino, y otros pensadores anteriores a la Reforma. Los pensadores reformados como Beza, Turretin, Mastricht, Edwards, Kuyper, Bavinck, Van Til, y Gordon Clark llevaron a cabo esta discusión, a menudo comparando y contrastando la epistemología bíblica / reformada con las escuelas filosóficas no cristianas.
Contestando los Ataques a la Profecía Bíblica
Contestando los Ataques a la Profecía Bíblica
Por Nathan Busenitz
La profecía cumplida es una de las evidencias más fuertes de la veracidad de la Biblia y la autenticidad de Jesucristo.
Numerosas predicciones del Antiguo Testamento se cumplieron a la perfección en Cristo. Como el apóstol Pedro predicó: “De éste dan testimonio todos los profetas, de que por su nombre, todo el que cree en El recibe el perdón de los pecados.” (Hechos 10:43).
Nuestro Señor mismo, en el camino a Emaús, demostró cómo el Antiguo Testamento apuntaba a Él como el Mesías. “Y comenzando por Moisés y continuando con todos los profetas, les explicó lo referente a El en todas las Escrituras.” (Lucas 24:27). La vida de Jesús, que culminó en Su muerte, sepultura y resurrección, era el perfecto cumplimiento de la revelación previa de Dios (Mateo 5:17.); todo se llevó a cabo "según las Escrituras" (1 Cor. 15:3-4 ).
Aunque la evidencia es abrumadora, los críticos incrédulos y escépticos plantean objeciones, no obstante. En su falta de voluntad por abrazar la verdad, proponen supuestos "problemas" con la profecía bíblica. Pero, ¿cómo deben responder los cristianos a ese tipo de ataques críticos?
En este post, me gustaría responder brevemente a cinco objeciones comunes a la profecía bíblica:
Cosmovisiones en Colisión
Cosmovisiones en Colisión
Por Greg Banhsen
En términos de principio teórico y eventual esfuerzo, el incrédulo se opone a la fe cristiana con todo un sistema de antítesis de pensamiento –no sólo con críticas parciales. Su ataque está dirigido, no sólo en ciertos puntos aleatorios de la doctrina cristiana, sino en su fundamento. Las críticas particulares utilizadas por el incrédulo descansan en supuestos básicos y claves que unifican e informan su pensamiento. Es esta la raíz de presuposición a la que el apologista debe apuntar a erradicar si su defensa de la fe ha de ser eficaz.
Debido a que el creyente tiene un sistema implícito de pensamiento dirigiendo su ataque a la fe, el cristiano nunca puede quedar satisfecho en defender la esperanza que hay en él, simplemente hilvanando evidencias aisladas que ofrecen una ligera probabilidad de veracidad de la Biblia. Se evaluará cada elemento (tanto por su veracidad y grado de probabilidad) por los supuestos tácitos del incrédulo; su perspectiva de mundo y vida en general proporcionará el contexto en el que se entienda y se pese la afirmación probatoria. Lo que uno presupone como posibilidad incluso determinará cómo clasifica la “probabilidad.”
¿Qué es el Ateísmo Práctico?
¿Qué es el Ateísmo Práctico?
Por RC Sproul
La iglesia organizada se debate con la lucha y la desconfianza. En última instancia, la batalla no es tanto entre conservadores y liberales, evangélicos y activistas, o fundamentalistas y modernistas. La cuestión ahora es entre la creencia y la incredulidad: ¿Es el cristianismo verdadero o falso, real o irreal?
Lo que es mortal para la iglesia es cuando se mantienen las formas externas de la religión, mientras que su sustancia es descartada. A esto lo llamamos ateísmo práctico. El ateísmo práctico aparece cuando vivimos como si Dios no existiera. Las cosas externas continúan, pero el hombre se convierte en el eje central de la devoción como la atención de la preocupación religiosa alejándolo de la devoción del hombre hacia Dios a la devoción de un hombre a otro, descartando a Dios. La "ética" de Cristo continúa de una manera superficial, después de haber sido arrancado de su fundamento sobrenatural, trascendente y divino.
Razones de Porque Creemos en Dios
RAZONES DE PORQUE CREEMOS EN DIOS
Nathan Busenitz
Él Existe y Podemos Conocerle
Quiero saber cómo Dios creó este mundo. No estoy interesado en este o aquel fenómeno, en el espectro de este o aquel elemento. Quiero conocer Sus pensamientos, el resto son detalles. ALBERT EINSTEIN[1]
Si no existiera Dios, no existirían ateos.GK CHESTERTON [2]
INTRODUCCIÓN
Se cuenta la historia de un Loco en delirio que en una luminosa mañana encendió una linterna y corrió al mercado gritando sin cesar, "¡busco a Dios! ¡Busco a Dios!” Mientras que había muchas personas que estaban cerca que no creían en Dios, él provocó una gran cantidad de espectáculo. ¿Por qué? ¿Está perdido Dios?,” Dijo uno. “¿Se ha extraviado como un niño?” Dijo otro. “¿O es que se ha escondido? ¿Tiene miedo de nosotros? ¿Ha tomado un viaje por mar? ¿Ha emigrado?” El pueblo clamó riéndose, haciendo un gran alboroto.
Cómo Utilizar el Reverso de una Servilleta para Demostrar a un Testigo de Jehová que Jesús es Dios
Cómo Utilizar el Reverso de una Servilleta para Demostrar a un Testigo de Jehová que Jesús es Dios
Por Justin Taylor
Hace años leí la siguiente ilustración simple pero eficaz de Greg Koukl sobre cómo utilizar una servilleta, una pluma, y un versículo de la Biblia para mostrar un testigo de Jehová que la Escritura enseña (incluso en su propia traducción) que Jesús tiene que ser Dios.. Greg, quien es el presidente de Stand to Reason y el autor de uno de mis libros favoritos en el razonamiento con los incrédulos , amablemente otorgó permiso para reimprimir la explicación a continuación. Espero que les sea útil.
Entender la Trinidad puede ser imposible, pero demostrar que la Trinidad es bíblica no es una tarea especialmente difícil. Sólo hay que definir con precisión la Trinidad, a continuación, mostrar que la Biblia enseña los detalles de la definición. No hay ninguna diferencia si la palabra "Trinidad" aparece en el texto o no. Sólo importa si la doctrina se enseña allí.
La definición de la Trinidad es sencilla: sólo hay un Dios, y él subsiste en tres personas distintas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Un solo Dios en tres personas. Sencillo.
- ← Anterior
- 1
- …
- 9
- 10
- 11
- …
- 21
- Siguiente →
evangelio.blog 